Өлүм — биринчи күн
Ош район
Горбата — өлүмдөн кийин ошол эле күнү өткөрүлгөн ат оюндары.
Похорондо байгу өткөрүлөт, бирок кок бору30 эмес.
Поминальный плач (кошок) ж.б.
Фрунзенский кантон
Кошок — өлгөн адам үчүн аялдардын айткан ыйы, алар аны жыл бою күн сайын эртең менен (урматтуу маркум үчүн) жана кечинде эскеришет.
Нарын
Кошок — аялдардын ыйы, кыйкырык; окурук — эркектердин кайгырган үндөрү. Алар кибитканын артында (т corpse жатып жаткан жердин каршы жагында) полусогнут позада туруп, ырдашат жана кыйкырышат... Бул ый маркумдун денеси кошогё коюлган учурдан башталып, похоронуна чейин үзгүлтүксүз уланат; эркектер — кибитканын сыртына, аялдар — ичиндеги.
Фрунзенский кантон, Токузбулак
Эртең менен, түштө жана кечинде ошол эле мезгилде жесир аял кошок айтып, жакын туугандары менен (кандын, никенин) кошо ырдашат. Кошок ошондой эле көчүп кеткенде: чыгып жатканда, башка айылдан өтүп жатканда, токтоп жатканда жана жаңы жайга келип жатканда айтылат.
буку
Аялдар көчүп бара жатканда жана токтоп жатканда ыйлашат (кыйкырышат), эгер аларды көрүп, угуп турган болсо.
Кокомерен
саяк
Маркумдун кибиткасына 100 чамалуу метр калганда, келгендер окурук кыйкырып, аялдар жооп берип, кошок айтышат. Арнайы ыйлаган аялдар келгендерди угуп, ыйлай башташат; кибиткадагы аялдар аларга кошулушат.
Жесир, үйдө отуруп, эртең менен жана кечинде кошок айтат — ашага чейин. Аялдар акыркы жолу кошок айтышат аша учурунда, нике күнү эртең менен.
Ош район
Аялдар кошок айтышат жана чачтарын өрүү учурунда (үчүнчү күнү)31. Жесир аял нике күнүнө чейин кошок айтууну улантат.
Жалпысынан, маркумдун туугандары гана анын кибиткасында кошок айтышат. Алгачкы эки айда жесир аял эртең менен, түштө жана кечинде ыйлайт, андан кийин гана эртең менен. Жолдо (көшүп бара жатканда) ал дайыма өз кошогун айтат.
Эркектердин кайгысы
Ош район
Мураскерлер 40 күн бою башындагы чачтарын кырбайт (ата, бир туугандар, уулдар), бирок жуунушат.
Бижутерияларды, бирок, чечпейт.
Жесир аялдардын кайгысы
Маркумдун жубайлары жанына жыйналып, ар кандай ыйлар менен кошо ырдашат; маркумдун жубайларына келген аялдар балдары менен жардам беришет.
Арнайы кайгынын белгиси катары жесир аялдар беттерин канына чейин тырмап, бул абдан чебер жана өзүнө ырайымсыз жасалат... Бетин тырмамай керек, анткени айыптоолор болот, же сабап коюшат. Тырмалган беттер акыркы урмат көрсөтүү үчүн жакшы тон болуп саналат, т.е. ашага чейин, бул бай адамдарда бир жылдан кийин болот.
Бул убакыттын ичинде (ашага чейин) жубайлар толук жыныстык тазалыкты сактоого милдеттүү жана, андан тышкары, күндү ыйлап жана кыйкырып баштап, аяктоого милдеттүү, бул үчүн дайыма жардамчыларды алышат. Бул ыйдын өзгөчө мелодиясы бар, ошондуктан, аны угуп, жесир аялдын кайда жашаганын билесиң.
Жесир аял кибиткада
Өлүмдөн ашага чейин жесир аял (маркумдун жесирлери) чет адамдардын катышуусунда, кибитканын терең жагына карап отурат, же кошогё (полог) карап; бир айылдаштарга карап бурулбайт33. Ошол эле убакта ал (алар) кара кибиткага кирүүгө укугу жок.
буку
Жаш аял — жесир (анын? — Ф.Ф.) агасынын жанына отуруп, биздин катышуубузда сол жагында отурган.
Кокомерен
саяк
Жесир аял үйдө отуруп, башка кибиткаларга кирбейт жана эртең менен жана кечинде ашага чейин кошок айтат. Кырк күндөн кийин, жесирден башка, башка аялдар башка кибиткаларга кирүүгө укук алышат.
Ош район
Жесир аял ашага чейин жумуш кылбайт жана кибиткадан тек гана муктаждык үчүн чыгат. Анын ордуна туугандары иштешет.
кайназар
Кыркаштан кийин жесир аял анча катуу жабык отурбайт. Бай адамдарда кайгы бир жылга чейин уланат, эгерде аша мурда жасалган болсо. Бирок, адатта, аша болгондон кийин, эгер кайгы уланса, анда, көбүнчө, жүрүш-турушта, көрүнүштө эмес. Эски замандарда жесир аял бир жыл бою тулада отуруп, болгону жакындарына гана көрүнчү.
Жесир аялдын жана башка аялдардын кайгы кийими
Каракол
буку
Жесир аял элечек кийбейт. Үч-төрт жылдан кийин ал кичинекей төмөн элечек кийет, ал эми андан мурун жоулук35 кийет.
кыдыр
Азыр жесир аял элечек кийип жатат (анын үстүнө жоулук? - Ф.Ф.).
Нарын
ардакты
Жесир аял парчадан бешмектин үстүнө жоулукту (ак) кийип, элечекти жаап, башын жана моюнун жаап турат. Жоулук элечектин үстүндө, ошондой эле парчадан (штоф? — Ф.Ф.) болгон жип менен байланган.
Сонгкуль
Ашага чейин жесир аялдын кайгы кийими кедей аялга берилет, буку
Жесир аялдын кайгы кийими — элечексиз. Кайгы ашага чейин кийилет, андан кийин кийим адатта кедей аялга берилет, сейрек өрттөлөт.
Кокомерен
саяк
Кара гиди — жесир аялдын кайгысы: ал башын көк же ак кездемеден жаап, ал аздап бетине түшөт. Аны кийимге тыгып койбойт, ошондуктан ал моюнунда илинип турат. Мисалы, ал чачын кара лента менен байланган.
