Окуя хандар, патшалар, визирлер, бир сөз менен айтканда — бийликтегилер жерге келгенде болуп жатты. Акылдуу аталар уулдарынын кандай мүмкүнчүлүктөрү бар экенин текшере башташкан. Ошол кезде Шамыр деген киши жашаган, анын жалгыз уулу Мамыр деп аталган.
Шамыр кедей адам эмес эле. Көп малга ээ болчу, бирок башка байлардай ашкере акча жыйнабай, уулуна эч нерсени аябай, жакшы кийимдер менен камсыздап, көп учурда аттарын алмаштырып турчу. Мамыр атасынан «жок» деген сөздү бир да жолу уккан эмес. Жашоосу жакшы эле өтүп жаткан. Бирок, он сегизге чыкканда, атасы анын келечеги тууралуу ойлонуп калды.
«Эмне кылып жатам? — деп өзү менен өзү сүйлөштү. — Уулум акылсыз болуп чоңоюп калды: койлорду багууга, отун чабууга, суу алууга да жөндөмү жок. Бир гана нерсени билет: даамдуу тамак жеп, кооз кийинип, узак уктап. Андан кандай адам чыгат? Аны текшерүү убактысы келди. Уулума бир табышмак берейин. Көрөлү, аны кантип чечет».
Бир күнү, жалпы отардан жүз валухту тандап алып, атасы Мамырга айтты:
— Уулум, валухтарды шаарга, чоң мал базарына алып бар, сат.
— Бир валух үчүн канча таньга сурайм? — деп сурады Мамыр.
— Бардыгын бир тюбетейкага бер.
— Бир тюбетейкага? — деп таң калды Мамыр.
— Бир тюбетейкага, жана бүт. Мен сага айтып жатам. Бирок тюбетейка уникалдуу, өзгөчө болушу керек. Эгер жакынкы шаарда мындай жок болсо, валухтарды башка шаарга, андан кийин үчүнчү, төртүнчү шаарга жибер.
Эртең менен, таң атып, Мамыр жүз рогатый барандын артынан шаарга жөнөдү. Атасы болсо: «Мен үчүн жүз валух — байлык эмес. Балам бир аз кыйналсын. Мүмкүн, акыл-эси толуп, жакшылык менен жамандыкты, алдамчы менен кыянатчылыкты түшүнүп калат. Ар кандай адамдарды көрөт, ар кандай сүйлөөнү угат. Эгер тагдыры болсо, тюбетейкасын таап, өз жашоосун жашайт; эгер тагдыры жок болсо, анда дүйнөдө кыдырат. Менин мойнума отуруп жашай бербейт!»
Мамыр ошол учурда тоолор менен өрөөндөрдү аралап, малдарын чоң мал базарына алып барды. Базарда эл көп, баары шумпуруп, ким эмне жөнүндө сүйлөшүп жатканын түшүнүү кыйын.
Мамырды жергиликтүү соодагерлер дароо байкашты:
— Көрүңүз, анын кандай мыкты рогатый барандары бар!
— Кызык, ал аларды канчага сатат?
— Джигит жакшы кийинип алган. Кедейлерден эмес, көрүнөт. Арзан бербейт.
— Ооба, бул кандайдыр бир байдын уулу! Кедейлерде мындай валухтар жок. Аларга кандай азыктар берилген?
Соодагерлер Мамырды курчап алышты.
— Джигит, барандарың үчүн канча сурайсың?
— Мен аларды оптом, баарын бир эле учурда сатам, бул жерде жүз валух бар.
— Бардыгы үчүн канча сурайсың?
— Ооба, эч нерсе! Бир тюбетейкага берем.
— Бир тюбетейкага? Сен акылдасыңбы, балам?
— Ооба, акылдамын, жакшы адамдар.
— Жок, сенде чындап эле жогору. Бир тюбетейкага, бул кичинекей аялдардын баш кийими, сен жүз барандын баарын бересиң. Бир гана сенин валухуң үчүн жүз тюбетейка сатып алса болот. Биз менен шутка кылба.
— Мен шутка кылбайм, агалар. Бардыгын бир тюбетейкага берем,
— Жок, ал акылда эмес,— деп шептешти соодагерлер.
— Бул жерде бир нерсе туура эмес...
— Баланын бизди алдап жатканы көрүнүп турат.
— Мүмкүн, бул барандары жөн эле сатылбайт. Ал бизди күлүп жатат.
— Биз бул жерден кетели. Бул рогатылар менен тарыхка түшүп калбасак экен.
