Гладь швулары.
Гладь швуларына басма, бурая, чыраш, кептурме, суурма, жормё, стебельчатый швуларын киргизсе болот.
«Басма» шву узордун туурасына жиптердин катмары менен аткарылат. Ар бир жип материалга бир нече жерден өткөрүлгөн стежкелер менен бекитилет. Стежкелер вышивка бетинде өзгөчө сызыктык (же түстүү) толкунду түзөт (рис. 64, а, б). Тканын артка жагында гладь стежкелер катмардын боштуктары калат.
«Басма» швун кыргыздар байыркы замандарда кеңири колдонушкан.
Аны жүндөн жасалган килемдерди, юртанын ички жагындагы куполдун кооздолушун, үйлөнүү тойунун шыпкасын, ар кандай чарбактарды, эркектердин «калпак» баш кийимдерин вышивка кылууда колдонушкан.
Бул шву азыркы заманкы бардык түрдөгү вышивкада да сүйүктүү болуп калууда.
Тамбур швусундай эле, «басма» шву тажик жана өзбек вышивкаларына, ошондой эле байыркы кытай буюмдарына мүнөздүү, анда чоң плоскосторду толтуруу үчүн парчалык жиптер колдонулган. И. Н. Соболев байыркы заманда бул швунун чыгышта кеңири таралганын жазган.
Пат гул деп аталган вышивка өзгөчө мүнөзгө ээ (рис. 64, к, л). Ал «басма» швусунун жардамы менен аткарылат жана ар түрдүү түстөгү концентрдик тегеректерден турган розетка көрүнүшүндө болот. Ар бир тегерек жиптердин аралашуусунан пайда болгон ороочо менен аякталат, бул жиптер материалга бекитилбейт. Мындай вышивка менен түштүк кыргыздары мурда аялдардын тюрбандарынын боорлорун каптачу. Азыр болсо ал белдик чүпүрөктүн бурчун жана балыш подушкаларынын наволочкасын кооздойт.
«Пат гул» узорунун таралышы Ош облусунун түштүк-батыш бөлүгүндө, ошондой эле өзбектерде, алар да подушкалардын четтерин жана белдик чүпүрөктүн бурчтарын кооздошот.
Гладь швуларына «дурия» швусун да киргизебиз. Бул аталыш түштүк жана памир кыргыздарына белгилүү болгон кооз вышивка жасалган аялдардын баш кийимдери менен үндөш. «Дурия» швусун бул баш кийимдерди жана аялдардын баш кийимдеринин кооздолушун вышивка кылууда колдонушкан!
«Дурия» шву эки тараптуу, ошондуктан кээ бир кыргыз чеберлер аны «эки жүздүү» деп да атап коюшат. Ал узордун бардык бөлүгүндө жиптердин тыгыз катмарынын түзүлүшүн камсыз кылат, стежкелер менен аткарылат, негизинен «иголканы алдыга» швусунун ыкмасы менен (ошондуктан кээде чеберлер бул швуну «тепчиме» деп да коюшат), бул учурда иголка узордун туурасына биринчи бир тарапка, андан соң кайра кайтып, ошол эле тешиктерди колдонуп, багытталат (рис. 64, в). Вышивальщицалар бул швуну оор деп эсептешет, ошондуктан кээ бирлери аны «мушкуль», т. е. кыйын деп аташат.
«Дурия» швусунун чектелген колдонулушу, ошондой эле аны билген вышивальщицалардын аздыгы, бул швунун түштүк кыргыздарында XIX кылымдын акыркы чейрегинде тажик жана өзбек элдеринен алынган вышивка платкаларынын модага байланыштуу пайда болгонун көрсөтөт.
Аткаруу техникасына, вышивка үчүн колдонулган жибек жиптердин мүнөзүнө, алардын түсүнө (кызыл, көк, сары, малина, роза) жана вышивка материалдарына (жука ак ткань) жана орнаментке карап, «дурия» швусу тажик вышивкасына толугу менен окшош.
Азыр бул шву сейрек колдонулат. Ал эми ага мүнөздүү узорлор түштүк кыргыз орнаментинин курамына кирген.
«Чираш» шву (гладь крестом) сырттан тыгыз шырша сыяктуу көрүнөт, ал чектеш стежкелер менен түзүлөт. Аткаруу техникасына ылайык, бул швунун эки варианты бар: биринчи вариантта — артка жагында узордун контурунун параллелдүү тараптарынан түзүлгөн тыгыз сызык пайда болот (рис. 64, г); экинчи вариантта — артка жагы узордун туурасына жыш жана диагоналдуу стежкелерден турат, ал эми вышивканын бет жагында тыгыздыгы жогору болот (рис. 64, д).