Ош район
Жесир аял кара койнок, чапан, жоулук кийет. Ал кептахйа кийбейт жана анын ордуна кара жоулукту (платок) башына жапкан. Чачтары чачылган (үчүнчү күнгө чейин). Жесир аял кайгы кийимин экинчи жолу күйөөгө чыкканга чейин кийип, ника учурунда чечет. Же кайгыны жесир, эне, эжелер, кыздар кийишет, кийимдери кийилгенге чейин.
Ошентип, кайгы адатта алар тарабынан бир айдан ашык кийилбейт. Бирок, ал жаңы кайгы кийимин сатып алуу менен узартылышы мүмкүн. Кайгыны чечкенден кийин, алар кайрадан адаттагы кийимдерин кийишет.
Кыз да атасы үчүн кайгы кийет жана өз айылында, эгерде ал турмушка чыккан болсо, чачын чачпайт36. Элечек кийет, бирок кептахйа жок, жана аны кара кездемеден байлап, (чачтарын оромол менен жаап).
кайназар
Жесир аял кара рубашка кийип, элечектин ордуна көк же кара платок кийет. Кайгыны чечкенде, жесир аялдын платогу кереге отуруп, ошондой эле туу салып өрттөлөт. Элечек же жесир аялдын энеси же күйөөсүнүн жакын туугандары алып келет.
Ак жалкасын — туруктуу кара кайгыны убактылууга алмаштыруу (т.е. кайгы белгилүү учурларда гана кийилет).
Кайгы бай адамдарда бир жыл бою сакталат, эгерде аша мурда жасалган болсо. Адатта, аша болгондон кийин, эгер кайгы уланса, анда анын деталдары, көбүнчө, жүрүш-турушта, көрүнүштө эмес.
солто-карамоин
Ашага чейин жесир аял элечек кийбейт, анын ордуна кара жоулук (кара платок) кийип, андан кийин ак кийет. Андан кийин жакындары ага жаңы платок сатып алышат, ошондо ал кайрадан элечек кийет, бирок ал кичинекей өлчөмдө.
Эгер жесир аял кайрадан күйөөгө чыгууга ниет кылса, анда ал элечек кийет, бирок егалгычсиз. Эгерде жок болсо, анда ал адаттагы баш кийимди кийет. Ошентип, үй-бүлөлүк аял менен жесир аялдын кийимдериндеги айырма болгону элечектин өлчөмүндө.
кайназар
Жесир аялдын башында элечектин ордуна кара (эгерде күйөөсү курактагы адам болсо) платок же кызыл (эгерде күйөөсү жаш болсо).
Күйөөсүнө ыйлаган аял башында кара платок (кара жоулук) кийет; башка адам, мисалы, уулуна ыйлаган аял ак платок кийет.
Плакальщицы
Бардык жесир аялдар ыйлай албайт. Ошондуктан, похоронуна плакальщицаларды (йилаукер хатын) чакырышат. Плакальщица (мисалы, жесир) эч качан жерге отурбайт, ал төшөктө же башка бир нерсеге отурат. Ал эки колу менен бүйрөктөрүн колдоп, денесин алдыга каратып ийип турат. Кара-киргиздерде жесир аял жерге эшикке карап отурушу керек; бүгүлгөн сол бутунда сол колу жатат; оң буту жерге коюлган. Оң бутунун тизесинде оң колунун локтосу, щекесин колдоп турат37...
Кайгы түстөрү
Каракол
Эски замандарда 50 жаштан улуу эркектин өлүмүнөн кийин жесир аялдын кийиминин кайгысы ак болгон (? — Ф.Ф.); эгер 50 жаштан жаш болсо, аял кызыл же кара жоулук38 кийет.
Сонгкуль кыдыр,
буку
Кайгы кийими улуу адамдын жесиринин — баары кара; жаш жесир кызыл кийим кийет (элечексиз).
Кокомерен
саяк
Жесир аял башын көк же ак платок менен жаап турат... Ал чачын, мисалы, кара лента менен байлайт.
Сонгкуль
саяк
Аялдын кайгы кийиминин түсү — кара. Кайгы кийиминин элементтеринин бири — лента, лобунан өтүп турат. Түсү кызыл жана ак болушу мүмкүн (? — Ф,Фа).
Ош район
Кара кийим, кара кылдроуч кибитканын тегерегинде, эшик кошемна — кара же жашыл.
кайназар
Кара рубашка, көк же кара платок. Кара же кызыл кийим кийет.
Маркумдун куклосу (тул) жана маркумдун мүлкү
Фрунзенский кантон
Маркум болгон урматтуу адамдын өлүмүнөн кийин кибиткада крестовина коюлат, ага анын мыкты кийими кийилет.
Токузбулак
Эгер бай адам өлсө, терең жагында, жукка жакын, жерди коюп, маркумдун мыкты халатын жана шапкасын кийип, бул анын сүрөтү болуп, анын жөнүндө эскерүү кызматын аткарат. Юртада эң мыкты буюмдар (кийимдер, кездемелер, бижутериялар) жиптерде илинип турат; мындай буюмдарды карызга алууга болот, эгерде өздөрү жетишпесе. Булар бардык ушул абалда ашага чейин сакталат.
Ош район
Тул эски замандарда аша учурунда маркумдун оседланган атында, кибиткага байланган.
кайназар
Жесир (эски замандарда) бир жыл бою тулада отуруп, болгону жакындарына гана көрүнчү.
Маркумдун кымбат буюмдары көчүп бара жатканда да ачык эле ташылып жүргөн.
солто-карамоин
Тул — маркумдун толук кийими, ал кибиткада алабаканга оң жагынан илинип, ашага чейин турат.
кайназар
Тул шапка жана чапандан турат (маркумдун штанын жана бут кийимин жуунгандарга беришет), оң жагында жукта илинип турат. Ал жерде маркумдун бардык ат жабдыктары жана камчысы бар.
Маркумдун бардык кымбат буюмдары кибиткада илинип турат. Көшүп бара жатканда тулды верблюдгө байлап, жүк катары ташышат (вертикалдуу эмес).
Бул үчүн эң жакшы верблюд тандалат.
солто-карамоин[/i]
Көшүп бара жатканда маркумдун бардык кийимдери (тул) оседланган атта ташылып жүрөт.
Тулды ашага 7—10 күндөн кийин чечип, мал союлуп, той даярдалат.
Убадалар азыркы учурда жоголуп баратат.