— Же булар жамандыкка жаратылганбы?..
Ошентип, соодагерлер базардан учуп кетишти.
Мамырга эч ким жакындаган жок. Ал болсо, бир жерде туруп, ачка малдарын талаага айдады. Талаадан талаага, жайыттан жайытка он күндө башка шаарга жетти. Ал жерде валухтарын сатууга мүмкүнчүлүк болгон жок — ага ишенишкен жок. Үчүнчү, төртүнчү шаарларда да ошондой болду.
Үч ай бою шаардан шаарга кыдырып, анын кийими жакшы эле эскирип, бут кийими да жаман абалга келди. Эми Мамыр байдын уулу эмес, бродяга-дервиш, скиталецке окшошуп калды.
Үч айда ал арыктап, кирдеп, кыйналды. Ал үйдөн ушунчалык алыс кетти, эми кааласа да, өз үйүнө кайтып бара албайт.
Адамдардан ал дагы бир шаар калганын укту. Андан ары — суу, же деңиз, же чексиз океан. Андан ары жол жок.
Мамыр валухтарын акыркы базарга айдады. Ал жакка аз калды, шаар четиндеги үйлөрдүн чатырлары көрүнүп калды, ошол кезде ага бир жигит жолукты. Ал боз жорго атта, чабал, чабал чапан жана чопо шым кийип жүрдү. Артында тюбетейка кийген, кызыл көйнөк кийген сулуу кыз отурган.
— Ассалоом алейкум, ата! — деп Мамыр биринчи болуп салам берди.
— Алейкум ат салам, уулум! Жолуң узунбу?
— Шаарга, базарга. Бул валухтарды сатышым керек, аларда ниет жок. Жаз бойу саталбай жатам.
— Алар үчүн канча сурайсың?
— Бир тюбетейка гана.
— Жакшы! Сен мага издеп жүргөн нерсени сунуштап жатасың. Мына, тюбетейка, тактап айтканда, менин кызым тюбетейкада. Сен аны издеп жатасың, туурабы? Жакшы аял болот. Аны ал, барат, бактылуу бол. Мага сиздерден башка эч нерсе керек эмес. Өз жашооңорду каалаганыңардай уюштуруп алгыла.
— Жок, жок, ата, эмне дейсиз! Мен үчүн жүз барандын ордуна жакшы тюбетейка керек. Мени атам ошондой буйрук кылды. Ага кыз эмес, кыздын баш кийими керек.
— Сен акылсызсың, мен көрүп турам. Эгер сенин атасың, сен билгиң келсе, ал дүйнөдөгү эң акылдуу адам. Ал сага жөн гана табышмак берди. Сен аны чечишиң керек эле, бирок азырынча чечкен жоксуң. Же сен атам билбейт деп ойлойсуң, бир валухтун канча турат? Ал баарын жакшы билет. Сага жүз барандын ордуна бир тюбетейка берүүнү сурап, ал сени өзүңө келин табышыңды каалаган. Тюбетейка — бул кыз-келин, анткени жаш аялдар тюбетейканы кийбейт. Күйөөгө чыккан күндөн баштап, алар тюбетейканы оронот. Ошондуктан, катаал болбо, валухтарды бер, ал эми менин кызымды тюбетейкада ал, бул сенин атанын каалаган нерсеси болот.
Улуу адамдын сөздөрү Мамырды ынандырды, ал ошол замат валухтарын сулуу кызга алмаштырды. Ата, жаштарды батасын берип, бактылуулук каалап, жүз валухту өз жолуна алып кетти. Жаштар, жалгыз калып, таанышып башташты.
— Сени ким деп аташат? — деди ал.
— Мени Сыяда деп аташат.
— Эми биз кандай жашайбыз? — Мамырга карап, анын абалына аябай аянычтуу болду. — Жакын жерде тааныштарың же жакындарың барбы?
— Жок. Менин үй-бүлөм, мен көргөн ата-энемден башка, бул дүйнөдө эч кимим жок. Мени күйөөгө берүү үчүн, ал көп жерлерди, шаарларды кыдырып чыкты. Акыры, тагдыр мени сенин менен жолуктурду. Бир нерсени кылабыз. Менде күмүш бар. Бул күмүшкө базарда чоң лепешка, бир даамдуу сабын, бир ийне, бир жип сатып ал. Калган акчага ар кандай түстөгү кездемелерди сатып ал. Базарга барып, кайра келе жатканда, жолдун четинде, эски кийимдерди, таштанды кийимдерди таба аласың. Баарын чогултуп, мага алып кел. Мени ошол дарыянын жээгинде, облепиха жыштыгында табасың. Жакшы, барат, ийгилик болсун.
