Женижок — кыргыз элдин көрүнүктүү акындарынын бири.
Анын чыныгы аты Оте; азыркы Жаны-Джол районундагы Аксы айылында жашап, эмгектенген.
Токтогул, Коргоол, Эшмамбет, Калык жана башка элге белгилүү акындар Женижоктун окуучулары болушкан. Жомокко ылайык, Женижок аккан суу жөнүндө 7 күн бою импровизация кыла алган, ошол учурда океандын тереңдигинде жашаган кызыктуу жаныбарларды сүрөттөгөн (акын араб адабияты менен жакшы тааныш болгон). Токтогул, Тоголок Молдо, Барпы жана башкалар Аккан Суу жөнүндө сүйлөгөндө, бул Женижоктон угулган сөздөрдүн эң жакшысы болуп саналат. Женижоктун табият жөнүндө акылман сөздөрү, макалалары жана ырлары кыргыздардын жана түштүк казактардын эсинде сакталууда.
Кыргыз ССРинин Фольклор фонду Женижоктун чыгармаларын элден узак убакыт бою чогултуп, 1982-жылы аларды өзүнчө китеп кылып чыгарды.
Анын чыгармаларын эл арасында чогултуу бүгүнкү күнгө чейин аяктаган жок.
Замандаштарынын айтымында, акындар арасындагы мелдештерде эч ким аны жеңе алган эмес. Анын поэзиясы акылмандык жана поэтикалуу мүнөзгө ээ.
Табияттагы көрүнүштөрдүн динамикасы жана байланыштары анын поэтикалык жана философиялык ойлорунун темасы болгон. Кээ бир заманбап философдор акындын чыгармаларын философиялык деп эсептебейт. Бирок анын чыгармаларында философиялык жыйынтыктар жана космостук, табият, адам жашоосунун мааниси жөнүндө суроолорго философиялык мамиле бар.
Женижок бизди курчап турган материалдык дүйнөнү жана космосту жандандыруучу табияттын образында көрсөткөн. Анын пикири боюнча, табият тарабынан жаратылган бардык нерсе өзүнө белгилүү бир роль аткарат. Табиятта ашыкча эч нерсе жок, жана баары өз убагында жана өз ордунда.
Женижок Куранды оригинал тилинде жатка билген. Адамдарда жогорку моралдык, этикалык жана адептүүлүк, оорулууга, кары адамга жана кичинекей туугандарына боорукердикти тарбиялоо максатында, ал өз чыгармаларында ыйык китепте бул боюнча айтылган сөздөрдү көп колдонгон.
Кыргыздар, башка көптөгөн элдер сыяктуу, асманды сыйлашкан жана өз жогорку эстетикалык идеалдарын Күн, Ай жана сансыз жылдыздардын образдары менен байланыштырышкан. Женижок бул көрүнүштү өз чыгармаларында чагылдырып, курчап турган дүйнөнүн сулуулугун асман денелеринин сулуулугу менен салыштырат:
Жарык кылган Ааламды,
Куну сонун, дунуйе
Кундун нуру сыяктуу
Куйуп турган, дунуйе
Асмандагы Ай, жылдыз
Туну сонун, дунуйе
Танкы чыккан Чолпондой,
Керку сонун, дунуйе
Учуп ечкен жылдыздай,
Очуп жанган, дунуйе.
Кандай жарык берүүчү
Солнце, чоон дүйнө.
Кандай күндүн нуру
Жаркыраткан, чоон дүйнө.
Кандай түнкү Ай, жылдыздар,
Керемет дүйнө.
Кандай таң алдында Венера,
Керемет дүйнө.
Кандай түн ичинде өчүп бараткан метеор,
Керемет дүйнө.
Женижокту асман денелеринин келип чыгышы жана өнүгүшү кызыктырган: «Бул чексиз Ааламда, айтчы, Ай, Күн, жылдыздар, асман, Жер кандай жана эмне үчүн жаратылган?»
Бул татаал суроолорго акын жооп бербейт (балким, анын жооптору эл арасында сакталбай калган, унутулган).