... Эгерде үйдө эркек өлсө, жана эгерде, айрыкча, үй-бүлөнүн башчысы болсо, анда поминкалар өткөрүлгөнчө..., төмөнкү иштер жасалат. Маркумдун үйүндө же кибиткасында бир бурчка перде илинип, вертикалдуу коюлган төшөктүн үстүнө маркумдун халаты кийилет, үстүнө — чалма үчүн даярдалган ад. Бул кукла сыяктуу жана маркумдун арасында калганын көрсөтөт, поминкаларды күтүп. Кукла турган бурчка урмат менен жакындашат. Бир касанец (Касан айылында жашаган адам. — Б.К., С.Г.) мага айтып берди, кыргыз үй-бүлөсүндө Тоджер өрөөнүндө (Баястан айылында) ал маркумдун мындай сүрөтүн көргөн, ал эми анын өлгөнүнө бир жылдан ашык убакыт өткөн. Көрсө, алар дагы поминкаларды өткөрүүгө чогулуша алышкан эмес.
Маркумдун жеке аты
Сонгкулъ
саяк
Чон аша учурунда маркумдун сүйүктүү кошу жеп, анын этин башка эт менен жешет45.
Маркумдун аты табунга бошотулат, же анын уулу же жакын туугандары (көшүп бара жатканда) мүнөздөтөт. Аны акыркы жолу ашада сойот, ошол учурда Куран окулат.
солто-карамоин
Маркумдун жеке аты жана башка мүлктөрү жесир аял күйөөгө чыкканда анын айылында калат. Бирок, кээ бирлери аны аша учурунда сойот.
Кибитканын кайгы оформлениеси
Нарын
Туу — маркумдун өлүмүн билдирген белгиси. Ал таякчадан турат, ага яка же жорго жүнүнөн жана ак кездемеден бир бөлүккө байланган. Ал кийинчерээк ашада биринчи орунду алган адамга берилет46.
Эгер кимдир бирөө өлсө, юрттун төмөнкү жери кара лента менен тартылат. Жилек — ак платок, ал кибитканын сыртынан таякка (казкакка) илинип, кибитканын ичинде тешиктен өткөрүлөт. Көшүп бара жатканда жаш жигит бул казакты жилек менен алдыга алып жүрөт, ал эми артынан келе жаткан бардык аялдар ыйлашат ж.б. Жилек ашага чейин сакталат.
Сонгкуль
саяк
Жилек (платок) — кызыл же кара, акыркы жолу ак, эгер башкасы жок болсо. Платок, ал өлгөн адам — эркек болсо, гана илинип турат.
Ош район
Кошемна кибитканын эшиктери (этик) кара же жашыл (? — Ф.Ф.) түстө боёлгон, ал эми кибитканын тегерегинде кара кылдроуч (бахрома).
кайназар
Кара рубашка, көк же кара платок. Кара же кызыл кийим кийет.
Маркумдун куклосу (тул) жана маркумдун мүлкү
Фрунзенский кантон
Маркум болгон урматтуу адамдын өлүмүнөн кийин кибиткада крестовина коюлат, ага анын мыкты кийими кийилет.
Токузбулак
Эгер бай адам өлсө, терең жагында, жукка жакын, жерди коюп, маркумдун мыкты халатын жана шапкасын кийип, бул анын сүрөтү болуп, анын жөнүндө эскерүү кызматын аткарат. Юртада эң мыкты буюмдар (кийимдер, кездемелер, бижутериялар) жиптерде илинип турат; мындай буюмдарды карызга алууга болот, эгерде өздөрү жетишпесе. Булар бардык ушул абалда ашага чейин сакталат.
Ош район
Тул эски замандарда аша учурунда маркумдун оседланган атында, кибиткага байланган.
кайназар
Жесир (эски замандарда) бир жыл бою тулада отуруп, болгону жакындарына гана көрүнчү.
Маркумдун кымбат буюмдары көчүп бара жатканда да ачык эле ташылып жүргөн.
солто-карамоин
Тул — маркумдун толук кийими, ал кибиткада алабаканга оң жагынан илинип, ашага чейин турат.
кайназар
Тул шапка жана чапандан турат (маркумдун штанын жана бут кийимин жуунгандарга беришет), оң жагында жукта илинип турат. Ал жерде маркумдун бардык ат жабдыктары жана камчысы бар.
Маркумдун бардык кымбат буюмдары кибиткада илинип турат. Көшүп бара жатканда тулды верблюдгө байлап, жүк катары ташышат (вертикалдуу эмес).
Бул үчүн эң жакшы верблюд тандалат.
солто-карамоин[/i]
Көшүп бара жатканда маркумдун бардык кийимдери (тул) оседланган атта ташылып жүрөт.
Тулды ашага 7—10 күндөн кийин чечип, мал союлуп, той даярдалат.
Убадалар азыркы учурда жоголуп баратат.
... Эгерде үйдө эркек өлсө, жана эгерде, айрыкча, үй-бүлөнүн башчысы болсо, анда поминкалар өткөрүлгөнчө..., төмөнкү иштер жасалат. Маркумдун үйүндө же кибиткасында бир бурчка перде илинип, вертикалдуу коюлган төшөктүн үстүнө маркумдун халаты кийилет, үстүнө — чалма үчүн даярдалган ад. Бул кукла сыяктуу жана маркумдун арасында калганын көрсөтөт, поминкаларды күтүп. Кукла турган бурчка урмат менен жакындашат. Бир касанец (Касан айылында жашаган адам. — Б.К., С.Г.) мага айтып берди, кыргыз үй-бүлөсүндө Тоджер өрөөнүндө (Баястан айылында) ал маркумдун мындай сүрөтүн көргөн, ал эми анын өлгөнүнө бир жылдан ашык убакыт өткөн. Көрсө, алар дагы поминкаларды өткөрүүгө чогулуша алышкан эмес.
Маркумдун жеке аты
Сонгкулъ
саяк
Чон аша учурунда маркумдун сүйүктүү кошу жеп, анын этин башка эт менен жешет45.
Маркумдун аты табунга бошотулат, же анын уулу же жакын туугандары (көшүп бара жатканда) мүнөздөтөт. Аны акыркы жолу ашада сойот, ошол учурда Куран окулат.
солто-карамоин
Маркумдун жеке аты жана башка мүлктөрү жесир аял күйөөгө чыкканда анын айылында калат. Бирок, кээ бирлери аны аша учурунда сойот.
Кибитканын кайгы оформлениеси
Нарын
Туу — маркумдун өлүмүн билдирген белгиси. Ал таякчадан турат, ага яка же жорго жүнүнөн жана ак кездемеден бир бөлүккө байланган. Ал кийинчерээк ашада биринчи орунду алган адамга берилет46.
