Эскерүү (мерзимдер)
Фрунзенский кантон
Эскерүү үчүн 3-күн, 7-күн, 40-күн жана өлүмдүн жылдыгында өткөрүлөт.
Токузбулак
Аш маркумдун туугандарына, аларга ыңгайлуу болгондо — өлүмдөн кийин бир нече күндөн бир жылга чейин дайындалат. Эскерүү 7-күн жана 40-күн өткөрүлөт. Аш — акыркы эскерүү.
Кокомерен
саяк
Аш адатта күз мезгилинде, адамдын өлүмүнүн убактысынан көз каранды эмес өткөрүлөт. Кыркы — 40-күндөгү эскерүү; чач жиди (тосмолорду өрүү)48. Жакындарына сый тамак уюштурулат.
Бай адамдар адатта ашага чейин бир жылдан кем эмес күтүшөт, ал эми өлүм күзгө жакын болсо, күздөн кийин өткөрүшөт.
Сонгкуль
саяк
Эски заманда ашты өлүмдөн кийин эки жылдан кийин да өткөрүшкөн. Кыркаш. — 40-күндөгү эскерүү. Жалпы алганда, кыркаш жана чонгашты гана өзгөчө белгилешкен.
Ошский р-н
Кыркы — 40-күндөгү ат чабыш. Аш 3-күн, 5-күн, 6-күн же бир жылдан кийин өткөрүлөт.
Эскерүү 7-күндө хатми куран (Куранды толук окуу) деп аталат. 40-күндө — кыркы ас. Жылдыгында өткөрүлгөн эскерүү чунгач (чоң той) деп аталат.
Сонгкуль
саяк
Кор башы — маркумдун бардык жакын туугандарынын кабырасына баруусу кыркашка жана чонгашка чейин. Өздөрү менен даяр тамак алып келишет жана ошол жерде намаз окугандан кийин тамак жешет, кабырда эч нерсе калтырбайт.
солто
Бейт байт — 40-күндөгү маркумга намаз окулушу.
Кичинекей эскерүүлөр
Фрунзенский кантон, Токузбулак
Эски учурда эскерүү учурунда маркумдун кабырында тамак калтырылчу.
40-күндө жакындарына сый тамак даярдалып, мал союлат жана байга уюштурулат. Сый тамактан кийин, эркектер ат чабышка кетип, аялдар үйдө калып, коноктор үй ээлеринин чачтарын өрүшөт.
40-күндө бейт башы — маркумга кабырда намаз окулушу өткөрүлөт. Жума күндөрү маркумдарды эскерүү керек.
Аш: үй-бүлөнүн алдын ала кеңешмеси
Кокомерен.
саяк
Аштан мурда туугандар аша формасы, сый тамактар жана башка маселелер боюнча кеңешишет.
Аш: аксакалдардын кеңешмеси
саяк
Маркумдун үй-бүлөсү, сүйлөшүп, бир же эки кобыла союп, аксакалдарды чакырып, ашка уруксат сурашат. Аксакалдар бири-бири менен кеңешип, ашка элден (өздөрүнүн тобунан) эмне алып келерине түшүндүрүшөт.
Ошский р-н
Маркумдун үй-бүлөсү бир-эки кобыла союп, бардык урууларынан аксакалдарды чакырат (маракалаш). Эгер эсепте ката кетсе, конокторду аз конок бар кибиткаларга жайгаштырышат.
Аш: маркумдун үй-бүлөсүнүн катышуусу
саяк
Маркумдун үй-бүлөсү кибиткаларды коюп, жакын туугандары жана достору үчүн мал даярдайт.
Аш: тууган айылдардын катышуусу
Кокомерен
саяк
Ар бир айылга, аша уюштурууга активдүү катышкан айылды, бир кибитка коюу сунушталат, ал жерде конокторго кам көрүүчү үй ээси болот.
Ошский р-н
Маракалаш — жакын адамдардын коомдук бирлиги. Той, аш жана башка жыйындарды уюштуруу учурунда анын мүчөлөрү — милдеттүү катышуучулар, башка коноктор болсо, эркин тандалат. Алдын ала кеңешмеде союздаштар ар бири кандай жардам берерин макулдашышат51. Алар халта байга күнү кабыл алынышат, ал эми алыстан келгендер (жакындан) келген күнү.