Акын асмандан жылдыздар жана Ай эмне үчүн Жерге түшпөйт деп түшүнгүсү келген
Белгилүү болгондой, XVII кылымдын ортосунда философ Кант биринчи жолу Күн системасынын келип чыгышы жөнүндө илимий болжолду сунуштаган, ал болсо 1796-жылы математик Лаплас Күн жана планеталардын пайда болушу жөнүндө гипотезаны сунуштаган. Бирок академик О.Ю.Шмидттин планеталардын газ-пылдык чөйрөдөн пайда болушу жөнүндө гипотезасы эң көп иштелип чыккан. Бардык илимпоздор Жердин суук газ-пылдык массадан пайда болгонун аныкташты. Радиоактивдүү элементтердин ысытылышы жердин тереңдигинин эритилишин шарттады. Ауыр элементтер төмөн түшүп, ядро түздү, ал эми жеңил элементтер Жердин кыркасын түздү ж. б. Англиялык илимпоз Хойлдун теориясына ылайык, Күн туулган кезде газ-пылдык тумандык болуп калган. Ошентип, динге каршы, ал бардык нерсени кудайдын эркине таандык деп эсептейт жана дүйнө түшүнүксүз деп эсептейт, илим бир кадамдан башка кадамга чейин Ааламды түшүнүүгө жетишет, табиятты чексиз түшүнүүнүн мүмкүнчүлүгүн далилдейт.
«Аалам» түшүнүгүнүн келип чыгышы «космос» жана «убакыт» түшүнүктөрүнүн генезиси менен тыгыз байланышта экендиги белгилүү — бул эки негизги философиялык-космологиялык категориялар. В. И. Ленин «дүйнөдө кыймылдаган материядан башка эч нерсе жок, кыймылдаган материя башкача кыймылдай албайт, ал эми мейкиндикте жана убакытта кыймылдайт» деп жазган. Төмөнкү саптар акын мейкиндикти жана убакытты кыймыл менен органикалык байланышта, алардын объективдүүлүгү жана адам акылынан көз каранды эместиги жөнүндө кандай түшүнгөнүн көрсөтөт:
Асманды жердин арасын,
Кен жараткан турбайбы.
Мезгил тынбай канатын
Kaрa берет турбайбы .
Алтын нурун жайнатып,
Ай жараткан эмеспи.
Жылдыздарын жайнатып
Шай жараткан эмеспи .
Некто создал Луну
С алтындуу нурлар менен.
Ал да жараткан
Керемет
Жылдыздардын хороводу.
Аралыктар
Асман менен Жердин ортосунда
Чексиз.
Ал эми убакыт
Канаттарынын
Көптөгөн учууларында
Кыймылдайт.
Жердин табигый спутниги — Ай өзүнчө жарык чыгарбайт — ал болгону Күндүн нурларын чагылдырат. Бирок байыркы адамдарга Ай түн ичинде алтындуу нурлар менен жарык берет, ал эми толук Айда ал Күндөн да жарык берет сыяктуу көрүнгөн.
Женижоктун түшүндүрмөлөрү илимий мүнөзгө ээ эмес, бирок анын Ааламдагы көрүнүштөрдүн келип чыгышы жана өзгөрүшү жөнүндө ойлору ошол убакта прогрессивдүү болгон, анткени алар табиятты материалисттик түшүнүүгө даярдаган.
Женижоктун жылдыздардын нурлары Айдын нурларынан эмне үчүн алсызыраак экенин түшүнгүсү келген: «Ааламда бир гана Ай жана чексиз көптөгөн жылдыздар бар, эмне үчүн Ай Жерди жарык кылбаганда түн караңгы?»
Ай, астрономия курсунан белгилүү болгондой, тартылуу күчүнүн таасиринен Жердин өз оси боюнча кыймылын жайлатат, бул Жерде өсүмдүктөрдүн жана жаныбарлардын дүйнөсүнүн пайда болушуна жана өнүгүшүнө жардам берет. Ал эми Күн, Күн системасында жарыктын, жылуулуктун жана жашоонун булагы гана эмес, ошондой эле биз күндүз көргөн Жерге жакын жылдыз. Ааламда 300—400 метр диаметри жана 1000 эсе Күндөн чоң жылдыздар бар, бирок алар абдан алыс, биз аларды түн ичинде гана жылдыздар катары көрөбүз. Мындан тышкары, көптөгөн жылдыздар Жерден ошондой алыс, алардын нурлары Жерден гана эмес, көзгө көрүнбөйт, бирок күчтүү телескоптор менен да көрүнбөйт. Жерден алыс жайгашкан жылдыздар түн ичинде Жерди жарык кылууга мүмкүн эмес, Ай сыяктуу.