Эгер кимдир бирөө өлсө, юрттун төмөнкү жери кара лента менен тартылат. Жилек — ак платок, ал кибитканын сыртынан таякка (казкакка) илинип, кибитканын ичинде тешиктен өткөрүлөт. Көшүп бара жатканда жаш жигит бул казакты жилек менен алдыга алып жүрөт, ал эми артынан келе жаткан бардык аялдар ыйлашат ж.б. Жилек ашага чейин сакталат.
Сонгкуль
саяк
Жилек (платок) — кызыл же кара, акыркы жолу ак, эгер башкасы жок болсо. Платок, ал өлгөн адам — эркек болсо, гана илинип турат.
Ош район
Кошемна кибитканын эшиктери (этик) кара же жашыл (? — Ф.Ф.) түстө боёлгон, ал эми кибитканын тегерегинде кара кылдроуч (бахрома).
кайназар
Кара рубашка, көк же кара платок. Кара же кызыл кийим кийет.
Маркумдун куклосу (тул) жана маркумдун мүлкү
Фрунзенский кантон
Маркум болгон урматтуу адамдын өлүмүнөн кийин кибиткада крестовина коюлат, ага анын мыкты кийими кийилет.
Токузбулак
Эгер бай адам өлсө, терең жагында, жукка жакын, жерди коюп, маркумдун мыкты халатын жана шапкасын кийип, бул анын сүрөтү болуп, анын жөнүндө эскерүү кызматын аткарат. Юртада эң мыкты буюмдар (кийимдер, кездемелер, бижутериялар) жиптерде илинип турат; мындай буюмдарды карызга алууга болот, эгерде өздөрү жетишпесе. Булар бардык ушул абалда ашага чейин сакталат.
Ош район
Тул эски замандарда аша учурунда маркумдун оседланган атында, кибиткага байланган.
кайназар
Жесир (эски замандарда) бир жыл бою тулада отуруп, болгону жакындарына гана көрүнчү.
Маркумдун кымбат буюмдары көчүп бара жатканда да ачык эле ташылып жүргөн.
солто-карамоин
Тул — маркумдун толук кийими, ал кибиткада алабаканга оң жагынан илинип, ашага чейин турат.
кайназар
Тул шапка жана чапандан турат (маркумдун штанын жана бут кийимин жуунгандарга беришет), оң жагында жукта илинип турат. Ал жерде маркумдун бардык ат жабдыктары жана камчысы бар.
Маркумдун бардык кымбат буюмдары кибиткада илинип турат. Көшүп бара жатканда тулды верблюдгө байлап, жүк катары ташышат (вертикалдуу эмес).
Бул үчүн эң жакшы верблюд тандалат.
солто-карамоин[/i]
Көшүп бара жатканда маркумдун бардык кийимдери (тул) оседланган атта ташылып жүрөт.
Тулды ашага 7—10 күндөн кийин чечип, мал союлуп, той даярдалат.
Убадалар азыркы учурда жоголуп баратат.
... Эгерде үйдө эркек өлсө, жана эгерде, айрыкча, үй-бүлөнүн башчысы болсо, анда поминкалар өткөрүлгөнчө..., төмөнкү иштер жасалат. Маркумдун үйүндө же кибиткасында бир бурчка перде илинип, вертикалдуу коюлган төшөктүн үстүнө маркумдун халаты кийилет, үстүнө — чалма үчүн даярдалган ад. Бул кукла сыяктуу жана маркумдун арасында калганын көрсөтөт, поминкаларды күтүп. Кукла турган бурчка урмат менен жакындашат. Бир касанец (Касан айылында жашаган адам. — Б.К., С.Г.) мага айтып берди, кыргыз үй-бүлөсүндө Тоджер өрөөнүндө (Баястан айылында) ал маркумдун мындай сүрөтүн көргөн, ал эми анын өлгөнүнө бир жылдан ашык убакыт өткөн. Көрсө, алар дагы поминкаларды өткөрүүгө чогулуша алышкан эмес.
Маркумдун жеке аты
Сонгкулъ
саяк
Чон аша учурунда маркумдун сүйүктүү кошу жеп, анын этин башка эт менен жешет45.
Маркумдун аты табунга бошотулат, же анын уулу же жакын туугандары (көшүп бара жатканда) мүнөздөтөт. Аны акыркы жолу ашада сойот, ошол учурда Куран окулат.
солто-карамоин
Маркумдун жеке аты жана башка мүлктөрү жесир аял күйөөгө чыкканда анын айылында калат. Бирок, кээ бирлери аны аша учурунда сойот.
Кибитканын кайгы оформлениеси
Нарын
Туу — маркумдун өлүмүн билдирген белгиси. Ал таякчадан турат, ага яка же жорго жүнүнөн жана ак кездемеден бир бөлүккө байланган. Ал кийинчерээк ашада биринчи орунду алган адамга берилет46.
Эгер кимдир бирөө өлсө, юрттун төмөнкү жери кара лента менен тартылат. Жилек — ак платок, ал кибитканын сыртынан таякка (казкакка) илинип, кибитканын ичинде тешиктен өткөрүлөт. Көшүп бара жатканда жаш жигит бул казакты жилек менен алдыга алып жүрөт, ал эми артынан келе жаткан бардык аялдар ыйлашат ж.б. Жилек ашага чейин сакталат.
Сонгкуль
саяк
Жилек (платок) — кызыл же кара, акыркы жолу ак, эгер башкасы жок болсо. Платок, ал өлгөн адам — эркек болсо, гана илинип турат.
Ош район
Кошемна кибитканын эшиктери (этик) кара же жашыл (? — Ф.Ф.) түстө боёлгон, ал эми кибитканын тегерегинде кара кылдроуч (бахрома).
кайназар
Кара рубашка, көк же кара платок. Кара же кызыл кийим кийет.
Маркумдун куклосу (тул) жана маркумдун мүлкү
Фрунзенский кантон
Маркум болгон урматтуу адамдын өлүмүнөн кийин кибиткада крестовина коюлат, ага анын мыкты кийими кийилет.
Токузбулак
Эгер бай адам өлсө, терең жагында, жукка жакын, жерди коюп, маркумдун мыкты халатын жана шапкасын кийип, бул анын сүрөтү болуп, анын жөнүндө эскерүү кызматын аткарат. Юртада эң мыкты буюмдар (кийимдер, кездемелер, бижутериялар) жиптерде илинип турат; мындай буюмдарды карызга алууга болот, эгерде өздөрү жетишпесе. Булар бардык ушул абалда ашага чейин сакталат.
Ош район
Тул эски замандарда аша учурунда маркумдун оседланган атында, кибиткага байланган.
кайназар
Жесир (эски замандарда) бир жыл бою тулада отуруп, болгону жакындарына гана көрүнчү.
