Сагымбай жана Саякбайдын эки толук вариантын салыштыруу
Көрсөтүү үчүн, башында эки варианттын схемасын түзгөн окуяларды тизмектеп беребиз.
Сагымбайдын «Манас» варианты төмөнкү хронологиялык тартипте окуяларды камтыйт:
• I. Манастын туулгандыгы жана балалык чагы. Бөлүм Манастын туулгандыгы тууралуу маалымат менен башталат, андан кийин бала Джакыптын кайгысын жана анын түшүн көрөт. Андан соң Манастын туулгандыгы, балалык жылдары, Алтай калмактары жана Эсенхан тарабынан жиберилген боратыры менен күрөшү, байлар менен кагылышуулар, Кашгар хандары жана Маньчжур ханы Нэскары менен кагылышуулар жөнүндө баяндалат. Андан кийин Манастын ислам динин кабыл алганы жана кыргыздардын ханы тарабынан шайланганы тууралуу айтылат.
• II. Манастын жана Кошоонун Кашгарга жортуулу. Бөлүм согуштук эпизоддорду баяндап, «о доо жана пэри» деген жомокту камтыйт.
• III. Манастын Орто Азияга жортуулу. Бөлүм эки бөлүктөн турат. Экинчи бөлүктө Манастын кыз-батыр Сайкал менен биргелешип күрөшү баяндалат, ал жеңишке жетпей калат. Экинчи жортуулдан кийин Манас Орто Азияда калат.
• IV. Манастын афган ханы Шоорукка каршы согушу.
• Бөлүм Манастын Орто Азияга жортуулунун улантылышы.
• V. Алмамбеттин келип чыгышы. Бөлүм Алмамбеттин туулгандыгы жана жаш кези тууралуу баяндалат, ошондой эле анын Манаска келип чыгышы жөнүндө.
• VI. Манастын никеси. Манастын Каныкейге, Алмамбеттин болсо Арукка үйлөнүшү тууралуу баяндалат.
• VII. Манастын түндүккө жортуулу. Бул бөлүмдө Манастын кёзкоман менен жолугушуусу баяндалат.
• VIII. Манастын афган ханы Тюлькю менен согушу. Бул бөлүмдө Манас Тюлькюгө каршы жеңишке жеткенден кийин, анын агасы Ахуң-хан менен сүйлөшкөндүгү тууралуу айтылат, ал Ай-Чүрөк аттуу баланын атасы болот. Андан кийин кёзкомандар Манастын жайгашкан жерине келишет.
• IX. Манастын батышка жортуулу. Бөлүм Кавказды багындыруу тууралуу баяндалат.
• X. Манастын Таласка көчүүсү. Бул жерде Жапактын Манаска каршы кутуму баяндалат.
• XL. Манастын Айган-ханга каршы жортуулу. Бөлүм согуштук эпизоддорду камтып, Манастын Айран-хандын кызына үйлөнүшү тууралуу баяндалат.
• XII. Кёзкомандардын Манаска каршы кутуму.
• XIII. Көкетейдин поминкеси. Поминкелердин жана ошол учурдагы таймаштардын жүрүшүндө болгон конфликттер жөнүндө толук маалымат берилет.
• XIV. Хандар кутуму. Бөлүм кутумдун баяны, кутумчулардын Манаска каршы чыгуу пландары жөнүндө айтылат.
• XV. Улуу жортуул. Эң көп согуштук эпизоддорду камтыган бөлүм, Манастын кытайларга каршы жеңиши жана Таласка кайтып келиши менен аяктайт.
• XVL. Кичи жортуул. Бул бөлүм Семетейдин туулгандыгы жана Манастын Меккеге болгон зыяраты тууралуу баяндалат. Андан кийин Манастын кытайларга каршы акыркы согушу, анын өлүмү, жерге коюлушу жана мавзолей курулушу жөнүндө айтылат.
«Манас» эпосунун биринчи бөлүмүнүн негизги эпизоддорунун кыскача мазмуну Саякбай Каралаевдин варианты боюнча
I. Манастын туулгандыгы жана балалык чагы. Эпос традиция боюнча Манастын ата-бабаларынын тизмеси жана кыска биографиясы менен башталат.
