Кыргыз мольберт усталары
70-жылдарда мурат Бекджанов жука портретист катары өзүн көрсөттү, формалдык изденүүлөрдөн четте калган жок. Формалдык-пространстволук чечим логикасы (түсү жакын плоскостордун ар түрдүү тондорунун так ритми, мейкиндикти уюштуруу) портреттердин психологиялык маанайын түзөт, моделдердин мүнөзү жана руханий образы менен байланышкан («Скульптор Е. Мергеновдун портрети», 1974; «Күн менен жарыкка толгон кыз», 1974).
Көркөмчүлүк маселелерди сүрөтчү «Юртадагы кыз» (1975) картинасында чечет. Жумуш эскиздик түрдө аткарылган, көлөмдөрү детализациясыз калыптандырылган, түс мамилелери жалпы түрдө алынган.
«Калина» (1976) картинасында сүрөтчү декоративдик маселелерди койгон, жандуу, бир аз деталдарда ашыкча болгон фонду гүлдөгөн калина менен турган өспүрүм кызды сүрөттөгөн. Калина гүлүнүн жандуу гүлдөшү жана назик кыздын айкалышы романтикалык жаштык образын түзөт.
«Окууга» (1981) темалык картинасында композициялык бүтүндүккө ээ. Анда сүрөтчү кыргыз айылындагы алыскы согуш алдындагы убакытты, жумушчу массалардын билимге болгон кызыгуусун чагылдырат.
Картиналарда адамдардын мүнөздүү образы таасирдүү түрдө кайра жаралган.
«Доброотрядовец» (1981) картинасында революционердин өзгөчө чечилген портрети. Спецификалык маанайды «революциянын оту» түшүнүгү менен ассоциацияланган кыпкызыл гамма түзөт.
Сүрөтчү Бекджановдун индустриалдык темадагы картиналарында заманбап техника гана кызыктырат, сүрөтчү аны гротеск түрүндө, адамдан четтетилген абалда, өз алдынча күч катары көрсөтөт.
В. А. Герасимов живописьте өз жолун издеп, традициялык темаларды чечүүдө композициялык курчтугуна кызыгуу көрсөтөт («Айландын балдары», 1973; «Ата кайтып келди», 1975).
Карабек Артыкбаев көп фигуралуу композициялардын бир нече сериясын жазган. Алардын эң маанилүүлөрү «Жаныбарчынын майрамы» (1974), «Революция жана эл» (1977), «Аламан байга» (1983). Бул картиналарда сүрөтчү С. А. Чуйковдун пейзаждык чөйрөнү жана ар бир каарманды сүрөттөөнүн тажрыйбасын колдонгон. «Жаныбарчынын майрамы» жана «Аламан байга» — жаңы социалдык шарттар менен элдик турмушка киргизилген салттуу жашоо жана мүнөздөрдүн өзгөчө антологиясы. Эки картина да баяндап чечилген, көңүл бурууну талап кылат.
Артыкбаевдин пейзаждары эскиздик мүнөзгө ээ. Алар ошондой эле кыргыздын биринчи муун сүрөтчүлөрүнүн салттарында, мотивдери жана композициялык ыкмалары, живопис манерасы боюнча жазылган («Таң», 1974; «Түш», 1974; «Пейзаж», 1976). Заманауи тематика анын чыгармачылыгында колхоздук дыйкандардын жашоосу менен байланыштуу («Жаныбарчынын таңкы мезгили», 1981).
Айнагуль Садыкова живописьтин ар түрдүү жанрларында иштейт, көркөм дөөлөт, түс сезими, композициялык жана живопистик таасирдүүлүк көрсөтөт. Өзүнүн иштеринде сүрөтчү ар түрдүү пластикалык маселелерди чечип, предметтин түс мүнөздөмөсү менен образдык бүтүндүккө жетет («Шаарбананын бабасы», 1971, «Натюрморт»; «Гитарадагы жигит», «Талаадан кайтып келүү», 1974).
Батыр Джалиев картиналарында ар түрдүү спецификалык формалдык маселелерди чечет.
Бирок, сүрөтчү кандай жаңы маселелерди койбосун, ал дайыма конкреттүү предметтүүлүктүн чегинде калат, жашоодо көргөн үй-бүлөлүк же пейзаждык мотивдерди өзүнчө түшүнөт. Ал түс жана композициялык чечимдердин декоративдүүлүгүнө жакын, Түштүк Кыргызстандагы табият жана жашоонун өзгөчөлүгүн жеткирүүгө аракет кылат («Ош курулууда», 1966; «Канаттуу талаа», 1969). 70-жылдардын аягында Джалиев акварель менен көп иштейт, бул анын живопис манерасына жалпы таасир этти. Эгер мурда ал пастоздук калың боёктор менен жазса, 70-80-жылдарда анын живописи ачык, кыймылдуу болуп калды. Ал, как правило, натурада картиналарды жазат, ошондуктан анын көпчүлүк иштеринин эскиздик мүнөзү бар.
Быттык, портреттик жана пейзаждык жанрларда Валерий Аркадьевич Ким («Жаңы ыр», 1985) жана Харис Латыфович Ситдиков («Яководы», 1965) иштешет.
Живопись