Женижок Жердин өз оси боюнча айланып жатканын түшүнгөн эмес, ал эми Күн менен Айдын батышка кетиши Жердин өз оси боюнча айлануусу менен түшүндүрүлөт; Венера планетасын ал жылдыз деп атаган, ал эми Венера, башка планеталар сыяктуу, нур чыгарбайт, ал Күндүн нурларын чагылдырат.
Акын асмандан жылдыздар жана Ай эмне үчүн Жерге түшпөйт жана күндүз көрүнбөйт деп түшүнгүсү келген. Өз суроолоруна так жооп таба алган жок, бул ошол убактагы адамдардын чектелген дүйнө таанымы менен түшүндүрүлөт: «Ай жана жылдыздар түшпөшү үчүн, Жаратуучу аларды асманда бекиткен».
Тоолор талкаланып, талаага айланды.
Тала тоолорго айланды.
Акын биздин планетаны асман денелеринен (Күн, Ай, жылдыздар ж. б.) бөлүп карабаган, алар менен бир катарга коюп, бул мамиле стихийно-материалисттик деп аталат.
Поэт жазган:
Ошол кундөн ушул кун,
Too бузулуп, туз болду,
Туз бузулуп, тоо болду'.
Ошол убактан бүгүнкү күнгө чейин
Тоолор талкаланып, талаага айланды.
Тала тоолорго айланды.
Бул саптарда камтылган поэтикалык образ өзгөрүп жаткан убакыттын табигый механизмине негизделген, бирок ал планетанын өнүгүшү боюнча илимий билимге негизделген эмес, бирок ал тоо жаралуу процессинин динамикасы жөнүндө заманбап түшүнүктөргө абдан жакын.
Геология илими жүздөгөн миллион жылдардан кийин бийик тоолордун ордунда жазык же кичинекей бийиктиктер пайда болушу мүмкүн экендигин көрсөтүп турат.
Шамалдар жана жамгырлар, ысык жана суук катуу континенттерди талкалап, аларды майда таштарга, кумга, чаңга айлантат. Бул процесс дайыма болуп турат. Эсептөөлөр көрсөткөндөй, ар жылы материктин бетинен 0,8—1 мм калыңдыктагы жер катмары деңиздердин жогору жагына кетет. Жердин деңгээлинен 9000 метр бийиктикте турган бийик тоо, өсүүсүн токтотуп, 9 миллион жылдын ичинде жазыкка айланат. Белгилүү Урал тоолору акырындык менен мындай абалга жакындап, өзүнүн кендери менен байлыктарын ачып жатат.
Күндүн тартылуусунан жана өзгөчө Жерге жакын жайгашкан Айдын тартылуусунан жогорку деңиздердин жана океандардын толкундары гана эмес, ошондой эле жердин катуу бетинин толкундары көз каранды. Деңиз толкунунун бийиктиги 18 метрге чейин жетиши мүмкүн. Экватордо жердин бетинин көтөрүлүшү жарым метрге жетет. Женижок, Айдын жана Күндүн толкундары жөнүндө билбеген, Жердин бетинин өзгөрүшүн, жыйнактар жана чокуларды түзүү менен байланышкан өзгөрүүлөрдү сүрөттөйт. Континенттердеги жана океандардын түбүндөгү бийик тоолорду изилдөө жана байкоо алардын келип чыгышы Жердин, анын кыркасынын токтобос кыймылынын жыйынтыгы экендигин далилдеди. Мисалы, Голландия жана Венециянын аймактары дайыма түшүп жатат, ал эми Финляндия жана Швециянын аймактары акырындык менен көтөрүлүп жатат. Тянь-Шандагы Ала-Тоонун курагы болгону 30 миллион жыл, ал эми Казахстандагы Киндик-Тас тоолору бир миллион жылдык гана куракка ээ — алар жаш жана дагы өсөт.
