Сүрөтчүлөрдүн чыгармачылык кызыгуусунун тынчсыздануусу, искусстводогу эң маанилүү нерселерге — поэзияга жана чындыкка, чыныгы көркөмдүккө,
яъни адамдардын чыныгы жашоосун жана алардын руханий изденүүлөрүн эстетикалык моделдөө, кыргыз живописи өнүгүү процессинин жандуулугун көрсөтөт. Бул процесс форманын жана мазмундун ортосундагы, ошондой эле формалоо проблематикасынын ичиндеги карама-каршылыктардын бардык динамикасын камтыйт.
Социалдык жашоодогу өзгөрүүлөрдү чагылдырган руханий муктаждыктар сүрөтчүлөргө чыгармачылык тапшырмаларды коюп, алардын чечилишинде, практика көрсөтүп жаткандай, жаңы идеяларды билдирүү үчүн жаңычыл каражаттарды издөө гана эмес, ошондой эле традицияларга — адамзаттын тарыхында жаралган бардык прогрессивдүү нерселерге таяныш маанилүү.
С. Чуйковдун чыгармачылыгы 60—80-жылдарда тематика жана стиль боюнча мурунку мезгилди улантат.
Советтик живопистин ушул мезгилиндеги жаңычыл изденүүлөр Чуйковду формалдык проблематикасы менен аз гана таасирлентти, ал эми ал пайда болгон тенденцияларды кылдаттык менен байкап, талаштуу чыгармачылык маселелерди талкуулоого жигердүү катышты.
Темалар жана мотивдерди тандоодогу эволюция Чуйковдо көп фигуралдуктан жана окуялуулуктан аз фигуралдуулукка жана окуясыздыкка өттү. Ал негизинен адам менен табияттын жакындыгында көргөн жашоонун ички маанисине кызыкчу. Картиналардын образдык түзүлүшүндө пейзажга чоң роль берилген, ал поэтикалык маанайды эң түздөн-түз чагылдырат, жана табият менен формалдуу байланышы жок адамдын белгилүү типине.
Табиятты жана адамзаттын жашоосун бир бүтүн катары сүрөттөөдө сүрөтчү эмоционалдык үндөрдү чагылдыруучу живопис тили менен теманы тереңдетти.
Гармониялуу, ачык, таза түс чөйрө менен жука байланышта көлөмдү калыптандырат, бирок сүрөтчүнүн күчтүү чийиндерине болгон сүйүүсүн ачып берген жука текстура, сүрөттөлгөн мотивдин мүнөзү менен бириккен, ассоциациялары боюнча татаал көркөм образды түзөт.
Этюддан картиналарга өтүү үчүн сүрөтчү узак убакытты талап кылган этаптан өттү. Көп учурда ал бир эле учурда бир нече темаларды ойлонуп,
аларга этюддук иштерин баш ийдирип, көптөгөн эскиздерде композициялык курулушту издеп жүрдү.
Анда элдик тереңдиктен чыккан адамдын идеалы эрте пайда болду, табиятка жакын, табигый. Анын сюжеттук-тематикалык, портреттик жана пейзаждык картиналарында гуманизм темасы өтүп жатат.
Социалдык жашоонун көптөгөн аспектилеринен ал өзүнүн чыгармачылык программасына жооп бергендерин гана тандайт.
Темаларын (тактап айтканда, бир теманын алкагындагы сюжеттерин) ишке ашырууда Чуйков, албетте, ар бир профессионал сүрөтчү сыяктуу, форма маселелерин ойлонуп чечти.
Ага керектүү көркөм билдирүүнү издөөгө, ал өткөндүн усталары — Александр Иванов жана Поль Сезан менен пикирлештерди тапты, башкача айтканда, бул проблемаларды түстүү жана живопис пластика системасы менен чечкен сүрөтчүлөр.
Чуйковдун көптөгөн этюддары өтө татаал образдарды камтыйт, анткени алар сүрөттөлгөн мотивдерди гана эмес, ошол мотивдерден келип чыккан ар түрдүү сезимдерди жана ой жүгүртүүлөрдү да чагылдырат. Табият формаларынын (мисалы, таштар же агып жаткан суу) кандайдыр бир бөлүктөрүнүн этюддары — ар дайым так уюштурулган живопись, мейкиндик композицияларындагыдай эле табиятты рухтандырган кайра жаратуулар. Пейзаждарда, мейкиндикти ачып берүүдө, сүрөтчү маанилүү эмес деталдардан өзүнөн-өзү алыстап, масштаб мыйзамына ылайык иш алып барды. Ал жарыктын мүнөзүн жана атмосфераны так түстөр менен чагылдырды, ал эми сызыктар, түстүү көлөмдөрдүн жана тегиздиктердин формаларын эритип, тоолордун жотолорунун жана аларга жакын өрөөндүн тектоникасын билдирди.