Маркумдун кымбат буюмдары көчүп бара жатканда да ачык эле ташылып жүргөн.
солто-карамоин
Тул — маркумдун толук кийими, ал кибиткада алабаканга оң жагынан илинип, ашага чейин турат.
кайназар
Тул шапка жана чапандан турат (маркумдун штанын жана бут кийимин жуунгандарга беришет), оң жагында жукта илинип турат. Ал жерде маркумдун бардык ат жабдыктары жана камчысы бар.
Маркумдун бардык кымбат буюмдары кибиткада илинип турат. Көшүп бара жатканда тулды верблюдгө байлап, жүк катары ташышат (вертикалдуу эмес).
Бул үчүн эң жакшы верблюд тандалат.
солто-карамоин[/i]
Көшүп бара жатканда маркумдун бардык кийимдери (тул) оседланган атта ташылып жүрөт.
Тулды ашага 7—10 күндөн кийин чечип, мал союлуп, той даярдалат.
Убадалар азыркы учурда жоголуп баратат.
... Эгерде үйдө эркек өлсө, жана эгерде, айрыкча, үй-бүлөнүн башчысы болсо, анда поминкалар өткөрүлгөнчө..., төмөнкү иштер жасалат. Маркумдун үйүндө же кибиткасында бир бурчка перде илинип, вертикалдуу коюлган төшөктүн үстүнө маркумдун халаты кийилет, үстүнө — чалма үчүн даярдалган ад. Бул кукла сыяктуу жана маркумдун арасында калганын көрсөтөт, поминкаларды күтүп. Кукла турган бурчка урмат менен жакындашат. Бир касанец (Касан айылында жашаган адам. — Б.К., С.Г.) мага айтып берди, кыргыз үй-бүлөсүндө Тоджер өрөөнүндө (Баястан айылында) ал маркумдун мындай сүрөтүн көргөн, ал эми анын өлгөнүнө бир жылдан ашык убакыт өткөн. Көрсө, алар дагы поминкаларды өткөрүүгө чогулуша алышкан эмес.
Маркумдун жеке аты
Сонгкулъ
саяк
Чон аша учурунда маркумдун сүйүктүү кошу жеп, анын этин башка эт менен жешет45.
Маркумдун аты табунга бошотулат, же анын уулу же жакын туугандары (көшүп бара жатканда) мүнөздөтөт. Аны акыркы жолу ашада сойот, ошол учурда Куран окулат.
солто-карамоин
Маркумдун жеке аты жана башка мүлктөрү жесир аял күйөөгө чыкканда анын айылында калат. Бирок, кээ бирлери аны аша учурунда сойот.
Кибитканын кайгы оформлениеси
Нарын
Туу — маркумдун өлүмүн билдирген белгиси. Ал таякчадан турат, ага яка же жорго жүнүнөн жана ак кездемеден бир бөлүккө байланган. Ал кийинчерээк ашада биринчи орунду алган адамга берилет46.
Эгер кимдир бирөө өлсө, юрттун төмөнкү жери кара лента менен тартылат. Жилек — ак платок, ал кибитканын сыртынан таякка (казкакка) илинип, кибитканын ичинде тешиктен өткөрүлөт. Көшүп бара жатканда жаш жигит бул казакты жилек менен алдыга алып жүрөт, ал эми артынан келе жаткан бардык аялдар ыйлашат ж.б. Жилек ашага чейин сакталат.
Сонгкуль
саяк
Жилек (платок) — кызыл же кара, акыркы жолу ак, эгер башкасы жок болсо. Платок, ал өлгөн адам — эркек болсо, гана илинип турат.
Ош район
Кошемна кибитканын эшиктери (этик) кара же жашыл (? — Ф.Ф.) түстө боёлгон, ал эми кибитканын тегерегинде кара кылдроуч (бахрома).
кайназар
Кара рубашка, көк же кара платок. Кара же кызыл кийим кийет.
Маркумдун куклосу (тул) жана маркумдун мүлкү
Фрунзенский кантон
Маркум болгон урматтуу адамдын өлүмүнөн кийин кибиткада крестовина коюлат, ага анын мыкты кийими кийилет.
Токузбулак
Эгер бай адам өлсө, терең жагында, жукка жакын, жерди коюп, маркумдун мыкты халатын жана шапкасын кийип, бул анын сүрөтү болуп, анын жөнүндө эскерүү кызматын аткарат. Юртада эң мыкты буюмдар (кийимдер, кездемелер, бижутериялар) жиптерде илинип турат; мындай буюмдарды карызга алууга болот, эгерде өздөрү жетишпесе. Булар бардык ушул абалда ашага чейин сакталат.
Ош район
Тул эски замандарда аша учурунда маркумдун оседланган атында, кибиткага байланган.
кайназар
Жесир (эски замандарда) бир жыл бою тулада отуруп, болгону жакындарына гана көрүнчү.
Маркумдун кымбат буюмдары көчүп бара жатканда да ачык эле ташылып жүргөн.
солто-карамоин
Тул — маркумдун толук кийими, ал кибиткада алабаканга оң жагынан илинип, ашага чейин турат.
кайназар
Тул шапка жана чапандан турат (маркумдун штанын жана бут кийимин жуунгандарга беришет), оң жагында жукта илинип турат. Ал жерде маркумдун бардык ат жабдыктары жана камчысы бар.
Маркумдун бардык кымбат буюмдары кибиткада илинип турат. Көшүп бара жатканда тулды верблюдгө байлап, жүк катары ташышат (вертикалдуу эмес).
Бул үчүн эң жакшы верблюд тандалат.
солто-карамоин[/i]
Көшүп бара жатканда маркумдун бардык кийимдери (тул) оседланган атта ташылып жүрөт.
Тулды ашага 7—10 күндөн кийин чечип, мал союлуп, той даярдалат.
Убадалар азыркы учурда жоголуп баратат.
... Эгерде үйдө эркек өлсө, жана эгерде, айрыкча, үй-бүлөнүн башчысы болсо, анда поминкалар өткөрүлгөнчө..., төмөнкү иштер жасалат. Маркумдун үйүндө же кибиткасында бир бурчка перде илинип, вертикалдуу коюлган төшөктүн үстүнө маркумдун халаты кийилет, үстүнө — чалма үчүн даярдалган ад. Бул кукла сыяктуу жана маркумдун арасында калганын көрсөтөт, поминкаларды күтүп. Кукла турган бурчка урмат менен жакындашат. Бир касанец (Касан айылында жашаган адам. — Б.К., С.Г.) мага айтып берди, кыргыз үй-бүлөсүндө Тоджер өрөөнүндө (Баястан айылында) ал маркумдун мындай сүрөтүн көргөн, ал эми анын өлгөнүнө бир жылдан ашык убакыт өткөн. Көрсө, алар дагы поминкаларды өткөрүүгө чогулуша алышкан эмес.