Женижокту жердеги жандуу организмдердин өмүр узактыгы кызыктырган
Өз чыгармаларында Женижок курчап турган дүйнөнүн көрүнүштөрүнүн жана предметтеринин ар кандай касиеттерине чоң көңүл бурат: алар жумшакпы же катуу, тирүүбү же өлүк, ысыкпы же суук, коозбу же жаманбы. Ал мындай дейт:
Турдуу-турдуу Ааламга,
Тур жараттын, дунуйв .
Дүйнө, сен чексиз
Көптөгөн түрлөрдү жараттың.
Белгилүү болгондой, жандуу организмдер эки чоң дүйнөнү түзөт: өсүмдүк жана жаныбар. Ар бир ушул дүйнө типтерден, класстардан, отряддардан, үй-бүлөлөрдөн, тукумдардан жана түрлөрдөн турат. Мындай классификациянын башаттары Женижоктун төмөнкү саптарында байкалат:
Канаттуудан башкага
Сут жараттын дунуйе.
Дүйнө, сен баарына сүт бердиң,
Канаттуу куштардан башка.
Кызыктуу, табиятта жаныбарлардын көптөгөн өкүлдөрү жумуртка ташташат: ташбакалар, жыландар, крокодилдер ж. б. Алар жумурткасын, куштардай, уяга салбайт. Жумуртка инкубация мезгилин жылы кумда өткөрөт. Бирок куштар арасында уя куруу жана балапандарга тамак ташуу менен алектенбегендер да бар. Алар «сары куу» деп аталат (7 тукумдан 10 түрдү камтыйт), алар Түштүк жарым шарда жашашат. Бул куштар индюкка окшош. Алар жумурткасын компостто, таштандылардын үйүндөгү жери жатып коюшат. Инкубация мезгили 60 күн. Жумурткадан чыккан балапандар токойго качып, ошол эле күнү учуп кетишет. Австралияда жана Тасманияда утконосу бар. Ал бир же эки жумурткасын жери жатып, балдарын сүт менен азыктандырат. Сууда жакшы сүзүп, чөмүлүп, майда суу организмдери менен азыктандырат.
Ошентип, сүт эмүүчүлөрдүн арасында, куштардай, жумуртка таштап, балапандарды уядан чыгарып, балдарын сүт менен азыктандыра турган түрлөр бар.
Женижок жаныбарлар дүйнөсү курчап турган чөйрө менен байланышта экенин жана ага ылайык өзгөрүп жатканын белгилейт. Ал жаныбарлардын курчап турган чөйрөдөгү өзгөрүүлөргө ылайыкташуу жөндөмсүздүгү алар үчүн зыяндуу кесепеттерге алып келерин түшүнгөн:
Дүйнө, сен Сорокону абдан сезимтал (акылдуу) жараттың. Дүйнө, сен кургак Жерде арча (арчу) өстүрдү.
Сорока — абдан сезимтал жана акылдуу куш. Жаңы жерде тез эле жайгашат. Тоолордо кардын катуу түшүүсүндө анын жолунда эч кандай жандуу жандык кутула албайт. Бирок сорока кутулат: узун жана күчтүү жоон жоондугу менен ал вертикалдуу жогорулоого көтөрүлөт, андан кийин горизонталдуу учууга өтөт.
Женижокту жердеги жандуу организмдердин өмүр узактыгы да кызыктырган.
Арча — узак жашаган дарак (анын орточо өмүр узактыгы 500—600 жыл). Арчанын жандуулугу таң калыштуу: ал жеткиликтүү болгон тоолордо өсөт, ага шамалдар, ысык жана кургакчылык коркунучтуу эмес. Арчанын коргоосунда башка өсүмдүктөр өсөт.
Арча тоолордун жээгинде эрозиядан коргойт. Бир гектар арча тоосу чоң шаардагы зыяндуу микробдорду өлтүрүүгө жөндөмдүү фитонциддерди бөлүп чыгара алат. Кыргыздар арчаны байыртан колдонушкан: ал мебель (бала уясы, юртанын эшиги, кутучалар ж. б.) жасоодо материал катары кызмат кылган, ушул дарактан көпүрөлөр курулган.
