«Манас» эпосу
— заманбап жазуучу-билингв Мара Байджиевдин автордук чыгармасы. Формасы боюнча ал кыргыз элдик эпосу «Манас», «Семетей», «Сейтек» трилогиясынын биринчи бөлүмүнүн поэтикалык котормосун сунуштайт. Сказаниенин негизинде белгилүү элдик манасчы Сагынбай Орозбаков, Саякбай Каралаев, Багыш Сазанов жана Шаабай Азизовдун варианттары алынган.АВТОРДОН
Кудайдан берилген милдетти аткардым…
А. С. Пушкин «Борис Годунов»
Русиялык илимпоздор Чокан Валиханов жана В. В. Радлов «дикокаменные» кыргыздардын Тянь-Шанянын этектеринде кочуп жүргөндөрүнүн эң улуу оозеки-поэтикалык шедеври — баатырдык эпос «Манас» жөнүндө дүйнөгө кабарлашканынан бери бир жарым кылым өттү. Кыргыздын сказаниесинин эпизоддору жазылып, жарыяланды, орус жана немис тилдерине которулду.
«Манас», «Семетей», «Сейтек» трилогиясы жөнүндө көптөгөн илимий эмгектер жазылды, илимий конференциялар өткөрүлдү, 1993-жылы дүйнөлүк деңгээлде эпостун 1000 жылдык юбилейи белгиленди.
Жылдар өттү, бирок биздин баатыр элге жетпей калды, чет өлкөлөрдө гана эмес, Манастын мекенинде да эпостун мазмунун аз адамдар билишет. Себеби, көрүнүп тургандай, «Манас» тексти абдан көлөмдүү, көп варианттуу. Аны ыр түрүндө которуу оор, ал эми прозаикалык котормо «Манас» өзүнүн көркөм баалуулуктарынын жарымын жоготот. Рубинди кыркуусуз элестетип көрүңүз! «Жанбаштап жатып сонунда» деген бир башкача, т.а. жантайып жатып табиятты көрүп, манасчыны угуу, ал эми муну өзүңүз окуу башкача. Бирок негизги себеп, балким, азыркыга чейин прозада же ырда эпостун көркөм мазмунун эмес, ошол же бул манасчынын интерпретациясындагы аткарылышын которушту. Бул В. Шекспирдин драмасын эмес, анын сахнадагы коюлушун которгондой, же А. С. Пушкиндин романын эмес, П. И. Чайковскийдин «Евгений Онегин» операсын которгондой эле.
Мага, «Манас» манасчыларына окшоп, түш көрүндү…
Мен Манасымды издеп чыктым, ал жүн жорго юртадан чыгып, ак атында өзүнүн жоокердик сулуулугу менен жабык айланма короодо чабып жүрүптүр. Айланасында адамдар турат, кыргыз баатырынын улуулугун көрүп, таң калып жатышат. Экскурсовод анын даңкы жана өткөндөгү эрдиктери жөнүндө кубаныч менен айтып жатат. Ал эми Манас болсо, чачы ак, Ак-Кулунун көздөрүнүн тегерегинде кара тактар бар. Мен короонун дарбазасын ачууга аракет кылдым, бирок, тилекке каршы, күчүм жетпеди. Мен, дайыма эле, өзүмдүн ишенимдүү жана күчтүү досум — Улуу орус тилин жардамга чакырып, «Манас» эпосунун котормосуна отурдум.
Тарыхчылар сказаниенин окуялары биздин заманбиздин орто кылымдарында болгонун далилдешти, ошондуктан фантастикадан жана жомоктук гиперболадан, 1916-жылдагы трагедиялуу окуялардан кийин манасчылар тарабынан киргизилген пантүркчөлүк жана панисламизмдин диний жана башка катмарларынан баш тартууга туура келди, кыргыз эли эки ири державанын: Россия жана Кытай ортосунда калып, катаал геноцидге кабылган.
1856-жылы Ч. Валиханов «Манас» эпосун талаа «Илиадасы» деп атаган. Мен болсо «Манас» эпосун тоолор жана талаалар Библиясы деп эсептейм, ошондуктан библейдик мотивдерди сактоого, улуу сказаниенин парчалык ойлорун тактоого жана жалпылоого аракет кылдым. Өзүмдүн мүмкүнчүлүктөрүмдүн чегинде эпостун каноникалык сюжетин сактоого, каармандардын жүрүм-турумунун логикасын курууга, кыргыз тилинин образдуу түсүн өткөрүүгө аракет кылдым.
Менин «Манас» сказаниесинин биринчи, айта турган болсок, сыноо басылмасы 2009-жылы кичинекей тираж менен чыгып, дароо элге тарады. Илимий жана билим берүү министрлиги «Манас» эпосу боюнча кошумча хрестоматиялык пособие катары китепти сунуштады. Орус академиялык театры Ч. Айтматовдун атындагы кыргыз актерлорунун орус тилиндеги аталган адабий-драмалык коюлушун ишке ашырды.
«Сказание» деген экинчи басылма академик Б. Ю. Юнусалиевдин ретроспективдик кириш сөзү менен толукталды, китептин аягында профессор Г. Н. Хлыпенконун илимий жалпылоосу бар. Белгилүү кыргыз илимпоздорунун эмгектери окурмандарга кыргыз элинин улуу шедеври жөнүндө билимдерин толуктайт деп ишенем.
Рус тилиндеги «Манас» сказаниеси башка тилдерге кыргыз эпосун которуу үчүн негиз болуп калат жана биздин легендарлуу баатырыбыз жер шарындагы экватор боюнча чуркайт деп үмүттөнөм.
Сага жакшы сапар, менин баатыр Манасым!
Мар Байджиев.
Зачин
Э-эй!
Эски доордун сказаниеси
Бүгүнкү күндө жашайт.
Чексиз жана чектелүү
Кыргыз эли түзгөн,
Атасынын уулуна
Ооздон оозго өткөргөн.
Жана жалган менен чындын аралашмасы
Бул жерде биригип кетти.
Алыстагы жылдардын күбөлөрү
Эски дүйнөдө жок.
Чындыкты гана Кудай билет!
Жылдар кумдай агып,
Кылымдарда жер өзгөрдү,
Көлдөр кургап, деңиздер,
Жана дарыялар өз жолун өзгөрттү,
Тектештер жаңыланып жатты.
Же ысык, же шамал, же суу,
Кылымдардын кандуу жылдары
Бул жерден жок кыла алган
Сказаниени жок кыла алган жок.
Эл тарабынан тартылган сказ,
Кандуу жылдарды өткөрүп,
Махабат гимни сыяктуу, үн чыгарды,
Жүрөктөрдө кайнатып,
Эркиндикке жана жеңишке чакырды.
Туулган жердин коргоочуларына
Бул сказ досу болду.
Гранитке куюлган ырдай,
Эл өз жанында сактайт.
Кантип миң жыл мурун
Кыргыздарды, Сибирге сүрүп,
Жыйнап, кайра бириктирди,
Күчтүү каганат түздү,
Ата-бабалардын жерине кайтарды,
Кытайга чоң жортуулга
Баатырларды алып барды
Туулган жердин коргоочусу Манас,
Биздин айтканды угуп коюңуз.