Эски кыргыздар жердин бетинин кыймылы жана түзүлүшү тууралуу түшүнүктөргө ээ болушканбы, геологиялык билимдери барбы? Бул суроого оң жооп берсе болот, анткени тоолуу аймакта жашаган, чөйрөдөгү көрүнүштөрдү байкап, табигый процесстер тууралуу ойлонуп жүргөн адам, албетте, жердеги өзгөрүүлөргө — оползнилерге, төмөндөшү жана кээ бир жерлердин көтөрүлүшүнө көңүл бурууга тийиш болчу. Башка доноучулук билимдер сыяктуу эле, жердин түзүлүшү тууралуу билимдер эски кыргыздардын руханий дүйнөсүн байыткан. Муну оозеки эл чыгармачылыгы (ертегилер, легендалар, мифтер, эпостор ж. б.) тастыктап турат.
«Манас» эпосуна кайрылсак, ал тууралуу белгилүү казак окумуштуусу Чокан Валиханов XIX кылымдын ортосунда мындай деп жазган: «Манас — бардык кыргыз мифтеринин, эртегилеринин, уламыштарынын энциклопедиялык жыйнагы, бир убакытка чогултулган жана бир инсан — баатыр Манастын айланасында топтолгон... Жашоо образы, салттар, адаттар, география, геология, кыргыздардын диний жана медициналык билимдери жана эл аралык мамилелери ушул чоң эпопеяда өзүнүн чагылдыруусун тапкан». «Эпос жогору деңгээлде предметтүү... ал дүйнөнүн объективдүү сүрөтү болушу керек, өзү үчүн негизделген жана анын зарылдыгы үчүн ишке ашырылган...». Эпостон кыргыздардын (эски доорлордон бери) жердин бетинде болуп жаткан ар кандай табигый көрүнүштөр тууралуу ойлору ачык көрүнүп турат:
Көп жылдар өттү.
Деңиз кургап, чөлгө айланды.
Теңиздер бийик тоо жайлоолоруна айланды.
Тоолордун чокусун асман кармап турат.
Таштардын ордунда чөлдөр пайда болду.
Ушул убакка чейин угулбаган, көрүнбөгөн
Жабайы чөлдөрдө адамдар жашап калды.
Геологиянын негиздерин билбеген адам, берилген саптарды манасчылардын көптөгөн ашыкча сөздөрүнүн бири деп кабыл алат. Бирок бул туура эмес. Эпостон кыргыздардын жердин бетиндеги өзгөрүүлөр, тоо жыныстары, балким, ташка айланган жаныбарлардын жана өсүмдүктөрдүн калдыктары тууралуу көп кылымдык байкоолору жөнүндө сөз болуп жатат. Стихиялар бизге көп нерсени айтып турат. Биринчиден, «ушул убактан» көп жылдар, сансыз түндөр, кумдардагыдай күндөр өткөндүгү, жана бул өтө маанилүү, ага өзгөчө көңүл буруу керек. Билдирүүдө, көптөгөн Батыш элдеринин доноучулук диний түшүнүктөрүндө дүйнөнүн жаралуусунан бери салыштырмалуу аз убакыт өткөн деп эсептелген (мисалы, Библияда дүйнөнүн жаралуусу үчүн конкреттүү убакыт берилген — 4004 жыл мурун). Бирок «Манас» эпосунда сөз болуп жаткан убакыт, тарыхый окуялар менен иллюстрацияланган, «ушул убакта» болуп өткөн — көптөгөн баатырлардын, хандардын жана бүтүндөй элдердин алынып салынуусу, алар жер бетинен жок болуп кеткен, артында болгону аталыштарын калтырган. Эпостон ошондой эле жердин бетиндеги чоң өзгөрүүлөр, географиялык шарттар тууралуу сөз болуп жатат, башкача айтканда, бул маанилүү геологиялык окуялар жөнүндө. Ошентип, жогорудагы саптарда ашыкча сөздөр же гиперболалар жок.