Кемеге байга күнү, коноктор келе баштаганда, маракалаштын үй ээлери, коноктор үчүн кибиткаларды коюп, ошол жерде калышат. Башка мүчөлөр ошол күнү келген коноктор менен бирге келишет.
Кибитканы коюп, үй ээси коноктордун келүүсүн күтүп, өзүнчө тейлөөдө болот, анткени аялдар жана балдар аш уюштурулган жерден тышкары калышат.
Аш: үй-бүлөгө жардам берүү
Кокомерен саяк
Ашта, өлүм учурундагыдай эле, туугандар тобу, ошондой эле урук, маркумдун маанисине жараша, маркумдун үй-бүлөсүнө ынтымак берет — бир же андан көп мал, чоң же кичине.
Ошский р-н
Туугандар жана достор (дос, тамыр) маркумдун үй-бүлөсүнө мал менен жардам беришет.
Аш: чакыруулар
Кокомерен
саяк
Аксакалдар кеңешмеден кийин чакырууларды белгилүү бир күнү, белгилүү бир жерге келүүгө жөнөтүшөт.
Ошский р-н
Ар бир башка урууга чакыруулар бир нече белгилүү адамдарга жөнөтүлөт, алар өз туугандары менен келишет. Союзду аныктоодо уруунун өлчөмдөрү (кибиткалардын саны) эске алынат.
Аш үчүн чакыруулар аралыкка жараша жөнөтүлөт, чакырылган адамдардын келип жетишине убакыт калтыруу максатында. Маракалаштарга (т.е. марака катышуучуларына), бир-эки топ башчыларына да чакыруулар жөнөтүлөт, конок байга күнү белгиленет.
Аштын уюштурулушу
Сонгкуль
саяк
Чонг аш үчүн көп идиш даярдалат.
Аламедин
солто
Аш үчүн (кемеге байга) токарлар атайын чаша жана чаша жасашкан52.
Аш: коноктордун келишуусу
саяк
Коноктор күндүз, кемегесин чават53, т.е. кибиткалардын сыртында очактарды казуу күнү ат чабышка келишет.
Ошский р-н
Орточо алганда, коноктор кемеге байга54 келе башташат.
Аш: конокторду жайгаштыруу
саяк
Белгиленген күнү коноктор келе баштайт. Алар кибиткада түнөп, сый тамак жеши үчүн 8-10 адамдан жайгаштырылат.
Кемегесин чават жана башка оюндардан кийин, ырчылар конокторду кибиткаларга бөлүштүрө тургандыгын билдиришет, бардык коноктор уруулар боюнча топтолот. Аш уюштуруучулардын туугандары конок эмес, үй ээлери болуп эсептелет. Бардыгы тизилип, атайын уюштуруучүлөр үй ээлерине кибиткаларды көрсөтүшөт, кимдерди кайсы коноктор кабыл алат. Бул түндө аларды сыйлашат, эртең менен чай беришет.
Ошский р-н
Коноктор туугандары тарабынан коюлган кибиткаларда кабыл алынышат.
Жасаул — жети уруудан (Ажикте болгон окуя) бир карыя адам тандалат, ал коноктордун горизонтто пайда болушун көзөмөлдөп, аларга чуркап барып, кимдер келе жатканын билип, кайра кайтып келет. Жаңы келгендер алыстан токтоп, кабыл алууну күтүшөт. Жасаул аларга башка коноктор менен кошо кайтып келип, аларды белгиленген кибиткаларга алып барат.
[/b>Аштын узактыгы
Ошский р-н
Эскерүү төрт күнгө созулат: 1) гемеге байга — очактарды казуу күнү; 2) генгеш байга — кеңешме күнү; 3) калта байга — кыска аралыкка ат чабыш өткөрүлөт; 4) конок байга — коноктор үчүн ат чабыш (чоң байга).
Аш бир-үч же беш күнгө созулат.
Аш: мал, эт, сый тамак
Сонгкуль
саяк
Этти (сый тамакта) жигиттер кесип, палауга окшош күрүч бышырып, экөөнү аралаштырып, конокторго бөлүштүрүшөт. Сойулган жаныбарлардын баштары жана терилери муллаларга берилет.