Карахан өлгөндөн кийин кыргыздар кытай генералы Молто жана Алооке тарабынан туткундалып, сансыз азаптарды тартат. Карахан уулдарына каршылык көрсөтүүгө аракет кылгандарды ар кайсы жакка сүрүп жиберишет. Алтай жерлерине жиберилген Джакып, кырк кыргыз үй-бүлөсү менен алтын казып, жер иштетип, байыйт, бирок дайыма тагдырына нааразы болот: ал бала-чакасыз. Эсенханга көрөгөчтөр билдиришет, кыргыздар арасында «Манас» аттуу бала туулат, ал кытайларды багынтып, кыйратат. Хан өзүнүн байларынын генералына бул баланы табууну жана алып келүүнү буйрат. Алар Самарканддагы Эшендин уулу Джарманасты табышат жана Манас деп ойлоп, алып кетишет. Джакып ошол учурда түш көрөт: «Ал оң колунда күндү, сол колунда айды кармап, андан кийин аларды алмаштырып, асмандан чоң алтын кылыч түшөт, ал дүйнө жүзүнө жаркырайт». Түштү жоругучтар Джакыпка мындайча түшүндүрүшөт: анын уулу бай болуп, Искендер, Сулайман жана легендарлуу Рустамдын баспаган жерине кытайларды багынтат, согуштар болбойт жана дүйнөлүк суунун капталына жетпейт. Кийинчерээк «Манас» деп аталган бала туулат, бирок шектенбеши үчүн убактылуу «Чонджинди» деген жалган ат менен аталат, бул «жакшы мушкер» дегенди билдирет. Бала шукулдатып өсөт. Ал бекем болуп, жашоону түшүнүшү үчүн, атасы аны койлорду багууга Ошпур деген пастырга берет. Ошпур менен ал 12 жашка чейин жашайт, бирок дагы деле шукулдатып турат. Анын жалган аты ар дайым артынан ээрчип жүрөт. 700 калмактан турган отрядды жеңүү – Манастын биринчи ири эрдиги. Ошол учурдан тартып бала өзүнүн чыныгы атын – Манас деген атка кайра ээ болот. Манаска Кочкунун согушта аман калганынан кабар келгенден кийин, Эсенхан Манаска 10 миң аскер жиберет, башында Донгу жана Джолой турат. Манас Джолойдун аскерин жеңет, ал өзү кутулуп кетет. Акбалтынын кеңеши менен Манас өз элин жана белгилүү кыргыз баатыры Кошоону издөөгө жөнөйт.
II. Манастын жаш кези.
Ат-Башы аймагында аны жолуктурган Манас өз айылын Талас өрөөнүнө көчүрөт. Атасынын малды жоготуп жатат деп урушканына нааразы болуп, Манас үйүн таштап, талаага кетет. Ал жерде ал Бабадыйкан деген карыя-сиңирдеген, дыйкандарды коргогон, анын кеңеши боюнча дан эгип, жыйналган дан менен Аккулу ат сатып алат. Андан кийин ага Хизр деген ыйык пайгамбар жолугуп, ал Манаска асмандан түшкөн алты кылыч берет. Манас, туугандарын издеп чыгып, Бакай, Аджибай жана Шууту менен жолугат, алар анын чоро болуп, Манас өз шаарынан кайтып келет.
Бир нече убакыттан кийин Манас Алооке деген зомбулукка каршы чыгат, ал ошол убакта Андиджанды колониялаштырып, толугу менен Андиджан өрөөнүн башкарууда. Манас анын армиясын жеңет, ал эми Алоокени Манас кол салуу учурунда өлтүрөт. Кытайлар калтырган байлыкты Манас жергиликтүү калкка таратып берет.