70-80 жыл мурун «чираш» швусу байыркы вышивкаларда териден, жүндөн колдонулган, муну музей коллекциялары көрсөтөт. Швунун негизги максаты — узордун талаасын толтуруу. Ага мүнөздүү орнамент жок.
«Чираш» швусу, албетте, байыркы. Бир кезде ал таза практикалык максатка ээ болгон жана жашыруун катары колдонулган. Улуулардан угулган маалыматтар боюнча, бул швуну кымыз үчүн териден жасалган идиштерди (саба) жана жүн шляпасынын жоон жиптерин тигүү үчүн колдонушкан.
Азыркы учурда кыргыздар «чираш» швусун вышивка кылышпайт.
«Коптурме» шву — эки тараптуу, түз вертикалдуу жана жыш коюлган стежкеден турат, бийиктиги 0,3-0,4 мм (рис. 64, е). Ага түз сызыктуулук жана геометриялык мүнөздөгү узорлор мүнөздүү: квадраттар, ромбдор, баскычтуу үч бурчтуктар.
Бул шву Кыргызстан боюнча кеңири таралган жана XIX кылымдын аягында пайда болгон. Аны негизинен фабрикада өндүрүлгөн, көбүнчө пахта тканьдерине вышивка кылышат. Аны чүпүрөктөргө — мурундук, белдик, ошондой эле сүлгөлөргө вышивка кылышат. «Коптурмо» шву абдан популярдуу жана жаштарга гана эмес, улууларга да белгилүү.
«Суурма» шву — гладь эки тараптуу стежке, бир аз диагоналдуу жана жыш коюлган. Аны негизинен белдик чүпүрөктөрүнө, сүлгөлөргө, шыпкаларга вышивка кылышат. Анын кыргыздар арасында таралышы, өзбектерден алынган эркектердин белдик чүпүрөктөрүнүн пайда болушу менен байланыштуу болушу мүмкүн.
«Суурма» швусу менен аткарылган узорлор тегерек жана бурчтуу формаларга ээ (рис. 64, ж). Ага мүнөздүү тиштүү узор, кыргыздар тарабынан гунгура (сирек араа, т. е. пил) деп аталат, ал адатта белдик чүпүрөктүн четтерин кооздоодо колдонулат.
Өсүмдүктөрдүн орнаменти да мүнөздүү.
«Жормё» шву, т. е. «четинен шву» (же гладь валик), кыргыз чеберлери аны тек гана лицевый шыпкаларды вышивка кылууда колдонушкан. Алгач жиптерди ткандын жиптеринен тартып, ак жип менен четин 1,5-2 мм аралыкта тегиздеп коюшкан (рис. 64, з). Ошондой эле лицевый шыпкалар үчүн сетканы таджиктер да вышивка кылышкан.
Кыргыз чеберлери лицевый шыпканын борборун кээде ак эмес, түстүү жиптер менен толтуруп, кыргыз орнаменти үчүн мүнөздүү ромб формасында узорлорду түзүшөт.
Стебельчатый швусун азыркы заманкы вышивкаларда колдонушат. Ал кичинекей стежкелер менен, бир аз диагоналдуу коюлат. Ар бир стежке мурдагы стежкеден башталат (рис. 64, и).
Кыргыз вышивкасында мурда колдонулган жана азыр колдонулуп жаткан швулардын кыскача шолу, изилдеген убакыт ичинде вышивка искусствосунда болгон өзгөрүүлөрдү белгилөөгө мүмкүнчүлүк берет. Кээ бир байыркы швулар эски жашоого мүнөздүү нерселер менен жоголгон. Мындайлар «терскайык», «жермоме» (кичинекей крест), жарым-крест, «жермё», «чираш». Эң туруктуу байыркы швулар «петлелүү» (кыймылсыз швулардан башка), «басма» жана стебельчатый швулар болуп саналат. Алар, ошондой эле ушул швуларга мүнөздүү узорлор, азыр да вышивка кылынууда. Алар түштүк кыргыз вышивкасынын стилин мүнөздөп, терең элдик салттарга ээ.
Түштүк кыргыз вышивкасына мүнөздүү швулар «ильме» жана «ильмедос» болуп саналат. Биринчи — негизги, экинчиси — толтуруучу. «Ильме» швусу эсепке алынбайт жана алдын ала коюлган узорго негизделген, ал аткаруучунун көркөм чыгармачылыгын чектебейт жана инициативаны көрсөтүүгө кеңири мүмкүнчүлүктөрдү берет.
Байыркы кыргыз петлелүү швулары илме, илмедос, туура сайма