Ошский р-н
Барандары калта байга күнү берилет. Союшту аныктоодо (санын) уруунун өлчөмдөрү (кибиткалардын саны) эске алынат. Белгиленген барандын саны келген коноктордун санына жараша өзгөрбөйт, жана коноктор алганы менен каалагандай иштешет, мисалы, барандары үйгө айдап кетишет.
Аш: генгеш байга
Ошский р-н
Келген конокторду кабыл алууга даярдык көрүлөт. Жакынкы уруулар, аштын үй ээлерине жардам бергендер, бул учурда: четт'ру: карабаргы, сарыбаргы, тазбаргы, тасма, тенгизбай, бору, монгол59.
"Союздаштар" да кенгеш байгага чакырылган.
[b]Эскертүүлөр:
48 Чач жиди _ сөзмө-сөз, "чачтарды жыйнады", т.е. өрдү. Өрүлгөн чач көптөгөн элдерде адамдар дүйнөсүнө тиешеси бар белгиси болуп саналат, ал эми өрүлбөгөн, тескерисинче, ээсинин социализацияланбаганын билдирет (Традиционное мировоззрение тюрков. II. С. 175). Ошондуктан маркумдардын чачтарын өрүп коюшкан. Анткени жесир да "өлгөн" күйөөсү менен башка дүйнөгө "кетиши" керек болгондуктан, ал (көптөгөн элдерде маркумдун жакын туугандары да) аны ырайым кылып, чачтарын ачып же кесип ыйлашат (Ютернберг Л.Я. Указ. соч. С. 205; Снесарев Г.П. Реликты... С. 132; Писарчик А.К. Смерть... С. 123; Бабаева Н.С. Указ. соч. С. 37—38; Сидихменов В.Я. Указ. соч. С. 88; Лэйн Э.У. Указ. соч. С. 396; Толеубаев А.Т. Указ. соч. С. 95—96. Ошондой эле 33-эскертүүгө караңыз). Чачтын өрүлүшү жесирдин аза күтүү мөөнөтүнүн аяктаганын, анын тирүү адамдардын дүйнөсүнө кайтып келгенин билдирет. Аза күтүү мөөнөтүнүн аякташы аза кийимдери жана баш кийимдеринин алмашуусу менен коштолот. Эми жесир кайра турмушка чыгууга укуктуу.
49 Кырк шикару — кырк күндүк эскерүү өткөрүү.
50 Казак урууларынын аталыштары.
51 Уруунун өз ара жардамдашуу жөнүндө "Үй-бүлөлүк салттар" бөлүмүнө караңыз (эскертүү 21).
52 Ағаштан, балким. Ағаш идиштердин айрым сакралдуулугу бар, анткени жылдык эскерүүлөр (эң көп коноктордун) үчүн атайын жасалган. Жогоруда айтылгандай, көптөгөн элдерде ағаш тирүү жаратылыш катары каралган, жана ага байланыштуу өзгөчөлүктөр анын жасалгаларында сакталат (караңыз, эскертүү 2).
53 Кемегесин чават — (кемеге — юртан тышкары очак, чават, тактап айтканда, чапат, атчап — ат чабыш) очактарды казуу күнү өткөрүлгөн ат чабыш.
54 Кемеге байга (кемеге байге) — очактарды казуу күнү өткөрүлгөн дагы бир ат чабыш. Адатта, бул кичинекей ат чабыштар. Алар негизги ат чабыштардан мурда, аз урматтуу коноктор үчүн өткөрүлөт (Юдахин К.К. Указ. соч. С. 95).
55 Сөзмө-сөз, "мал сойгон күн".
56 Сөзмө-сөз, "эт жеген күн".
57 Сөзмө-сөз, "этти бөлүштүрүү".
58 Ат чавалат — чабыш аттары.
59 Четтиру//жети уру — жети уру. Ош районунда көчүп жүргөн кыргыз урууларынын аталыштары.
Аза күтүү. XX кылымдын башындагы кыргыздардын салттуу жашоосу. Бөлүк - 15