Манастын щедрдигине ыраазы болгон эл, аны ханы кылып шайлашат, ал эми жергиликтүү башкаруучу хан Шоорук коркуп, шашылыш түрдө кызын Акылайды Манаска берет. Андан кийин Чубактын тарыхы башталат. Чубак – Акбалтынын асырап алган уулу, ал алты айлык кезинде, бала-чакасыз Акбалты талаада тапкан. Ал алты жашынан Мединада билим алат. Туура келгенде – Алайга кайтып келгенде, Чубакка Манас түшүндө көрүнөт. Чубак Манасты издөөгө жөнөйт. Манаска бараткан жолдо Чубакка күтүүсүздөн Хизир жолугуп, ага жоокер ат – Кёкала берет. Ошол учурда Манас аңчылык учурунда Кумайыкты табат. Ага эми итти багып, үйрөтө турган адам керек. Жакында келген Чубак жана Бакайдын кеңеши боюнча, Манас Каныкейге үйлөнүүгө чечим кабыл алат; ага Кумайыкты берип, анын кам көрүшүн сурайт. Бул эпизоддон кийин Кёзкомандар жөнүндө эпизод башталат (Усен жана анын балдары деп аталат, бул «кабан көздөрү» дегенди билдирет). Усен, Джакыптын бир тууганы, Кытайда көп жыл жашагандан кийин, чоң балдары менен Таласка көчүп, Манастан паналууну сурайт. Манас кубаныч менен макул болуп, аларга белгилүү бир мал жана чарба бөлүп берет. Бирок бир нече убакыттан кийин, алар жаман пландарды ойлоп, Манасты өлтүрүп, Каныкейди алып, бийликти өз колуна алууну көздөшөт. Алар Манасты өзүнө конокко чакырып, ууланган кумыс менен сыйлашат. Жамандыкты сезген Каныкей Манастын жакындарына жиберет. Манастын жакындары Кёзкомандарды өлтүрүп, Манасты куткарат.
III. Улуу жортуул.
Тёштүккө той учурунда, ал жетинчи жыл бою жер астында кыдырып келген Тёштүк үчүн өткөрүлгөн, он эки кыргыз ханы жана бектери бири-бири менен сүйлөшүп, Кошоонун кеңешин укпай, Манасты талкалоону чечишет. Бирок Манаска келгенде, алар коркуп, анын суроосуна: «Эмне үчүн келдиңер, достор?» - деп жооп беришет, алар Конурбайга каршы чыгышаарын айтышат. Манас жортуулга чыгууга чечим кабыл алат; кыргыз аскерлеринин командирлиги Алмамбетке берилет. Алмамбет жаңы аскердик тартиптерди жана принциптерди киргизет. Армиянын санын эсептейт, ал 42 тюменден турат. Кырк күн жана түн жол жүргөндөн кийин, аскер тыныгуу үчүн токтоп турат. Бакай жана Манастын сунушу боюнча, Сыргака жана 50 атактуу жоокер Аджибай – Карткуренди алып, Алмамбет чалгынга жөнөйт. Алар кеткенден кийин, кырк жоокердин башчысы Кыргыла, чалгынга алынбаганына нааразы болуп, Чубакты чагылдырып, Алмамбет жана Сыргакты издеп жөнөйт, Бакайдын кеңешин укпай. Манас бул тууралуу кабар алгандан кийин, аларды издеп жөнөйт. Чубак Алмамбетті жетип, анын акылдуу сөздөрүнө кулак салбай, аны жаман сөздөр менен урат, келгенде Манас алар кылычтарын жулуп жатканда, аларды ажыратат жана мындай жаман жүрүш-турушу үчүн өзүнүн нааразычылыгын билдирет. Алмамбет жана Чубак тынчтыкка келишип, Манастан кечирим сурашат. Андан кийин төртөө Тал-Чокунун чокусуна чыгышат, ал кыргыз-кытай чек арасы болуп, көзөмөлдөөчү түтүктөр менен душман жерлерин карашат. Манас талап кылгандай, Алмамбет кытайлардын абалы жөнүндө айтып берет, ошондой эле өзүнүн тарыхын (биографиясын), ал Манаска Бакай жана Каныкей тарабынан айтып берүүгө тыюу салынган: «Анын атасы Азизхан, энеси Алтынай, Соорондуктун кызы. Кытай башкаруучулары менен урушуп, өлтүрүүнү көздөгөндүктөн, Алмамбет энесинин кеңеши боюнча ислам динин кабыл алып, мекенин таштап кетет. Алты жыл Кокчеде жашайт. Бирок, клевета аны ар тараптан куугунтуктап, Алмамбет Кокчеден кетип, Меккеге зыярат кылат, ал жактан Бухарага кайтып келип, Бакай менен жолугат, ал аны Манаска алып барат».
