Киргиз тоолорундагы жолугушуулар
...Мен кайрадан ВГИКтин жаш畢業чыларына сабак катары Видугирисдин кинофильмдерине шилтеме берем. Мындай адамдардан үлгү алыңыздар, жасалма сюжеттердин конструкцияларында эмес, чыныгы жашоону түшүнүүдө, убакыттын документтик черновиктеринде өз жолуңарды издеңиздер жана табыңыздар.
Чингиз Айтматов
Киргизиянын IV кино ишмерлеринин съездиндеги докладдан. Апрель, 1982.
Жумуш столундагы сүйлөшүүлөр, же документалист Р. Хелимскаянын портретине штрихтар. 70-жылдардын башында, биздин эң «көз каранды» кино таануучуларыбыздын бири Юрий Ханютин: «Лирикалык, эмоционалдык башталышы, Видугирисдин картинасын аныктаган, бүгүнкү күндө биздин документалдык кинонун үстөмдүк кылат...» деп белгилеген.
А. Видугирис. Биздин айланабыздагы эң таң калыштуу нерсе — бул адамдар. Мен дайыма күчтүү рухтагы адамдарды издеп, табууга аракет кылдым. Алар кээде бизден күткөндөн да көп нерсени жасашкан...
Социологдор дүйнө жүзүндө заманбап эркектердин инфантилизми жөнүндө бекеринен сүйлөшпөйт, аларга НТР доорунда, моюндарын түзүүгө жетиштүү жашоо мейкиндиги жетишпейт. Нарын каскадындагы эркек андай эмес — ал баарын жасай алат!
Кинонун, биринчи кезекте документалдык кинонун, эң маанилүү функциясы — көрүүчүнү оң мисал боюнча тарбиялоо. Ошондуктан мен бүгүнкү каарманды табууга, көрүүгө жана экранда кайра жаратууга көп убакыт короттум. Биз динамикалуу, тез өзгөрүп жаткан мезгилде жашайбыз, заманбап адамдын мүнөзүндө жаңы сапаттар, жаңы жактар пайда болууда, жана мен аларды табууга, көрүүчүнө жеткирүүгө, жана ошентип, мүмкүн болушунча, тарбиялоого, руханий жана социалдык адамдын формалашуусуна таасир этүүгө аракет кылам...
Биринчи артка кайтуу. Негизи «Дневник» авторлору эмне үчүн «жоголуп кетишти»?..
70-жылдын апрелинде «Киргизфильмдин» бир эшигинде жаңы табличка пайда болду — «Нарынский дневник». Видугирис жана Николай Рышков, жакында ВГИКтин студенти, жаңы — толук метраждуу документалдык фильмди башташты. Бир жылдан кийин, студиянын кичинекей тонзалында, Тоголока Молдо көчөсүндөгү уюттуу тупикте, Видугирис «Дневник» үчүн диктордук текстти жазып жатты. «Кадрдан тышкары үн» бир аз — тынчсызданган, бир аз — жоголгон үндө угулду. Фильм күтүлбөгөндөн (пландык кино өндүрүш шарттарында, тартуу мезгилинде эксперименттерди колдобойт) авторлордун: «Биз «Дневник» ичинде эмне негизги болорун билбейбиз. Мүмкүн, бул окуя болот? Бирок кандай?.. Эң мүмкүн, бул адам болот... Бирок аны кантип табуу керек?» деген билдирүүсү менен башталды, авторлордун «Дневник» чыгармачылык идеясынын пайда болушу жөнүндө Е. Кригердин жыйынтыгы бир аз кызыксыз көрүндү: «...баштапкы байкоолор, жолугушуулар, сүйлөшүүлөр авторлорду өз фильмдерин күндөлүк формасында тартууга алып келди». Е. Г. Кригер, балким, документалдык кино дагы эле: 1) арыздан (бир вариантта болсо жакшы); 2) адабий сценарийден (бир вариантта болсо жакшы); 3) режиссердук сценарийден (ошондой эле бир вариантта болсо жакшы) башталарын унутуп калды... Эгер Видугирис «импровизация иллюзиясын» жаратууга аракет кылса, анда анын үчүн олуттуу себептери болгон.
