«Ширдамал» термини прифергандык кыргыздар арасында колдонулат. Бул аталыштагы коверлерди бул жерде тек гана кыргыздар, өздөрүн адигине, монголдор жана мунгуш урууларга таандык деп эсептегендер жасашат. Түндүк кыргыздар мындай коверди шырдак деп аташат. Казактарда аналогиялык ковер сырмак, сырдак, сырдамал деп аталат. Ковер мурда юртада жерге жайылып, кочкулардын учурунда жүктөлгөн түйүлдүк верблюдду жабуу үчүн колдонулган. Азыркы учурда ал үйдүн кооздолушу үчүн мыкты бир буюм болуп калды.
Анын формасы вкатанган узор менен бирдей, тараптардын катышы да ошондой: 1,5x3 м. «Ширдамал» «ала кийизден» күчтүү. Эгер сактап колдонсо, кырк жылга чейин кызмат кыла алат. Мындай коверди жасоо вкатанган узорго караганда кыйла татаал; войлокту иштетүү да башкача: аны жуугандан, кургатканнан жана жүндү уруп, катуулап, катаят. Процесс узак убакытты талап кылат, анткени войлок абдан тыгыз жана жука болушу керек (0,3—0,5 см чейин).
Жүндөн жасалган войлок боёлууга тийиш. Көбүнчө үч түскө боёлот: кызыл, көк, сары же апельсин (азыркы учурда жашыл түстү да киргизүүдө). Табигый түстөгү жүн — ак жана күрөң түстөрдү да колдонушат. Дал ушул түстөрдөн белгилүү бир айкалыштарды түзүшөт: кызыл жана көк, ак жана күрөң; кээде коверлерде күрөң жана апельсин түстөрү айкалышып, бирок акыркысы кызыл-көк түстөгү дизайнда үчүнчү элемент катары көп кездешет.
Войлокту мозаика менен орнаменттөө техникасы кыргыздар жана казактар жөнүндө адабиятта жарыяланган. Ошол эле ыкмаларды түштүк кыргыздар да колдонушат.
«Ширдамал» ковериндеги орнаменттин курулушу эки контрасттуу түстүн айкалышына негизделет. Узору бир убакта эки бирдей түстөгү войлоктун кесиндисинен кыркылып алынат. Кыркылган узорлорду алмаштырып, ар түрдүү түстөгү войлоктордун четтерин тигишет. Мындай жол менен ковердин үстүнкү жагын даярдашат, анын астына жөнөкөй войлок же кандайдыр бир үйдө токулган материалды коюп, жүн жип менен «шоона» кылып тыгышат. Тигиштердин сызыктары орнаменттин контуруна параллель жайгаштырылат. Тигиш орнаментке күч гана бербестен, өзгөчө рельеф берет.
Иштин акыркы этабы — кыркылган узорлордун чегиндеги сызыктарды жип (жээк) менен жапкычтоо, аны жүндөн (розовый, апельсин, кызыл, ак түстөр) ар кандай ыкмалар менен даярдашат: сызма ыкмасы менен жана эки ар түрдүү түстөгү жүн жипти буруп. (ала жээк — көп түстүү жип).
Орнаментти түзүү узорду кыркып алуу боюнча чоң тажрыйбаны талап кылат. Муну усталар (оймочу) жасашат. Коверчулук усталар орнаменттик искусстводогу байыркы улуттук салттарды сактоочулар болуп саналат. Бирок, салттарды сактап, усталар өзүнүн оригиналдуу идеяларын киргизип, чыныгы творецтер болуп саналат. Алар жаңы формалар жана композициялар түзүп, кыргыз орнаментинин байлыгын арттырышат. Көпчүлүк учурларда усталар эч кандай трафарет жасабайт жана сактабайт. Войлокту алар курч бычак же кайчы менен алдын ала чийилген узордун контуруна ылайык кесишет, орнаменттин курулушун, композициясын, ошондой эле ковердин же башка буюмдун өлчөмүн, чоңдугун жана формасын чеберчилик менен шайкеш келтиришет.
Эл арасында узорлорду кыркып, ковер тиге алган аялга өзгөчө урмат көрсөтүлөт. Мындай усталар дайыма заказдар менен камсыз болушат. Иш үчүн белгилүү бир төлөм нормалары жок. Мурда устанын эмгеги натура менен сыйланчу, ага койлор, дан алып келишчү. Акыркы убакта заказчылар устанын эмгегин акча менен төлөй башташты.