Мамыр базарга жөнөдү. Ал эми Сыяда, жырткычтай, жээктеги кустарга кирип кетти.
Жалгыз калган кыз колунан келгенин жасады — ал чапан, жип, жада калса, ууланган тамактарды даярдап, түштөн кийин эки адамга ылайыктуу жакшы, орто күчтүү шалаш даярдады. Жерге жумшак, жыпар жыттуу чөп төшөдү.
Мамыр кечинде гана келди. Ал кыздын сураганын алып келди.
— Чындыгында, сен чарчап калдыңбы? Мына, лепешка жеп, шалашта эс ал,— деп Сыяда лепешканы төрт бөлүккө бөлдү. Эки бөлүгүн Мамырга берди, бирин өзү жеди, экинчисин жашырып койду.
Мамыр, жарым лепешканы жеп, жыпар жыттуу чөпкө жатып, дароо уктап калды. Ал эми Сыяда ишке киришти.
Ал биринчи кезекте бардык кездемелерди түстөрүнө жараша кылдаттык менен бөлдү — Мамыр жолдо көп нерселерди чогулткан, жакшы жууган, кургатып, колдору менен тегиздеген. Жаңы кездемелерди жогорку катмар катары, эски кездемелерди астына коюп, таң атканча кооз тюбетейка тигип чыкты. Кыздын баш кийими таң калыштуу болду.
Ал эми Мамыр болсо, уктап жатты.
— Мамыр, туруп, уктап жатасыңбы? Мен сени уктап жаткандыгыңа таң калам! Мындайча айтканда, акылсыздыкка батып кетесиң. Көр, мен эмне тигип чыктым.
Акыры Мамыр ойгонду. Сыяданын колундагы тюбетейканы көрүп, таң калды.
— Бул тюбетейканы бир түн ичинде тигип чыктыңбы? — деп сурады ал, баш кийимди карап. — Ал кандай жаркырап турат! Кээде кызгылт, кээде алтын, кээде күмүш. Мындай жука жумшак ишти кантип жасай алдың?
— Бул менин сырым,— деп Сыяда күлдү. — Мен тигип чыктым, эми сен базарга алып барып сат. Мүмкүн, бирөө сатып алат.
— Эмне үчүн сурайм?
— Азырынча жүз дилде. Таптакыр бербе. Ал анча турат.
Мамыр тюбетейка менен базарга чыкты — эми жолду жакшы билчү. Ал дароо эле кызыккандар, сулуулукка кызыккандар жана чыныгы соодагерлер тарабынан курчалды. Бардык адамдар тюбетейканы жактырышты, бирок баасы аларды коркутту. Акыры, уникалдуу сулуулугу үчүн, тюбетейканы кызын үчүн хан визири сатып алды; визир үчүн, сүйүктүү жалгыз кызына жүз дилде эмне экенин!
Мамыр ошол акчага Сыяда үчүн баарын сатып алды: кооз көйнөк, бешмет үчүн кездемелер, чоң редкий гүлдөр менен баш кийим, жибек бут кийимдер жана тюбетейкаларды тигүү үчүн көп түстөгү кездемелер.
Күндөр күндөргө уланууда. Сыяда күн сайын бир тюбетейка тигип, Мамыр базарда ар бирин жүз дилде сатып жатты. Алардын жашоосу жакшы болуп калды. Жаштар жакшы юрта курду, казан сатып алышты, төшөк, бир нече мал сатып алышты, башка эмгекчил адамдардай жашап, бактылуу болушту. Мамыр үчүн Сыяда жакшы, чыдамдуу ат, жүгүртчү сокол, тайган иттерди тандап берди. Көп өтпөй Мамыр чыныгы аңчы болуп калды. Алар дагы да жакшы, дагы да бай жашап, дүйнөдөгү эң бактылуу адамдар катары эсептешти.
Бирок, кимдир бирөө ханга кабар берди: анын аймагында кайдан келгендиги белгисиз, бир сулуу кол өнөрчү жана тюбетейка боюнча чоң чебер жана бир жаш жигит-соколчу пайда болду. Хан кооптонуп, буйрук чыгарды: «Ким сулуу чеберди менин аймагымда алып келсе, ал үчүн мен эч нерсени аябайм».