Женижок табияттын табигый механизмин так сүрөттөйт:
Кээ бир жанды кебейтпей,
Так естурген, дунуйе.
Жандуу жаныбарлардын саны
Сен, табият, жөнгө саласың.
Бул жыйынтык, балким, анын тышкы көрүнүштөрү, саранча жана башка жаныбарлардын санынын катастрофалык өсүшү боюнча өзүнүн байкоолорунан алынган.
Табияттын факторлорунун биргелешип иштеши, оорулар, ачарчылык, табигый кырсыктар сыяктуу, бузулган тең салмакты калыбына келтирип, бир түрдүн башка түрдү сүрүп кетишине жол бербейт.
Адамдар жер титирөө, жамгыр, сел жана ачарчылык, түшүмдүн жоктугу сыяктуу башка кырсыктар болушу мүмкүн экенин билишкен. Мисалы: сары чегирткелердин капталы — жерди кара тумандай каптап, жашыл өсүмдүктөрдү жана дан эгиндерин жок кылган сары кузнечиктердин кол салуусу. Аксакалдардын айтымында, биздин кылымдын онунчу-жыйырманчы жылдарында бул жеп-жутуучу жаныбарлар дехканчылардын эгиндерин, жайыттарын жок кылышкан. Картанбай (1897-жылы туулган) жана Мусуралы (1901-жылы туулган) Кичи-Кемин айылынан, жашыл массивдер жетишпеген жылдары саранча топтору уйларды, аттарды, койлордун жүндөрүн жеп, аттардын жоолугун жеп кетишкенин айтышкан... Муну билген кочмондор мындай кол салууларда биринчи кезекте жаныбарларды куткарууга аракет кылышкан.
Кыргызстанда Азиаттык жана Марокколук саранча жашаган. Ал, Африка жана Аравиядагы саранчалар сыяктуу, ыңгайлуу климаттык шарттарда тез көбөйүп, жашыл өсүмдүктөрдүн жоогунан болуп калат. Женижок мындайды жазганда, ал, балким, ушул нерсени көздөп жаткан.
Кээде жандык кебейсе
Зыян тарткан, дунуйе.
Кээде, жаныбарлардын санынын кескин өсүшүндө,
Зыян тартасың, табият.
Биздин аймакта кездешкен саранчанын үчүнчү түрү — оазис саранчасы. Соңку убакта бул түр Тянь-Шанда (Нарындын айланасында) жана Иссык-Куль котловинасында байкалууда.
Климаттык факторлор жаныбарлар жана өсүмдүктөр дүйнөсүнө чоң таасир этет
Кумдуу жерлер табияттын өнүгүшүнүн табигый процессинин жүрүшүндө пайда болот, алардын бар болушу географиялык зоналдуулук жана айрым регионалдык процесс менен байланышкан.
Атмосферанын ашыкча кургактыгы жана суу жетишсиздиги жаныбарлардын жок болушуна алып келет. Пустынядагы жашоого таасир этүүчү негизги фактор — Күн. Мисалы, эгерде чаянды, пустынянын типтүү жашоочусун, тешиктен чыгарып, белгилүү убакыт бою күндүн астында кармаса, ал катуу ысыктан жана чоң инсоляциядан өлөт.
Ар кандай саранча, термит, жук жана башка жаныбарлар зоналдык биогендик процессинде гана эмес, биологиялык коомчулукта да чоң роль ойнойт.
Табиятта баары гармониялуу жана мыйзам ченемдүү байланышта: жаныбарлар жана өсүмдүктөрдүн бардык түрлөрү өздөрүнө оптималдуу шарттарда жана табигый чөйрөдө жашап, көбөйүшөт. Бул акындын төмөнкү саптарында чагылдырылган:
Ордек, каздын баарысын
Колде кылган эмеспи
Кайберендей кулукту,
Тордо кылган эмеспи.
Утки жана гуси —
Көлдөрдүн жашоочулары.
Дики жвачные Животные — кайберены —
Обитают на вершинах гор ж. б.