Войлок ковер кыргыздар арасында калыңдык мүлкү болуп келген жана азыр да көп учурда ошондой. Бай үй-бүлөлөр мурда келиндин үйүнө мыкты усталарды чакырып, алар калыңдыкты даярдоодо катышышкан.
Чоң чыгармачылык эмгектин эскерүүлөрү эски усталардын эсинде жакшы сакталган. Мисалы, Джамал Шанева (Токбай-Тал, Советтер районунда), азыркы учурда сексенге жакын, беш жылдан ашык убакыттан бери коверлер жана башка войлок буюмдары үчүн узорлорду кыркып келген. Ал ошондой эле войлок коверлеринин мыкты устасы катары белгилүү. Ал бир түстүү войлокту тыгыштоо жолу менен ар кандай узорлорду түзгөн. Өзү войлокторду кызыл жана сары түскө боёчу.
XIX кылымда түштүк кыргыздар «ширдамалдарды» сатуу үчүн жасашпаганын белгилөө маанилүү. Алар базарга үй-бүлөдө өтө муктаждык болгондо гана чыгарылган.
Войлок коверинин көркөмдүк сапаттары көбүнчө войлоктун сапатына (тууралыгы, жукасы), жиптин жукасы (жумшактык) жана тигилген жиптин сапатына, ошондой эле тыгыштоо процессине байланыштуу. Ковердин көркөм жагын баалоодо войлоктун боёлуусу, түстөрдүн контрасттуу айкалышынын үнүн жана шириндигин аныктайт.
С. М. Дудин белгилегендей, Орто Азия коверлеринин композициясынын өзгөчөлүгү фон менен орнаменттин тең салмактуулугу, алар болжол менен бирдей аянтты ээлейт. Бул тең салмактуулукка болгон аракет войлок коверлеринде (азыркы учурларда сейрек) да байкалат. Бул көбүнчө войлок мозаикалык буюмдарын түзүү техникасына байланыштуу, анда форма боюнча бирдей, бирок түстөр боюнча ар түрдүү фон жана узорлор дублирленет. Ошондуктан войлок мозаикасынын өзгөчөлүгү орнаменттик мотивдердин кайталанышында, бирок бирдейлик сезимин жаратпаганында жатат.
Узорлордун тегиздиги, тегерек формалары байыркы бир типтеги войлок буюмдарына мүнөздүү. Пазырык курганынан табылган войлок буюмдары бул фактты ачык көрсөтөт. Алардын жасалуу принциптери окшош.
Усталар «ширдамал» типтеги коверлердеги орнаментке жана башка мозаикалык буюмдарга негизинен «ала кийиз» типтеги коверлердеги орнаментке ошол эле маанини беришет. Негизги мотив — бурулуш, ал көптөгөн комбинацияларда көрсөтүлөт, «кочкор муйуз» катары каралат.
Войлок коверинде орнаменттелген кайма 25—30 см туурасында болот. Ал бирдей узорлор менен кооздолгон, кээде позитив жана негатив принципи боюнча курулган. Кайманын узору ар түрдүү, бирок анда дайыма тегерек контурлордун мотивдери так ритм менен кайталанат. Эң көп таралган узорлор «кыял», «кочкорок», «карга тырмак», «сыцар муйуз», «куш» — жырткыч куш.
Ошол эле мотивдер «ширдамал» жана башка мозаикалык буюмдардын борбордук талаасында колдонулат. Алардын ар түрдүүлүгүн болгону ар түрдүү айкалыштар гана камсыздайт. Жалпысынан ковердин борбордук талаасында көп варианттар бар. Бул жерде усталардын чыгармачылык деми өзгөчө көрүнүп турат. Биз эң мүнөздүү варианттарды белгилеп кетебиз.
Классикалык эсептелген войлокту тыгыштоо. Көбүнчө узорду ковердин узун оссу боюнча үч-төрт катарга жайгаштырып тыгышташат. Тыгычтоо чоң күч берет. Ковердин каймасы мындай чечимде борбордук талааны кооздоодо ар дайым кыркылган узор менен орнаменттелет.