Маркумдун жеке аты
Сонгкулъ
саяк
Чон аша учурунда маркумдун сүйүктүү кошу жеп, анын этин башка эт менен жешет45.
Маркумдун аты табунга бошотулат, же анын уулу же жакын туугандары (көшүп бара жатканда) мүнөздөтөт. Аны акыркы жолу ашада сойот, ошол учурда Куран окулат.
солто-карамоин
Маркумдун жеке аты жана башка мүлктөрү жесир аял күйөөгө чыкканда анын айылында калат. Бирок, кээ бирлери аны аша учурунда сойот.
Кибитканын кайгы оформлениеси
Нарын
Туу — маркумдун өлүмүн билдирген белгиси. Ал таякчадан турат, ага яка же жорго жүнүнөн жана ак кездемеден бир бөлүккө байланган. Ал кийинчерээк ашада биринчи орунду алган адамга берилет46.
Эгер кимдир бирөө өлсө, юрттун төмөнкү жери кара лента менен тартылат. Жилек — ак платок, ал кибитканын сыртынан таякка (казкакка) илинип, кибитканын ичинде тешиктен өткөрүлөт. Көшүп бара жатканда жаш жигит бул казакты жилек менен алдыга алып жүрөт, ал эми артынан келе жаткан бардык аялдар ыйлашат ж.б. Жилек ашага чейин сакталат.
Сонгкуль
саяк
Жилек (платок) — кызыл же кара, акыркы жолу ак, эгер башкасы жок болсо. Платок, ал өлгөн адам — эркек болсо, гана илинип турат.
Ош район
Кошемна кибитканын эшиктери (этик) кара же жашыл (? — Ф.Ф.) түстө боёлгон, ал эми кибитканын тегерегинде кара кылдроуч (бахрома).
кайназар
Кара рубашка, көк же кара платок. Кара же кызыл кийим кийет.
Маркумдун куклосу (тул) жана маркумдун мүлкү
Фрунзенский кантон
Маркум болгон урматтуу адамдын өлүмүнөн кийин кибиткада крестовина коюлат, ага анын мыкты кийими кийилет.
Токузбулак
Эгер бай адам өлсө, терең жагында, жукка жакын, жерди коюп, маркумдун мыкты халатын жана шапкасын кийип, бул анын сүрөтү болуп, анын жөнүндө эскерүү кызматын аткарат. Юртада эң мыкты буюмдар (кийимдер, кездемелер, бижутериялар) жиптерде илинип турат; мындай буюмдарды карызга алууга болот, эгерде өздөрү жетишпесе. Булар бардык ушул абалда ашага чейин сакталат.
Ош район
Тул эски замандарда аша учурунда маркумдун оседланган атында, кибиткага байланган.
кайназар
Жесир (эски замандарда) бир жыл бою тулада отуруп, болгону жакындарына гана көрүнчү.
Маркумдун кымбат буюмдары көчүп бара жатканда да ачык эле ташылып жүргөн.
солто-карамоин
Тул — маркумдун толук кийими, ал кибиткада алабаканга оң жагынан илинип, ашага чейин турат.
кайназар
Тул шапка жана чапандан турат (маркумдун штанын жана бут кийимин жуунгандарга беришет), оң жагында жукта илинип турат. Ал жерде маркумдун бардык ат жабдыктары жана камчысы бар.
Маркумдун бардык кымбат буюмдары кибиткада илинип турат. Көшүп бара жатканда тулды верблюдгө байлап, жүк катары ташышат (вертикалдуу эмес).
Бул үчүн эң жакшы верблюд тандалат.
солто-карамоин[/i]
Көшүп бара жатканда маркумдун бардык кийимдери (тул) оседланган атта ташылып жүрөт.
Тулды ашага 7—10 күндөн кийин чечип, мал союлуп, той даярдалат.
Убадалар азыркы учурда жоголуп баратат.
... Эгерде үйдө эркек өлсө, жана эгерде, айрыкча, үй-бүлөнүн башчысы болсо, анда поминкалар өткөрүлгөнчө..., төмөнкү иштер жасалат. Маркумдун үйүндө же кибиткасында бир бурчка перде илинип, вертикалдуу коюлган төшөктүн үстүнө маркумдун халаты кийилет, үстүнө — чалма үчүн даярдалган ад. Бул кукла сыяктуу жана маркумдун арасында калганын көрсөтөт, поминкаларды күтүп. Кукла турган бурчка урмат менен жакындашат. Бир касанец (Касан айылында жашаган адам. — Б.К., С.Г.) мага айтып берди, кыргыз үй-бүлөсүндө Тоджер өрөөнүндө (Баястан айылында) ал маркумдун мындай сүрөтүн көргөн, ал эми анын өлгөнүнө бир жылдан ашык убакыт өткөн. Көрсө, алар дагы поминкаларды өткөрүүгө чогулуша алышкан эмес.
Маркумдун жеке аты
Сонгкулъ
саяк
Чон аша учурунда маркумдун сүйүктүү кошу жеп, анын этин башка эт менен жешет45.
Маркумдун аты табунга бошотулат, же анын уулу же жакын туугандары (көшүп бара жатканда) мүнөздөтөт. Аны акыркы жолу ашада сойот, ошол учурда Куран окулат.
солто-карамоин
Маркумдун жеке аты жана башка мүлктөрү жесир аял күйөөгө чыкканда анын айылында калат. Бирок, кээ бирлери аны аша учурунда сойот.
Кибитканын кайгы оформлениеси
Нарын
Туу — маркумдун өлүмүн билдирген белгиси. Ал таякчадан турат, ага яка же жорго жүнүнөн жана ак кездемеден бир бөлүккө байланган. Ал кийинчерээк ашада биринчи орунду алган адамга берилет46.
Эгер кимдир бирөө өлсө, юрттун төмөнкү жери кара лента менен тартылат. Жилек — ак платок, ал кибитканын сыртынан таякка (казкакка) илинип, кибитканын ичинде тешиктен өткөрүлөт. Көшүп бара жатканда жаш жигит бул казакты жилек менен алдыга алып жүрөт, ал эми артынан келе жаткан бардык аялдар ыйлашат ж.б. Жилек ашага чейин сакталат.