Акындын табияттагы тең салмак мыйзамын туура түшүнгөндүгүн мындай саптар көрсөтөт:
Кемтиги жок эч жерде
Саз жараткан, дунуйе.
Ненужного в мире нет.
Даже болота созданы природой.
Табигый табияттык түзүлүштөр — болота — отун (торф, сланцы ж. б.) жана органикалык жер семирткичтердин кендери; бирок алардын табияттагы ролу муну менен чектелбейт. Бул табияттагы тең салмакты сактоонун маанилүү булагы, суу агымдарын биологиялык тазалоо үчүн өзгөчө фильтр, жыл бою агымдын биркелештирилген бөлүштүрүлүшүнө жардам берет.
Болоттордо сейрек кездешкен дары өсүмдүктөрү өсөт, жапайы жаныбарлар жана куштар жашайт.
Азыркы учурда Россиянын Европалык бөлүгүндө, Украинада, Беларуссияда ири болоттор эсепке алынып, аларды илимпоздор изилдөөгө алышууда, алардын пайда болушу, суу көлөмү, ихтио- жана эндемикалык фаунасы, флорасы ж. б. боюнча анализдер жүргүзүлүүдө, аларга паспорттор түзүлүп, табият тарабынан жаратылгандай сактоого аракет кылынууда.
Акын диалектиканын негизги мыйзамдарынын бири — каршы келген нерселердин биримдиги жана күрөш мыйзамын туура түшүнгөн. Ал каршы келген нерселерди гана бири-бирине каршы келген, ошондой эле бири-бирин толуктап турган күчтөр, ички байланыштар, тенденциялар катары түшүнгөн. Алардын ички бөлүнгүсү жана органикалык биримдиги бардык нерселерге жана көрүнүштөргө мүнөздүү.
Дүйнөдө эч нерсе түбөлүк эмес, деп эсептеген акын. Асмандагы жылдыздар, жандуу организмдер, Ааламдагы бардык нерсе кыймылда жана өзгөрүп турат:
Бири куйсе буребу,—
Очуп турган, дунуйе
Бир бексерсе кайрадан
Толуп жаткан, дунуйе.
Эгер дүйнөдө бир нерсе күйүп жатса —
Башкасы өчүп жатат.
Эгер дүйнөдө бир нерсе азайса
Башкасы көбөйөт.
Албетте, бул үзүндүлөрдү поэтикалык негиздердин фундаменталдык мыйзамдарын түшүндүрүү катары караш туура эмес, бирок алар алардын так иллюстрациясы болуп саналат. Бирок, заттын жана энергиянын жок болбостугунун идеясы Женижок үчүн (табиат философиялык обобщоолорго жакын) күчтүү тартуу күчүнө ээ болгон. Акындын чыгармалары эл арасында материалисттик көз караштарды жайылтуу болуп саналат, ал эми илимий иш-аракеттер дагы өзүнчө руханий иш-аракеттердин тармагына бөлүнгөн эмес.
Женижок, табияттагы өзгөрүүлөрдү кылдаттык менен байкап, ата-бабалардан алынган жана муундан-муунга өткөрүлгөн билимдерди колдонуп, анын көрүнүштөрүн түшүнүүгө аракет кылган, ошентип, ал табиятка наивно-материалисттик мамиле түзгөн. Бирок акындын табиятка болгон көз караштарынын бардыгы туура эмес болгон эмес, ар дайым чындыкка дал келбеген. Акындын чыгармаларында чындык жана чыгармачыл поэтикалык образдардын аймагы абдан тыгыз байланышта. Женижоктун жетишкендиги — ал өз поэзиясында курчап турган дүйнө жөнүндө мистикалык-диндик түшүнүктөргө каршы турган чындыкты көрсөткөн.
Анын ырларындагы эң ийгиликтүү образдар наивдик диалектикага болгон стихийный ыктыярды кочмондун курч байкоосунун жана поэтикалык обобщоонун жөндөмүнүн уникалдуу сплавын көрсөтөт. Мына ушул акындын поэзиясына өзгөчө тартуу күчүн берет.
ЖЫЙЫНТЫК.