Эски кыргыз войлок буюмдарында мындай жол менен ар түрдүү узорлор түзүлгөн. С. М. Дудин войлок буюмдарын тыгыштоо үчүн бир нече ыкмаларды сүрөттөйт: спираль (түштүк Кыргызстанда азыркыга чейин эң көп таралган), концентрикалык тегеректер, зигзагдар, параллель сызыктар, меандр сызыгы.
Войлок буюмдарын тыгыштоо монголдор тарабынан мыкты өздөштүрүлгөн, алар бул жаатта чоң искусствого жетишкен. Борбордук талааны кооздоонун экинчи варианты — бир формадагы узорду кайталанган узор менен толтуруу. Фон ошол эле узорго жана ошол эле жайгашууга ээ, ошондуктан фонду жана узорду кайдан айырмалоо кыйын. Мындай жол менен жасалган коверлерде эң популярдуу узор салбай деп аталат. Бул узор Ош облусунун түштүк-чыгыш аймактарына кирип, ал жерде мозаикалык техникада гана эмес, чиядан жасалган төшөктөрдө жана жүн коверлеринде да кездешет.
Усталар бул узордун атын кыргыз орнаментинин таануучусу жана ири устасы Салбайдын ысымына байланыштырат. Ошол эле ыкма байыркы замандарда белгилүү болгон. Ал Түндүк Монголиядагы казып алуулардан табылган.
Үчүнчү вариантка борбордук талаасында бир же эки бир түстөгү узор жайгашкан коверлер кирет, алар көбүнчө симметриядан ажыратылган. Фон кескин айырмаланат. Кыргыз усталары бул орнаментти эң байыркы деп эсептешет. Мындай оформлениеси бар коверлерди биз Прииссыккуль жана Талас өрөөнүндөгү кыргыздардан кездештирдик.
Төртүнчү вариантка борбордук талаасында узорлор узун оссу боюнча бир же эки катар жайгашкан коверлер кирет.
Ошол эле вариантка борбордук талаасында крест формасында жайгашкан медальондорду ээлеген коверлерди да киргизсе болот, алар бир, сейрек эки катарда жайгашкан.
Бешинчи вариант — борбордук талаасы диагоналдуу жайгашкан ромбдор менен толтурулган коверлер, алар узорлор менен толтурулат. Ромбдордун ортосунда пайда болгон үч бурчтуу мейкиндиктер ошол эле мотивдер менен толтурулат. Кээде фон жана узордун түсү мындай композицияда алмашып турат. Борбордук талаанын четин көбүнчө ак, сары же апельсин войлоктон кесилген тиштүү же үч бурчтуу чыгыштар менен кооздошот (узор бармак деп аталат).
Мындай композициянын түрүнө борбордук талаасы бир типтеги узор менен толтурулган квадраттардан турган коверлерди да киргизсе болот.
Иштетүү техникасында жана көркөм жагынан түштүк кыргыз «ширдамал» негизинен түндүк кыргыз «ширдак» коверинен айырмаланбайт, болгону Ысык-Көл, Тянь-Шань, Талас өрөөнүндө «ширдак» жасоо искусствосу кыйла өнүккөн.
Түштүк Кыргызстанда өткөндө колдонулган башка орнаменттелген войлок буюмдарынын арасында эң көп колдонулган «джабык баш» тилкелер болгон. Алардын түстөрүндө көк жана кызыл түстөр үстөмдүк кылган. Узор негизинен мозаикалык войлок коверинин каймасындагыдай эле. Кээде узор эки параллель катарда жайгашкан. Полосанын астыңкы бөлүгүн бахрома менен оронот.
Войлок орнаменттелген сумкалар (бархаттан, кызыл жүндөн тигилген сумкалар сыяктуу) ар кандай формаларда жасалган: квадрат, түз бурчтук, тегерек, оваль; аларды үч бурчтуу клапан менен конверт формасында (квадрат формасындагы сумкада) жана жарым тегерек формасындагы клапан менен (тегерек же оваль формасындагы сумкада) да жасашкан. Клапансыз сумкалар да жасалган. Четтери жүндөн, сейрек кездешүүчү жибектен жасалган бахрома менен кооздолгон. Сумкада адатта бир чоң узор жайгашкан (негизинен «кочкорок» мотиви менен). Эки сумканы бир эле учурда жасап, узордун жана фондун түсү бири-бирине каршы келет.