Алгач бул ишке бир колдунка киришти. Ал ханга биринчи болуп келип, мындай деди:
— Мен гана бул жаш жубайлардын кайда жашаганын билем. Алар жашыруун жашоону тандап алышкан, аларды табуу оңой эмес. Мен сулууну сиздин сарайыңызга алып келем. Бирок, мен үчүн, сиз мага девять үй мал беришиңиз керек, башкача айтканда, девять түйө, девять ат, девять сиыр, девять кой, девять эчки, мага ак түстөн жакшы юрта, казан, бардык төшөк, кийимдер жана андан тышкары, менин бир визирлердин жесирлеринин бирине күйөөгө беришиңиз керек. Эгер сиз менин шарттарыма макул болсоңуз, Сыяда сиздин болот, так бир айдан кийин.
Хан, албетте, колдунка менен бардык шарттарга макул болду, анткени хан үчүн, жалгыз карыянын жашоосун уюштуруу кыйын эмес?! Ал колдунканы жыйырма беш жаштагы бир шалаакыга күйөөгө берди, ага юрт куруп берди, талап кылынган малды берди... Ал колдунка ишке киришти.
Бир күнү Мамыр, ийгиликтүү аңчылыктан кайтып келе жатып, өз туруктарынан алыс эмес, ыйлаган карыяны көрдү.
— Эмне болду, апа, эмне үчүн ыйлайсыз? — Мамыр аянычтуу сурады.
— Эмне үчүн ыйлабасам, уулум? — ал дагы да ыйлап жатты. — Менин сендей жаш уулум бар эле, келиним бар эле, экөө тең өлүп калды. Мен жалгыз калдым. Мен акыры, акылсыздык менен кыдырып, кайда барып, кайда башымды коюу керектигин билбей калдым. Кыш жакындап калды, мен, көрүнөт, ормондо же ачык талаада өлүп калам. Бүркүттөр мени жеп, каргалар көзүмдү чиркешет. О, менин башым! Мага азыр эч кимдин кереги жок!
Мамыр жалгыз калган карыяны аяп кетти.
— Апа,— деди ал,— ыйлабаңыз. Менде не апам, не энем жок. Биз менен жашайсызбы? Менин аялыма жакшы, мээримдүү. Биз сизди жамандык кылбайбыз. Өз балаңыздай, келиниңиздей жашай бериңиз...
Ошентип, колдунка Мамырдын юртунда жашап калды.
Эмне кылса, баары жакшы болуп, баары оңой эле: от жагуу, тамак даярдоо, кийим жуу — баары жаш кыздай эле, эң мыкты болуп жатат. Мамыр менен Сыяда, карыянын алардын чарбасы менен кантип иштешкенине таң калып, кубанышты. Бирок, чындыкта, ал алдамчы, кыянат колдунка экенин ойлошподу.
Ошентип, бир ай өттү. Карыя жаштардын юртунда толук жайгашып, өзүнчө, толук ишенимге кирип калды.
Бир күнү Мамыр эртең менен кеклик аңчылыгына чыгып, кечке гана кайтып келиши керек болчу, колдунка Сыядага мындай деди:
— Мээримдүү Сыяда, көршү айылда менин кайын энемдин жашыруун эжеси жашайт. Сиз мени кабыл алганда, ал ооруп жатты. Бир ай болду, мен аны көргөн жокмун. Менин бир нече буюмдарым да ошолордо калды, аларды алуу керек. Мен баарын албайм, бир сандык алам. Анда бир нерсе бар, аны көргөндө, сен менин жаңы апам ким экенин түшүнөсүң. Сен мага жактың, менин жүрөгүмдү уурдап алдың. Мен сага ушул нерсени берем. Сени алууга барсаң, ооруну да көрүп келсең болот. Сага эс алууга да керек, күн-түн отуруп, тюбетейка тигип жатасың — көзүңдү да жоготуп алсаң болот. Эс алууга убакыт келди. Биз тез эле кайталы, бул жакта алыс эмес. Биздин айылга он жолу барып келүүгө болот — Мамыр аңчылыкка кайтып келгенче.
Эч нерсени сезбестен, Сыяда макул болду. Алар ооруну көрүүгө, карыянын бир нече буюмдарын алууга жөнөдү. Бирок колдунка аны ооруну эмес, ханга алып барды, андан кийин көздөн жоголду, ал эми Сыяда алданганын түшүнүп, узак жана кайгырып ыйлады, бирок хандан качып кетүү оңой болгон жок.