Улуу Октябрь социалисттик революция кыргыз элине, башка элдер сыяктуу, социалдык, экономикалык жана маданий өнүгүүнүн миссиясын ачты. Соңку он жылдыкта алар көптөгөн ийгиликтерге жетишишти. Жетишерлик 70 жыл мурун кыргыздардын тагдыры укуксыздык, кысым жана билимсиздик, заманбап цивилизациянын эң чоң жетишкендиктеринен толук изоляцияда болгон. Азыркы учурда кыргыз эли дүйнөлүк маданияттын жетишкендиктерине гана катышпастан, ошондой эле анын өнүгүшүнө да чоң салым кошууда. Заманауи Кыргызстан — өнүккөн өнөр жай, жогорку продуктивдүү айыл чарба республикасы, ал жерде илимдер, искусстволор ийгиликтүү өнүгүүдө.
Советтик мезгилде, мурдагыдан да көп, кыргыздардын бай руханий мурасын сактоо, элдин руханий маданиятынын бардык түрлөрүн каттоо боюнча максаттуу жана кеңири масштабдагы иш-чаралар өткөрүлүүдө.
Кыргыз элинин эстеликтеринин бардыгы бирдей көркөм деңгээлде, мазмуну жана формасы боюнча бирдей эмес, бирок алар биргелешип элдин татаал руханий жашоосун, анын өнүгүшүн бардык карама-каршылыктар менен чагылдырат.
Элдин табият жөнүндө билимдеринде элдик акындар (Токтогул, Тоголок Молдо, Барпы, Женижок ж. б.) этикалык жана эстетикалык баалуулукту көрүшкөн, өз чыгармаларында элдин табият көрүнүштөрү жөнүндө түшүнүктөрүн концентраттуу түрдө чагылдырышкан.
Эң мыкты оозеки элдик чыгармачылыктын чыгармалары бүгүнкү күндө да жеке адамдын оң сапаттарын тарбиялоодо кызмат кылат: эмгекчилдик, кызыгуучулук, чыдамдуулук, бири-бирине жардам берүү, патриоттук ж. б. Мындан тышкары, алар донаучный өнүгүүнүн стадиясында эмгек ишмердүүлүгү менен билимдин ортосундагы өз ара байланыштарды анализдөө үчүн уникалдуу материалдарды сунуштайт. Бул этапты көптөгөн элдер өтүшкөн, бирок анын толук маалыматтары жок, ошондуктан адамзаттын билим алуусуна байланыштуу бардык маалыматтарды сактоо өтө маанилүү. Анткени, ошол өткөн мезгилдин күбөлөрү азыр да бар, ал эми кыргыз жериндеги революциядан кийинки өзгөрүүлөрдүн бардыгын терең жана ар тараптуу салыштыруу аркылуу гана түшүнүүгө болот.
Донаучный билимдерди талдоо анын стихийно-материалисттик негизин, элдин билимдерди топтоо, башка элдерден алуу жана муундан-муунга өткөрүү жөндөмдүүлүгүн көрсөтөт. Академик Е. П. Павловский «...оозеки элдик чыгармачылыктын чыгармалары... элдин байкоосунун жана күнүмдүк тажрыйбасынын жетишкендиктерин көрсөтүп, жазуу учуруна чейинки маданияттын өнүгүшүндөгү биринчи башаттар болуп саналат... Мында билимдин элементтерин издөөгө болот, кийинчерээк илимдин өнүгүшүнүн башаттары, тамырлары болуп калган» деп белгилеген.
Донаучный билимдерди изилдөө ошондой эле учурдагы илим менен бирге жашаган күнүмдүк билимдердин көптөгөн механизмдерин түшүнүүгө жардам берет. Донаучный билимдердин көптөгөн элементтери күнүмдүк билимдерге кирген, жана алардын формасын талдоо илимий билимдерди, адамдын кабыл алуусунун өзгөчөлүктөрүнө ылайык, популяризациялоо жолдорун сунуштай алат.
Донаучный билимдерди изилдөө элдердин тагдырларынын канчалык тыгыз байланышта экендигин, бир жерде жана бир убакта алынган оң тажрыйба башка жерде жана башка убакта канчалык пайдалуу боло тургандыгын, башкача айтканда, социалисттик коомдогу элдердин биримдигинин өзгөчө формасы болуп саналат.