Материалдык негиз жана кийимдерди жасоонун салттуу ыкмалары.
Кыргыздардын салттуу кийимдери табигый чарбадан жасалган. Жануарлардын сырьесин иштетүү жана анын негизинде кийимдерди өндүрүү үй өнөрчүлүгүнүн негизги багыттарынын бири болгон (Бурковский, 1951).
Эски замандан бери колдонулган материалдардын катарына войлок кирет, андан халаттар, баш кийимдер, бут кийимдер, чулу жана башка буюмдар тигилген. Войлокту кийимдер үчүн койдун жүнүнөн табигый түстө: ак, сары, күрөң түстө катат. Жүндү кылдаттык менен иштетип, калыңдыгын 0,4-0,6 см чейин калыңдатышат. Кийимдер үчүн войлокту даярдоого юртанын жабуусуна караганда кыйла көп убакыт кетет.
Кийимдерди даярдоодо материал менен камсыздоодо аңчылык маанилүү жардамчы болгон. Кыргыздар чебер аңчылар катары белгилүү болуп, жүндөрдү бузбай алуу үчүн көп ыкмаларды билишкен. Бурч, түлкү, барс, рысь, куница, соболь, горностай, бобер, росомаха терилери кымбат белек катары жогору бааланган. Престиждүү кийимдердин катарына түлкү жана волк буттарынан жасалган шубалар кирген, алар пайча ичик, бучкак ичик деп аталган. Жабык кийимдерди калың жырткыч койдун терисинен кандагай, жаргак шым тигишкен. Алар жогорку кийимдерди жапкан жана кооз кестелүү жип менен бекем байланган - ычкыр.
Кийимдердин бир катар буюмдары жапайы жана үй жаныбарларынын терилеринен - кой, түйө, ат, сиыр, яка, эчки - жасалган. Терилерди аялдар иштетип, кол менен тазалап, өсүмдүк боёктору менен боёшкон. Сыромятная териси (чылгый тери) негизинен бут кийимдерди даярдоого колдонулган. Түйө териси өзүнүн нымга туруктуулугу, жылуулук изоляциясы жана бекемдиги үчүн жогору бааланган. Жакшы иштетилген импорттук терини (кён, кормёч, булгары) базарлардан сатып алышкан. Андан чапан, халат жана шароварларды эң бай катмарлар үчүн жумшак териден (кудеру) тигишкен. Уйкучулардын териси жана кыска жылтыраган жүнү бар породисти аттардын териси (куну) - атайын шубалар үчүн колдонулган. Муздак мезгилге ылайыктуу кийимдер - шубалар, шапкалар - мерлушкалардан жасалган. Эң популярдуу материал койдун жүнүнөн жасалган, жүндүн сапатына жараша ар кандай аталыштары бар: корёв, тармал корпё, чап, куну, марш, жылбырска.
Эски замандан бери кыргыздарда үйдө өндүрүлгөн кездемелер (таар) 28-35 см туурасында кеңири таралган, алар жөнөкөй узун жиптүү токуу станогунда ормёк токулган, бул Орто Азия кочкулдарына кеңири белгилүү.
Жиптер койдун жана түйөнүн жүнүнөн, эчкинин пухунан ийик менен даярдалган. Кийимдер үчүн кездемелер боёлгон эмес, табигый түстөрдү сактап калган: күрөң, ак, сары. Кой жиптеринен терме таар, басма таар токулган. Токуу станогунан кездеме сейрек структурада чыгып, узак валкалоо процессинде керектүү калыңдыкка жеткирилген. Бул жылуу, бекем, бирок катуу кездеме болгон. Андан тигилген эркектердин халаттары жана шароварлары чоң популярдуулукка ээ болгон, анткени кездеме практикалык, нымдан, шамалдан жана катуу ысыктан жакшы коргойт. Таар эки сортто даярдалган: валкаланбаган (сокмо) жана валкаланган (басма) (Смешко, 1979. С. 214-216).
Ткань пиази, түйөнүн жүнүнөн токулган, дагы да бекем болгон. Анын жогорку калыңдыгы жана "жарма" текстурасы менен айырмаланган. Пиази кездемесинен жасалган халат престиждүү кийимдердин катарына кирген, бирок ал негизинен байларга жеткиликтүү болгон. Ак түйөнүн жүнүнөн жасалган кездеме өзгөчө жогору бааланган.
XIX кылымдын аягында, түштүк аймактарда пахта өстүрүлө баштаганда, пахта жиптеринен пиази кездемелери пайда болгон. Өсүмдүк боёктору менен сары түскө боёлгон бул кездеме пиази жүндөн жасалганга окшош болгон. Түштүк-батышта жаш койдун жүнүнөн, эчкинин пуху менен кошо, портянкалар үчүн арналган жука кездеме токулган (бир аз тар - 25-28 см). Ошол эле региондо койдун жүнүнөн аялдар жана эркектер үчүн узундугу эки метрге жакын, ак жана кызыл түстөгү кушактар токулган, бир учу тилкелери менен кооздолгон. Жакшы сапаттагы ак койдун жүнүнөн же эчкинин пухунан эркектердин чалмалары үчүн узундугу 150 см болгон кездеме даярдалган.