Мындай этюддар композициялык пейзажга жакын, анткени аларда билдирилген идеялардын тереңдиги, ар бир формалоочу элементтин кемчиликсиздиги, жалпы мааниге байланышкан, жогорку жандуулук жана конкреттүү мазмундун индивидуалдуулугу менен айырмаланат.
Чуйковдун пейзаждары сүрөттөлгөн мейкиндиктин бүтүндүк билдирүүсү менен айырмаланат, үзгүлтүксүз, чексиз, үч өлчөмдүү, бир гана сезимди эмес, биринин артынан бири келген сезимдердин бүтүндөй комплексин жаратат, жандуу табиятты байкоодо.
Ал абаны, асман тереңдигин, агып жаткан булуттарды, агып жаткан сууну жазууну билчү. Ал ар түрдүү формалардын жапырттык сызыгын билген. Ал так көлөкөлөрдү жазып, аларды дайыма шыпаалуу жана аба ырайында, жарыкка байланышкан эң жука тоналдык өтүштөр менен байланышкан кылып жазууну билчү. Анын живописьиндеги түс, абдан чоң эмоционалдык жүктөм менен, дайыма предметтердин материалдуулугун жана алардын жандуу байланыштарын билдирет.
Чуйковдун табияттын сулуулугуна болгон сезимталдыгы, анын адамдын руханий жашоосундагы маанисин түшүнүү бардык иштеринде көрүнүп турат,
айрыкча акыркы маанилүү композициясы «Мәңгиликтин тийиши» (1974, р и с . 173) программалык түрдө угулуп, ал анын бардык мурунку чыгармачылык жашоосунун жыйынтыгы катары пайда болушу мүмкүн.
Сүрөтчү жердеги жана асмандагы алыстарды карап, убакыт жана мейкиндикте чексиз жашоонун кыймылына болгон толкунданууну жана жандуу сүйүүнү жашырбайт, анда адам жаратылыштын эң кымбат белеги болуп саналат. Картинаны иштеп чыгууда ал кыргыз тематикасы боюнча гана эмес, индий тематикасы боюнча да, биринчи кезекте «Гималаи» картинасында иштөө тажрыйбасын чагылдырды.
Чуйковдун пейзаждык жана сюжеттик-тематикалык композицияларынын маанилүү өзгөчөлүгү — алардын күн нуру. Сүрөтчү эч качан кышты, булуттуу күндөрдү сүрөттөгөн эмес. Табият өзү, жаздын жылуулугу менен жанданган жана кышта токтоп калгандай, ал анын жандандыруучу күчүн түздөн-түз сезет.
Эгерде көптөгөн пейзаждарда адам алыстан, анонимдүү түрдө сүрөттөлсө, сюжеттик композицияларда адам чоң планда сүрөттөлүп, анын индивидуалдуу образына көңүл бурууга мүмкүнчүлүк берет.
Чуйков картиналарында аялдарды жана балдарды, аларга мүнөздүү эмоционалдуулук менен сүрөттөөгө көбүнчө көңүл бурат. Анын кыргыз жана индий циклынын сюжеттик-тематикалык картиналарын салыштырганда, темалардын жана мотивдердин тандалышы, ошондой эле алардын трактовкасынын мүнөзү, ошол же башка ойлорду жана сезимдерди билдирүү үчүн кандай роль ойной турганын көрөсүң.
Чуйковдун сюжеттик-тематикалык картиналарынын мүнөздүү өзгөчөлүктөрү: жашоону чагылдырууда реалисттик формаларга таяныш, элдик тереңдиктен адамдарды сүрөттөө, алардын социалдык типтештирилиши. Анын картиналарында кандайдыр бир кеңири баяндоо жок.
Чуйков кыргыз элинин заманбап жашоосун сүрөттөө милдетин коюп, аны айыл тургундарынын образдары аркылуу чечүүнү чечти, башкача айтканда, Кыргызстандагы социалдык өзгөрүүлөрдүн мүнөзүн эң ачык чагылдырган социалдык катмарды.