Сонгкуль
саяк
Жилек (платок) — кызыл же кара, акыркы жолу ак, эгер башкасы жок болсо. Платок, ал өлгөн адам — эркек болсо, гана илинип турат.
Ош район
Кошемна кибитканын эшиктери (этик) кара же жашыл (? — Ф.Ф.) түстө боёлгон, ал эми кибитканын тегерегинде кара кылдроуч (бахрома).
кайназар
Кара рубашка, көк же кара платок. Кара же кызыл кийим кийет.
Маркумдун куклосу (тул) жана маркумдун мүлкү
Фрунзенский кантон
Маркум болгон урматтуу адамдын өлүмүнөн кийин кибиткада крестовина коюлат, ага анын мыкты кийими кийилет.
Токузбулак
Эгер бай адам өлсө, терең жагында, жукка жакын, жерди коюп, маркумдун мыкты халатын жана шапкасын кийип, бул анын сүрөтү болуп, анын жөнүндө эскерүү кызматын аткарат. Юртада эң мыкты буюмдар (кийимдер, кездемелер, бижутериялар) жиптерде илинип турат; мындай буюмдарды карызга алууга болот, эгерде өздөрү жетишпесе. Булар бардык ушул абалда ашага чейин сакталат.
Ош район
Тул эски замандарда аша учурунда маркумдун оседланган атында, кибиткага байланган.
кайназар
Жесир (эски замандарда) бир жыл бою тулада отуруп, болгону жакындарына гана көрүнчү.
Маркумдун кымбат буюмдары көчүп бара жатканда да ачык эле ташылып жүргөн.
солто-карамоин
Тул — маркумдун толук кийими, ал кибиткада алабаканга оң жагынан илинип, ашага чейин турат.
кайназар
Тул шапка жана чапандан турат (маркумдун штанын жана бут кийимин жуунгандарга беришет), оң жагында жукта илинип турат. Ал жерде маркумдун бардык ат жабдыктары жана камчысы бар.
Маркумдун бардык кымбат буюмдары кибиткада илинип турат. Көшүп бара жатканда тулды верблюдгө байлап, жүк катары ташышат (вертикалдуу эмес).
Бул үчүн эң жакшы верблюд тандалат.
солто-карамоин[/i]
Көшүп бара жатканда маркумдун бардык кийимдери (тул) оседланган атта ташылып жүрөт.
Тулды ашага 7—10 күндөн кийин чечип, мал союлуп, той даярдалат.
Убадалар азыркы учурда жоголуп баратат.
... Эгерде үйдө эркек өлсө, жана эгерде, айрыкча, үй-бүлөнүн башчысы болсо, анда поминкалар өткөрүлгөнчө..., төмөнкү иштер жасалат. Маркумдун үйүндө же кибиткасында бир бурчка перде илинип, вертикалдуу коюлган төшөктүн үстүнө маркумдун халаты кийилет, үстүнө — чалма үчүн даярдалган ад. Бул кукла сыяктуу жана маркумдун арасында калганын көрсөтөт, поминкаларды күтүп. Кукла турган бурчка урмат менен жакындашат. Бир касанец (Касан айылында жашаган адам. — Б.К., С.Г.) мага айтып берди, кыргыз үй-бүлөсүндө Тоджер өрөөнүндө (Баястан айылында) ал маркумдун мындай сүрөтүн көргөн, ал эми анын өлгөнүнө бир жылдан ашык убакыт өткөн. Көрсө, алар дагы поминкаларды өткөрүүгө чогулуша алышкан эмес.
Маркумдун жеке аты
Сонгкулъ
саяк
Чон аша учурунда маркумдун сүйүктүү кошу жеп, анын этин башка эт менен жешет45.
Маркумдун аты табунга бошотулат, же анын уулу же жакын туугандары (көшүп бара жатканда) мүнөздөтөт. Аны акыркы жолу ашада сойот, ошол учурда Куран окулат.
солто-карамоин
Маркумдун жеке аты жана башка мүлктөрү жесир аял күйөөгө чыкканда анын айылында калат. Бирок, кээ бирлери аны аша учурунда сойот.
Кибитканын кайгы оформлениеси
Нарын
Туу — маркумдун өлүмүн билдирген белгиси. Ал таякчадан турат, ага яка же жорго жүнүнөн жана ак кездемеден бир бөлүккө байланган. Ал кийинчерээк ашада биринчи орунду алган адамга берилет46.
Эгер кимдир бирөө өлсө, юрттун төмөнкү жери кара лента менен тартылат. Жилек — ак платок, ал кибитканын сыртынан таякка (казкакка) илинип, кибитканын ичинде тешиктен өткөрүлөт. Көшүп бара жатканда жаш жигит бул казакты жилек менен алдыга алып жүрөт, ал эми артынан келе жаткан бардык аялдар ыйлашат ж.б. Жилек ашага чейин сакталат.
Сонгкуль
саяк
Жилек (платок) — кызыл же кара, акыркы жолу ак, эгер башкасы жок болсо. Платок, ал өлгөн адам — эркек болсо, гана илинип турат.
Ош район
Кошемна кибитканын эшиктери (этик) кара же жашыл (? — Ф.Ф.) түстө боёлгон, ал эми кибитканын тегерегинде кара кылдроуч (бахрома).
кайназар
Кара рубашка, көк же кара платок. Кара же кызыл кийим кийет.
Маркумдун куклосу (тул) жана маркумдун мүлкү
Фрунзенский кантон
Маркум болгон урматтуу адамдын өлүмүнөн кийин кибиткада крестовина коюлат, ага анын мыкты кийими кийилет.
Токузбулак
Эгер бай адам өлсө, терең жагында, жукка жакын, жерди коюп, маркумдун мыкты халатын жана шапкасын кийип, бул анын сүрөтү болуп, анын жөнүндө эскерүү кызматын аткарат. Юртада эң мыкты буюмдар (кийимдер, кездемелер, бижутериялар) жиптерде илинип турат; мындай буюмдарды карызга алууга болот, эгерде өздөрү жетишпесе. Булар бардык ушул абалда ашага чейин сакталат.
Ош район
Тул эски замандарда аша учурунда маркумдун оседланган атында, кибиткага байланган.
кайназар
Жесир (эски замандарда) бир жыл бою тулада отуруп, болгону жакындарына гана көрүнчү.
Маркумдун кымбат буюмдары көчүп бара жатканда да ачык эле ташылып жүргөн.
солто-карамоин
Тул — маркумдун толук кийими, ал кибиткада алабаканга оң жагынан илинип, ашага чейин турат.