Күндөлүк формасындагы жашоо материалын уюштуруу, кеңири композициялык жана жанрдык мүмкүнчүлүктөргө ээ, өткөн кылымдын 70-жылдарында адабиятта «Писатель күндөлүгү» Ф. М. Достоевскийдин чыгышы менен жашоого укук алган, документалдык кинонун тарыхына убакыттын сыноосунан өткөн күндөлүк формасы келип кирди. Бул Г. Асатианинин «Алжир күндөлүгү» (1962) болду. Жана убакыттын өзү тарабынан алдын ала белгиленген мыйзам ченемдүүлүк V Всесоюздук кинофестивалынын (1972) төрагасы Г. Асатиани тарабынан Киргизиядан келген режиссер А. Видугириске «Нарынский дневник» фильми үчүн I сыйлык тапшырылган расмий церемонияда көрүнүп турат...
«Пландаштырылган импровизация» фильми — анын каармандарын издөөгө, көрүүчүнү ар кандай адамдарга: чабандарга жана археологдорго, кары акынга жана монтажчы жигиттерге, тоолордо жогорку вольттуу электр өткөргүчтөрүн орнотуучуларга, акылга сыйбаган биринчи класстагы Токтогулдун эски айылындагы окуучуларга жана көп кабаттуу жаңы Токтогул шаарындагы жаңы конокторго, Токтогул ГЭСинин куруучуларына алып барат.
Снайпердик тактыкта, кээде минималдуу метражда, портреттер бир — көп пландуу, кыска, жалпы образды түздү, 70-жылдардагы советтик адамдын.
Авторлордун профессионалдык оператордук чеберчилиги фильмге документтин тактыгына, убакыттын, шарттардын, конфликттердин, адамдын тагдырларынын өзгөчөлүктөрүн жаратат. Камера жеңил, акылдуу жана ишенимдүү, «тұрмуштук» эпизоддордун (жаңы үйлөргө көчүү, Агеич менен карусель куруу ж.б.) «детализациясында», жана кооз пейзаждардын узун пландарына, узун фокус линзалары менен тартылган, плоту менен агып жатканда. Камеранын көз карашы кандай көңүл бурган, кандайча көңүл бурулган, граниттик чыгышта принарындык тоонун үстүндө: «Бул жерде геолог Клименко жерленген», жана курулуп жаткан ГЭСтин режимдик тартуусунун грандиоздук панорамасында, жана Нарындын суусунун жогорулаган пландарында, вертолеттен тартылган, жана философиялык жалпыга көтөрүлүп жаткан окуялардын бийиктигинде.
Эмоционалдык-драмалык факттын мазмунун ачыктап, авторлор болуп жаткан окуянын тактыгын, документалдуулугун түз комментарий-пояснение жана чыныгы документтердин визуалдык катарга киргизилиши, жана экөөнүн айкалышы менен баса белгилешет. Бирок фактка толук таянып, Видугирис таза фактографияны жеңүүгө умтулат.
Кино саякатындагы репортаждык эпизоддор, анын катышуучулары болуп жаткан окуяларга катышкан — бул «каркас» гана эмес, 70-жылдардын башындагы Киргизиядагы окуялар жөнүндө фильмдин негизги «курулуш материалы». Репортаждын кабыл алуусун толугу менен ачык көрсөтүп, кадрга экспедициянын катышуучуларын камералар жана микрофондор менен киргизип, фильмдин көп бөлүгүндө болуп жаткан окуянын «мезгилдүүлүк» сезимин, «жашоонун трансляциясын» жаратууда (куруучулар тобунун суроосу: «Героизм деген эмне?», «Кого каарман деп эсептесе болот?», «Плотинадагы жумуш», «Петр Шинко менен сүйлөшүү», «Агеичте конокто» эпизоддору), автор белгилүү мыйзам ченемдерин аныктоо үчүн түз киноизилдөө репортаждык методун колдонуп жатат.
Киргизиянын киноискусствосунун IX Москва кинофестивалында ачылышы. Часть - 13