Негизги орнаменттик мотив — бурулуш, — ар кандай варианттарда аткарылган. Кээде бүт узор толугу менен бурулуштардан турат, алар квадраттарга же үч бурчтукка жайгаштырылган. Мындай кооздук «ала кийиз» Баткен районунда эң типтүү. Көбүнчө усталар тарабынан жөнөкөй жана татаал розеткалар иштелип чыгат, алар бурулуш мотивдерин ар кандай комбинацияларда жана позицияларда камтыйт.
Көптөгөн изилдөөчүлөрдүн пикирине ылайык, мүйүздүү орнамент зооморфтук келип чыгышка ээ, мал чарбачылык багытын чагылдырат, байыркы доорлордо пайда болуп, бүгүнкү күнгө чейин күчтүү стилизацияланган түрдө жеткен. Бул мотив кыргыздарда жана Орто Азия менен Казакстанда кеңири таралган «кочкор муйуз» деген атка ээ. Узунунун варианттары «сынар муйуз» (бир мүйүз), «кош муйуз» (эки мүйүз) деп аталат. Бирок, өздөрүн ичкиликтерге таандык деп эсептеген көпчүлүк усталар бурулуш мотивин «кайкалак» деп аташат. Ошондой эле бурулуш узорун андижандык кыргыздар да атай алышат. М. С. Андреев, Памир кыргыздарынан орнаменттерди чогулткан, аларда «косо крест формасында, ортосунда кичинекей вертикалдуу таякча менен» байыркы узорду байкаган, аны байыркы кудайдын фигурасынын стилизацияланган сүрөтү катары карап, узордун аталышын «хайкал», т. а. «образ», «статуя», «кудайдын сүрөтү» деп түшүндүргөн. Е. М. Пещереванын пикири боюнча, кыргызча «кайкалак» аталышы, шексиз, таджик тилиндеги кичирейтилген формада Орто Азияда кеңири белгилүү «хайкал» сөзүн чагылдырат, анын мааниси — образ, сүрөт, ошондой эле амулет.
Карап көрсө, «кайкалак» деп аталган узорду усталар бурулуш, ийилген (кээде аны ильмек деп да аташат) катары түшүнүшөт. Бул кыргыздарда «кайкала» сөзү артка ийилүүнү, «кайкай» — артка калып, «кайкый» — кирген, «кайкач» — артка бурулган дегенди билдирет.
Кыргыз орнаменти боюнча экинчи орунда өсүмдүк келип чыгышына ээ узор турат, ал «тогуз добо» — тогуз төбө деп аталат. Бул аталыш менен Кыргызстандын бардык жеринде кеңири таралган «манжетка» (Alchimella L.) өсүмдүгү белгилүү, ал жүгөрттүү чөптөрдүн катарына кирет. Анын жапырагы тегерек, 7—9 бөлүктөн турат, тегерек тиштери менен аяктайт. Ушундай сыяктуу фигураларды усталар көп учурда гүл катары да аташат.
Үч бутактан турган узор кеңири таралган, бир негизге ээ. Көп учурда мындай узордун чыгыш бөлүгүндө «карга тырмак» (каргалардын тырмактары) деп аталат, ал эми батышта — «каз аяк», «каз алк» (гусунун буту) деп аталат. Биз бул узорду шарттуу түрдө үч жалбырак деп атайбыз. Ал кыргыз орнаментинин бардык түрлөрү үчүн типтүү. Анын кеңири таралгандыгын көптөгөн тарыхый эстеликтер көрсөтүп турат. Т. К. Басонов аны казак өсүмдүк орнаментинде белгилейт.
Войлок килемдеринде, ошондой эле башка кыргыз буюмдарында кеңири таралган узор — ритмикалык бөлүнүүлөр менен толкундуу сызык. Ош обосунун чыгыш бөлүгүндө аны «кыял» (арман, ой) деп аташат. Орто Азияда көптөгөн элдерде ал «ислими» деген ат менен белгилүү. М. С. Андреев бул узорду Памир кыргыздарында белгилеген.
Часто кездешкен S-тәриздүү мотив, жалпыга белгилүү ит куйрук (иттин куйругу) деп аталат, ошондой эле тегерек (тегерек) же жарым тегерек формасындагы мотивдер.
Медальондорду, розеткаларды түзүүдө, борбордук талааны толтуруу үчүн орнаменттик мотивдердин крест формасында жайгашуусу мүнөздүү. Мындай композициялык чечим кыргыздардын бардык войлок (жана тигүү) орнаменти үчүн типтүү.
«Ала кийиз» каймасындагы узор ар түрдүү, адатта, эң жөнөкөй геометриялык мотивдерди камтыйт: бир-эки сызык — суу (суу, арык, дарыя катары кабыл алынат), үч бурчтуктар (тумарча), толкундуу сызыктар, контрасттуу түстөрдүн алмашуучу бөлүктөрү. Көп учурда ар кандай варианттарда бурулуш колдонулат, ошондой эле «ислими» узору. Кээде «ала кийиз» каймасы узорсуз болот.
Войлок буюмдардын чоң тобун кесиптеш узорлор менен кооздолгон буюмдар түзөт. Бул ыкманы шарттуу түрдө мозаика техникасы деп атаса болот. Бул типтеги ар түрдүү буюмдар өткөн заманда көчмөндөрдүн юрта декорациясынын маанилүү элементтери болгон. Алар юрттун куполун ички жагынан жаап турган тилкелер (жабык баш), урматтуу орунга жыйналган үй буюмдарын кооздоого арналган атайын жабуулар (жук жабуу), күнүмдүк буюмдарды сактоого арналган сумкалар (аяк койчу, баштык), чөйчектер, табактар (аяк кап) жана жыгач кашык. Ошондой эле, көчмөндөрдүн юртунун куполдук жерлерин жана решеткелеринин учтарын жабуу үчүн чехолдорду (уук кап, кереге кап) кооздоодо ушул эле техника колдонулган. Бирок, мындай типтеги эң кемчиликсиз буюм «шырдамал» узорлуу войлок килеми болуп саналат.
Мозаика техникасы менен кооздолгон буюмдар кыргыздардын бардыгында кеңири таралган, бирок ичкиликтер деп аталган уруулар үчүн бул техника, көрүнүп тургандай, белгилүү эмес. Алар азыркы учурда да аны колдонушпайт. Мындай техниканы Орто Азиянын башка элдери да билбейт. Бул техника казактарда гана кеңири колдонулат, анда войлок мозаикасы менен кооздолгон буюмдардын ассортиментине, кыргыздар менен жалпы болгон буюмдардан тышкары, сундуктар үчүн жабуулар да кирет. Бирок казактар да мозаикалык килемдерди жасоону билбейт. Мисалы, Мангыстауда, Бузачыда жашаган казак-адаевдерге ал белгилүү эмес.