кайназар
Тул шапка жана чапандан турат (маркумдун штанын жана бут кийимин жуунгандарга беришет), оң жагында жукта илинип турат. Ал жерде маркумдун бардык ат жабдыктары жана камчысы бар.
Маркумдун бардык кымбат буюмдары кибиткада илинип турат. Көшүп бара жатканда тулды верблюдгө байлап, жүк катары ташышат (вертикалдуу эмес).
Бул үчүн эң жакшы верблюд тандалат.
солто-карамоин[/i]
Көшүп бара жатканда маркумдун бардык кийимдери (тул) оседланган атта ташылып жүрөт.
Тулды ашага 7—10 күндөн кийин чечип, мал союлуп, той даярдалат.
Убадалар азыркы учурда жоголуп баратат.
... Эгерде үйдө эркек өлсө, жана эгерде, айрыкча, үй-бүлөнүн башчысы болсо, анда поминкалар өткөрүлгөнчө..., төмөнкү иштер жасалат. Маркумдун үйүндө же кибиткасында бир бурчка перде илинип, вертикалдуу коюлган төшөктүн үстүнө маркумдун халаты кийилет, үстүнө — чалма үчүн даярдалган ад. Бул кукла сыяктуу жана маркумдун арасында калганын көрсөтөт, поминкаларды күтүп. Кукла турган бурчка урмат менен жакындашат. Бир касанец (Касан айылында жашаган адам. — Б.К., С.Г.) мага айтып берди, кыргыз үй-бүлөсүндө Тоджер өрөөнүндө (Баястан айылында) ал маркумдун мындай сүрөтүн көргөн, ал эми анын өлгөнүнө бир жылдан ашык убакыт өткөн. Көрсө, алар дагы поминкаларды өткөрүүгө чогулуша алышкан эмес.
Маркумдун жеке аты
Сонгкулъ
саяк
Чон аша учурунда маркумдун сүйүктүү кошу жеп, анын этин башка эт менен жешет45.
Маркумдун аты табунга бошотулат, же анын уулу же жакын туугандары (көшүп бара жатканда) мүнөздөтөт. Аны акыркы жолу ашада сойот, ошол учурда Куран окулат.
солто-карамоин
Маркумдун жеке аты жана башка мүлктөрү жесир аял күйөөгө чыкканда анын айылында калат. Бирок, кээ бирлери аны аша учурунда сойот.
Кибитканын кайгы оформлениеси
Нарын
Туу — маркумдун өлүмүн билдирген белгиси. Ал таякчадан турат, ага яка же жорго жүнүнөн жана ак кездемеден бир бөлүккө байланган. Ал кийинчерээк ашада биринчи орунду алган адамга берилет46.
Эгер кимдир бирөө өлсө, юрттун төмөнкү жери кара лента менен тартылат. Жилек — ак платок, ал кибитканын сыртынан таякка (казкакка) илинип, кибитканын ичинде тешиктен өткөрүлөт. Көшүп бара жатканда жаш жигит бул казакты жилек менен алдыга алып жүрөт, ал эми артынан келе жаткан бардык аялдар ыйлашат ж.б. Жилек ашага чейин сакталат.
Сонгкуль
саяк
Жилек (платок) — кызыл же кара, акыркы жолу ак, эгер башкасы жок болсо. Платок, ал өлгөн адам — эркек болсо, гана илинип турат.
Ош район
Кошемна кибитканын эшиктери (этик) кара же жашыл (? — Ф.Ф.) түстө боёлгон, ал эми кибитканын тегерегинде кара кылдроуч (бахрома).
кайназар
Кара рубашка, көк же кара платок. Кара же кызыл кийим кийет.
Маркумдун куклосу (тул) жана маркумдун мүлкү
Фрунзенский кантон
Маркум болгон урматтуу адамдын өлүмүнөн кийин кибиткада крестовина коюлат, ага анын мыкты кийими кийилет.
Токузбулак
Эгер бай адам өлсө, терең жагында, жукка жакын, жерди коюп, маркумдун мыкты халатын жана шапкасын кийип, бул анын сүрөтү болуп, анын жөнүндө эскерүү кызматын аткарат. Юртада эң мыкты буюмдар (кийимдер, кездемелер, бижутериялар) жиптерде илинип турат; мындай буюмдарды карызга алууга болот, эгерде өздөрү жетишпесе. Булар бардык ушул абалда ашага чейин сакталат.
Ош район
Тул эски замандарда аша учурунда маркумдун оседланган атында, кибиткага байланган.
кайназар
Жесир (эски замандарда) бир жыл бою тулада отуруп, болгону жакындарына гана көрүнчү.
Маркумдун кымбат буюмдары көчүп бара жатканда да ачык эле ташылып жүргөн.
солто-карамоин
Тул — маркумдун толук кийими, ал кибиткада алабаканга оң жагынан илинип, ашага чейин турат.
кайназар
Тул шапка жана чапандан турат (маркумдун штанын жана бут кийимин жуунгандарга беришет), оң жагында жукта илинип турат. Ал жерде маркумдун бардык ат жабдыктары жана камчысы бар.
Маркумдун бардык кымбат буюмдары кибиткада илинип турат. Көшүп бара жатканда тулды верблюдгө байлап, жүк катары ташышат (вертикалдуу эмес).
Бул үчүн эң жакшы верблюд тандалат.
солто-карамоин[/i]
Көшүп бара жатканда маркумдун бардык кийимдери (тул) оседланган атта ташылып жүрөт.
Тулды ашага 7—10 күндөн кийин чечип, мал союлуп, той даярдалат.
Убадалар азыркы учурда жоголуп баратат.
... Эгерде үйдө эркек өлсө, жана эгерде, айрыкча, үй-бүлөнүн башчысы болсо, анда поминкалар өткөрүлгөнчө..., төмөнкү иштер жасалат. Маркумдун үйүндө же кибиткасында бир бурчка перде илинип, вертикалдуу коюлган төшөктүн үстүнө маркумдун халаты кийилет, үстүнө — чалма үчүн даярдалган ад. Бул кукла сыяктуу жана маркумдун арасында калганын көрсөтөт, поминкаларды күтүп. Кукла турган бурчка урмат менен жакындашат. Бир касанец (Касан айылында жашаган адам. — Б.К., С.Г.) мага айтып берди, кыргыз үй-бүлөсүндө Тоджер өрөөнүндө (Баястан айылында) ал маркумдун мындай сүрөтүн көргөн, ал эми анын өлгөнүнө бир жылдан ашык убакыт өткөн. Көрсө, алар дагы поминкаларды өткөрүүгө чогулуша алышкан эмес.
Марку