Үйдө өндүрүлгөн кездемелер менен катар импорттук кездемелер - пахта, жүн, жибек - кеңири таралган. Пахта кездемеси, (даба) (Валиханова, 1985. С. 209, 210; Венюков, 1868. С. 163), жарым жибек алача, адирес, алек, ак аркак, пашайы, бейкасам, жибек шайы жана башка кездемелер эң көп суроо-талапка ээ болгон. Бул кездемелер малга алмаштырылган.
Этнокультурдук байланыштар XIX кылымдын экинчи жарымындагы кийимдердин өзгөчөлүктөрүн аныктады (Кугиелевский, 1891. С. 350, 351). XIX кылымдын аягында кыргыздар кездемелерди гана эмес, ошондой эле даяр буюмдарды, биринчи кезекте парчадан, замшадан, жибектен жана жарым жибектен жасалган чапандарды сатып алышкан, аларды 100 см кеңдик жана узун жеңдери менен айырмаланган. Узбек жана таджик кол өнөрчүлөрүнүн чапандарын, ошондой эле жүн менен жабылган шубаларды, тюбетейкелерди, белдик кездемелерди, чоң аялдардын баш кийимдерин Кашгардан, Хотандан, Кулжадан, Самаркандан, Бухарадан сатып алышкан. Кыргыздар үчүн эркектердин жана аялдардын бут кийимдери, аялдардын зергер буюмдары, айрыкча чачка жана көкүрөккө тагылгандары суроо-талапка ээ болгон. Алар сүйүктүү баалуу буюмдарын - корал, перламутр, маржан, сердолик сатып алышкан же алмаштырышкан.
Ички базардын өнүгүшү менен кыргыздар өз эмгектерин, анын ичинде войлок колпактарды, пиази чепкелерди сатууга киришкен, алар түштүк аймактарда кеңири суроо-талапка ээ болгон. Ысык-Көл жазыгындагы орус көчмөндөрү жиптерден, пухтан - шала, кружевалар, чулу сатууга даярдашкан. Түштүк-батыш аймактарда тажиктердин токулган узордуу чулу (жороп) пайда болгон.
XIX кылымдын экинчи жарымында кийимдерди тигүү үчүн Орто Азиянын үй өнөрчүлүк кездемелери, ошондой эле европалык фабрикалык кездемелер кеңири колдонулуп калган. Бухара, Самарканд, Коканд, Маргелан, Наманган, ошондой эле Чыгыш Түркестан базарлары менен тыгыз соода байланыштары жаңы кездеме сортторунун пайда болушуна түрткү берди, алар акырындык менен көнүмүш болуп калды.
XIX кылымдын акыркы чейрек бөлүгүндө орус фабрикалык кездемелери - ситец, кумач, миткаль, кретон, коленкор, атлас, плюш, парча, бархат кеңири таралган (Валиханова, 1985. С. 210). Кээ бир сорттор кыргыздарга мурда эле белгилүү болгон.
XIX-XX кылымдарда элдик усталар аялдардын көйнөктөрүн, аялдардын баш кийимдеринин бардык түрлөрүн, бел кийимдерин белдемчи, шароварларды, ошондой эле кездемелерди, белдемчилерди жана башка буюмдарды кестелеп кооздошкон. Элдик искусствонун кестелөө техникалык ыкмалары ар түрдүү болгон: бардык түрдөгү бурама тигүү, тегиз, эсептөө швилери колдонулган. Тарыхый жана көркөм жактан кызыктуу болгон терскайык бурама швили, ал көкүрөк, шапкачаларга кестелеп кооздолгон.
Элдик кийимдер жыныс, жаш, ошондой эле максат боюнча айырмаланган - майрамдык, күнүмдүк, той, жерге коюу, согуш, аңчылык, мезгилдик кийимдер бөлүнгөн. Знаттуу үй-бүлөлөргө кымбат терилер, кездемелер, бут кийимдер, жибек, парча, замша халаттары, зергер буюмдары, баалуу буюмдар жеткиликтүү болгон, ал эми кедейлерге сыромятная териден, койдун жүнүнөн, үйдө токулган буюмдар жеткиликтүү болгон. Архаикалык түшүнүктөрдүн бир катар элементтери кийимдер,
зергер буюмдары, кийимдерди кийүү ыкмалары менен байланышкан.
Кыргыздардын улуттук кийиминин калыптанышы жана өнүгүшү