Эпос "Манас" тексттеринин биринчи жазмалары
Биз азыркыга чейин "Манас" айткан ошол сказительдерди эскерип келдик, алардын жазмалары жок эле. Эми экинчи топтогу ырчылардын өмүр баянына өтөбүз, алардын тексттеринин толук жазмалары илимий жактан жасалган. Бул топтун биринчи өкүлү Сагымбай Орозбаков. Эл "Чоң акын" деп атаган улуу акын 1867-жылы Ысык-Көлдүн Кабырига айылында туулган. Анын атасы белгилүү кыргыз ханы Ормондун горнистти. Хандын өлүмүнөн кийин Сказитель Орозбак Кабырига көчүп, ошол жерде үй-бүлөсү менен өмүрүнүн аягына чейин жашаган. Сагымбай өмүрүн Кочкордо өткөргөн. Көчмөндөр менен бирге Кытайга кетип, 1917-жылы ошол жерден кайтып келген.
Сказитель болорго чейин Сагымбай айыл чарбасында, барканын багуучусу, дан себүү жана башка иштер менен алектенген. "Манас" ырын 16-17 жашында ырдай баштаган, бирок ал убакта эле "ак" лирикалык жана өзгөчө юмордук ырлардын "жазуучусу" болуп калат. Манасчы болуп, Сагымбай көркөм чыгармаларды жана башка жанрларды жаратууну улантат. Ал жалпы кабыл алынган ыры-чыгарынын ("кошок") жазуучусу, ошондой эле кыргыз элинин оор абалын сүрөттөгөн социалдык-философиялык поэма "Заман"дын автору. Ошондой эле Сагымбай элдик ырлардын чоң билгичи болгон, бирок, тилекке каршы, анын аткаруусунда жазылып калган эмес.
Жалпы Сагымбай билим деңгээли жогору адам болгон, бирок формалдуу билим алган эмес. Ал араб шрифтинде окуп, диний адам катары, өзүнүн билимдери менен айланасындагы адамдар арасында белгилүү болгон.
Сагымбайды жакындан билгендер, анын элдин абалына кызыкканын, царизм режимине нааразы болгонун жана бай-манаптарды катуу сынга алганын айтышат. Бул контекстте анын Николай цары жөнүндө айткан сөздөрү абдан мүнөздүү. Кандайдыр бир учурда эл арасында улуу түш көргөндүгү жөнүндө сөз тарап кеткен, ал эми түшүндө царь тронунда отурганда, баркан келип, аны жерге жыгып салган. Ошол түшкө Сагымбай "Манаска түшүндө баркан чабуул кылганда, бул кёзкомандык заговор менен аяктайт, биздин царыбыз дагы башка царьлардан эмес, өзүнүн ичинен кулашы керек" деп билдирген.
Сагымбай ошол тагдырлуу акындардын бири болуп, Совет бийлигин көрүүгө жетишкен. Ал аны кубаныч менен кабыл алып, бай-манаптык улутчул элементтерге каршы ачык сүйлөй баштаган.
Сагымбайдын чыгармачылык ишмердүүлүгү, анын бардык мурунку өкүлдөрүндөй, дагы бир жолу улуу түш көрүү менен түшүндүрүлөт, бирок замандаштарынын баяндамаларынан бизге белгилүү болгондой, ал дагы бала кезинде "Манаска" абдан кызыккан жана ошол убактагы белгилүү манасчылардын, анын ичинде Кельдибек жана Балык аттуу манасчылардын аткаруусун угуп жүргөн. Кельдибек Сагымбайдын "Манас" эпосун угуп, ага мимика жана жестикулция колдонуу боюнча кеңеш берген деген уламыш бар.
Сагымбайдын аткаруусунда "Манас" эпосунун биринчи бөлүгү жазылып калган. Жазуу 1922-жылы Түркестан Республикасынын Наркомпросу тарабынан тапшырылган, 1926-жылы аяктаган. Сагымбайдын оорулары себептүү жазууну улантууга мүмкүнчүлүк болгон эмес.
Сагымбайдын "Манас" 260 беттен турат жана кыргыз фольклорунун мыкты чыгармаларынын бири болуп эсептелет. Анын версиясы жаркын согуш эпизоддору, социалдык-турмуштук окуяларды чеберчилик менен сүрөттөө жана фантастикалык элементтер менен толтурулган, поэтикалык стили жогору, бирок диний мотивдердин жана пан-тюркисттик маанайлардын болушу себептүү көп нерселерди жоготот. Бул версиядагы диний элементтердин көптүгү Сагымбайдын диний адам катары, эпосунда тиешелүү мотивдерди күчөтүүсү менен түшүндүрүлөт.
Сагымбайдын өзүнүн жеке билдирүүлөрүнөн жана аны жакындан билгендерден белгилүү болгондой, ал дайыма эпосунда тарыхты толук чагылдырууга аракет кылган. Ал атайын билимге же адабиятка жетпей, кызыккан маалыматтарын "илимпоз" адамдардан чогулткан, бирок, албетте, ал алган маалыматтарды сынчыл көз караш менен кайра иштеп чыгууга мүмкүнчүлүгү болгон эмес. Азыркы учурда айрым кыргыз улутчулдары Сагымбайдын тарыхый фактыларга болгон өзгөчө көңүлүн пайдаланып, "консультация" түрүндө ага пан-тюркисттик көз караштарды таңуулашкандыгы белгилүү. Алардын кеңеши боюнча Сагымбай, мисалы, "Манас" ырларына Манас менен Илья Муромецтин жана даже Наполеон менен болгон күрөшү тууралуу өзүнчө строфаларды киргизген. Бирок, бул өзүнчө эпизоддор болгон, сюжет менен байланышы жок, алар эпостун мазмунуна таасир эте алган эмес.
Сагымбай 1930-жылы Кочкордо каза болгон.
"Манас" айткан сказычылар, алардын жазмалары жок