Эпостон башка бир үзүндүсүндө эски кыргыздардын жердин бетинин убакыт жана мейкиндик боюнча туруктуу өзгөрүүлөргө дуушар болгондугу тууралуу ой чагылдырылган, эч нерсе түбөлүктүү эмес, баары агат жана баары өзгөрөт, табиятта эч нерсе кыймылсыз калбайт. Бул түбөлүк кыймыл эпостун ритмикалык түзүлүшүндө да чагылдырылган:
Канча деңиз жок болду...
Эл 50 жылда жаңыланат,
100 жылда — Жер.
Ысык-Көлдүн түбүндө азыркыга чейин сууда сүзүүчүлөр дубалдардын, идиштердин, кирпичтердин, суу түтүктөрүнүн фрагменттерин табышат. Бул буюмдар мурда бул жерде шаар болгондугун билдирет, бирок гипотезаны тастыктоо үчүн илимий изилдөөлөр керек.
Тик электрдик зонддоо (ТЭЗ) боюнча маалыматка ылайык, Токойлу дарыясынын аймагындагы түндүк разлом боюнча Айгыржол блокунун палеозойдук негиздери түндүк блокко карата 500 мден ашык төмөндөгөн. Бул жерде разломдун өзү да жакшы көрүнөт. Түштүк блоктун жаңы көтөрүлүшү Токойлу дарыясынын мурдагы руслугун жана жогорку төртүнчү меридионалдык өрөөндү таштап кетүүгө алып келди, анткени ал өзүнүн жолунда пайда болгон табигый «дамбага» (көтерилишке) каршы келе албай, батышка, разломдун бойлой бурулду. Бул жерде белгиленген разлом боюнча XVII кылымга таандык эски сугат системаларынын негиздеринин жылышы боюнча бир нече учурлар катталган. Суусундуктардагы жылыштын көлөмү 3—5 м, мында башкы эмес, төмөнкү бөлүктөрү көтөрүлгөн; ушул себептен сугат системасы үчүн ылайыксыз болуп калды. Алардын калыбына келтирилиши үчүн арыктардын төмөнкү бөлүгүнүн түбүн 4—6 м бийиктикке көтөрүү зарыл.
Айгыржол блокунун разлом боюнча жаңы көтөрүлүшү тууралуу башка маалыматтар да бар, алар эски сугат системаларынын арыктары боюнча байкоолордун натыйжасында алынган. Корумду дарыясынын сол жээгинде Айгыржол блокунун эрте жогорку төртүнчү террасасынын бетине эски арык тартылган (бул Корумду жана Арчалы дарыяларынын ортосунда жакшы көрүнөт), анын суусу Корумду дарыясынан алынган. Азыркы учурда Корумду дарыясынын түбү эски арыктын түбүнөн 20 м төмөн. Бул разлом боюнча төмөндөш болгонун билдирет.
Чаек айылында (Джумгаль районунда) жердин бетиндеги азыркы кыймылдар тууралуу кызыктуу маалыматтар бар, ал жерде жашыруун разлом боюнча 50 жылдан ашык убакыт мурун колдонулган арыктын төмөнкү бөлүгү 1,5 м көтөрүлгөн. Көтерилген блок складчат структуранын түндүк канатында жайгашкан. Ошондой эле арыктын төмөнкү бөлүгүнүн көтөрүлүшү, бирок беттин бүтүндүгүн бузбай, Минтеке дарыясынын оң жээгинде эки жерде байкалат. Арыктардын төмөнкү бөлүктөрүнүн интенсивдүү көтөрүлүшү адамдарды ар бир 3—5 жылда жогорку бөлүктөрүнүн түбүн көтөрүүгө мажбур кылууда, бул көтөрүлүү процессине кабылган аймакта нормалдуу сугат системасынын иштешин сактоо үчүн. Көтерилиштин натыйжасында мурда колдонулган жерлердин көпчүлүгү азыркы учурда да иштетилбейт.
Биздин күндөрдө разломдор боюнча кыймылдар 1970-жылы Ысык-Көл ойдуңундагы Сары-Камыш жер титирөөсү учурунда байкалган. Бул учурда жердин бетинде чоң жылыштарга алып келген жырткычтар пайда болду, бул катастрофалык бузулууга алып келди.