Чубак менен Манас Тал-Чокунун ашуусунда калышат, ал эми Алмамбет менен Сыргак улантышат, жолдо алар куу тюлкю (акылдуу түлкү), куу кулджа (акылдуу жапайы баран), куу урдек (акылдуу үйрөк), циклоп Малгун, Канышайды жок кылышат, алар кытай чек арасын коргоп турушкан. Андан кийин алар Алмамбет туулган жерден өтүп, табунчулардын башчысы Карагулду жолугуп, Карткурендин жардамы менен Конурбайдын көптөгөн табундарын уурдап кетишет, алар мурда кыргыздарга таандык болчу. Карагулдан кабар алгандан кийин, Алмамбеттен кутулуп кеткен Конурбай чоң аскер менен куугунтукка чыгат. Жоокерлердин ортосунда болгон согушта Алмамбет жана Сыргак бири-бирине жардам беришет. Манас болгон окуяны түшүндө көрүп, Чубак менен Алмамбетке жана Сыргакка жардамга жөнөйт. Бирге иш алып баруу менен төрт баатыр душмандарды качууга мажбур кылышат, бирок алар жакында чоң күчтөрдү алышат, жана согуш күчөйт. Акырында душмандар жеңилет, Манас Крайний Бейджин (Чет Бээжин) ханы болуп калат. Кенен жана ковардуу кутумду колдонуп, Конурбай Манаска жаракат берет – жана согуш кайра башталат. Манастын аскерлери согушта чоң жоготууларды тартат. Ал өзүнүн эң жакын досторун – 12 жоокерди жоготот. Мекенине кайтып келгенде, Манас жаракаттан өлөт.
Көкетейдин поминкеси
Мындай чоң, өз алдынча эпизод, «Көкетейдин поминкеси» Саякбай Каралаевдин вариантында «Манас» эмес, «Семетейде» баяндалат, бул Толтойдун эскерүүсү, ал терең логикалык мааниге ээ. Бул салтты башка жомокчулардан да байкоого болот.
Көкетей, Манастын улук жолдошу, өлөр алдында уулу Бокмурунга поминке (аш) уюштурууну буюрат. Ар кандай мамлекеттерди кыдырып жүргөн жиберилген адам конокторду чакырып, келбегендер Бокмурун тарабынан талкаланарын эскертет. Ар кайсы өлкөлөрдүн башкаруучулары өз аскерлери менен поминкеге келишет, алар жортуулга чыгыш үчүн чогулушкандай. Союздаштардан тышкары, кыргыздарга каршы душмандар да келишет: Джолой, Конурбай, Нескара. Жаңы кыргыз башкаруучусу болгон жаш Бокмурун Манасты эске албай, аны поминкеге чакырбайт. Муну пайдаланып, Конурбай кыргыздарды коркутуп, Бокмурундан анын жоокер атын – Мааникерди күч менен алууну чечет. Чыгар жол жок болгондуктан, поминкени уюштуруучулар Манасты чакырууну чечишет. Манас, Конурбайга, ошондой эле Бокмурунга нааразы болуп, Конурбайдын адамдарын уруп, өзүнүн тартиптерин орнотууга киришет. Коркуп калган Конурбай кечирим сурап, Манаска белектерди тартуулайт. Салт боюнча оюндар жана таймаштар башталат. Накта стрелкадан, столбго илинген алтын куюмду Манас утуп алат. Калган таймаштарда, болсун күрөш же турнир, жеңүүчүлөр Манас жана анын чоро болуп чыгышат. Белбоо күрөшүндө, чоң киши Кошой, Джолойду жеңип алат. Акырында, кимдин аттары биринчи келип, Көкетейдин желегин жыртат, бул тукумдун намысы жана даңкы болуп саналат. Таймаш учурунда аттарга ар кандай жолдор менен таасир этет, душмандын аттарын өлтүрүп, жаракаттап, үчүн кыянаттык уюштурат. Бирок, Манастын жана анын тарапташтарынын аттары биринчи болуп келет. Конурбай поминкени уюштуруучулар менен эсептешип, күч менен сыйлыкты тартып алат. Кызганычтуу Манас Конурбайдын артынан жөнөйт, бирок Кошой жана Бакай аны токтотушат.
«Манас» эпосунун Сагымбай жана Саякбай варианттарынын сюжеттерин салыштыруу