Мамыр болсо, кечинде аңчылыктан үйүнө кайтып келгенде, эч кимди көргөн жок. Юртта коркунучтуу тынчтык болду; баары мурдагыдай эле, эч ким эч нерсени өзгөртпөгөн — болгону Сыяда гана жок. Бирок ал кайда кетти, эмне үчүн, канчага — бул жөнүндө ал да ойлободу.
Мамыр сүйүктүү жубайынын кайтып келүүсүн сабырдуулук менен күтүүгө мажбур болду — андан башка жол жок болчу. Ошентип, күтүп, бир жума, экинчи жума өттү... Кыйынчылыктардан жана ыйдан улам жаш жигит арыктап, жиптей болуп калды. Сыяда түбөлүккө жок болуп кеткенине, жана бул үчүн анын күтүүсүздөн кабыл алган карыясы күнөөлүү экенин түшүнгөндөн кийин, Мамыр бул жаман юрттан кетүүгө чечим кабыл алды. Ал баарын сатты: атын, соколун, тайган иттерин, өзү жашаган юртту жана малын. Ал дервиш-скиталец болууга чечим кабыл алды: өзүнө ишак, курджун, узун боз чапан, ак селде — башына феска сатып алып, акыры, акыл-эси жоголгон, кайгысына утулуп, дүйнөдө кыдырып, саякаттап, утулганын табууга жөнөдү.
Үч күндөн кийин ал хан жашаган шаарга жетти. Садака сурап, юрттан юртка өтүп жатты. Адамдар мүмкүн болгон нерселерин беришти. Кенет, ак таштан жасалган сарайдан бир кыз чыкты да, Мамыр-дервишке лепешка берип, дароо эле бийик кыштан тосмодон жоголуп кетти. Мамырды бул лепешка таң калтырды: анын жарымы бышкан, экинчи жарымы — бышпаган. Саякатчы лепешканы жарды, жана күтүүсүздөн, кызыл кагаздын жыртыгына жазылган жазууну тапты (айта кетүү керек, Сыяда билимдүү кыз эле, Мамырдын жубайы болгондон кийин, аны да окууга үйрөттү).
«Сүйүктүү Мамыр! — деп жазды Сыяда (ал дароо эле жубайынын жазуусун таанып калды). — Биздин үйдө жашаган карыя колдунка болуп чыкты. Ал хан тарабынан сатып алынган, ал мени алдап, ушул жерге алып келди. Хан мага эртең, колдунка мени сарайга алып келген күнү, үйлөнүүгө аракет кылды, бирок мен ханга жыйырма күнгө чейин көңүл ачууга тыюу салдым. Мен бул убакытты өзүм үчүн сурап алдым, анткени сен мени издеп табарсың деп үмүттөндүм. Бүгүн жыйырма күн. Эртең кеч болуп калат, хан мага үйлөнөт. Эми иш кылышыбыз керек. Мына, эмне кыл: шаардан чыгып, ханга таандык малдар бар жерге бар. Эки сары атты көрөсүң, бири-бирине окшош, эки тамчы суудай, аларды кармап, кечинде шаарды түндүк тараптагы ормондун жээгинде мени күт. Сыяда».
Мамырдын кубанычын, анын сүйүктүүсү менен жолугушуу үчүн чыдамсыздыгын сүрөттөө кыйын.
Караңгы түшкөндө, ал ханга таандык малдарга жакын барып, кустарда жашырынды. Ал малдарды байкап турду. Көрөт, малдын четинде эки окшош сары аттар бар. Убакыт өтүп жатты, бирок, акыры, малчы — түн киргенде — үйүнө кетти, тамактанууга. Мамыр сары аттарды кармап, шаарды түндүк тараптагы ормондун жээгине жөнөдү, жубайынын кеңешин аткарып.
Бирок, ал дагы узак күтүүгө мажбур болду: таң атып калды, ал эми Сыяда дагы жок. Мамырга, Сыяда бдительный күзөтчүлөрдү уктап кетүүгө мүмкүнчүлүк бере албайт, анткени хан аларга пленницага көз салып турууну катуу буйрук кылган — болбосо, анын кылычы, аларды башынан алып кетет. Ошондуктан, алар түн бою уйкусу жок, эң акыркы үйлөнүү алдында пленница жоголуп кетпесин деп коркушту.
Мамыр, бечара, күтүп, күтүп, таң атканда, уктап калды. Ошол эле учурда, айылдык ат уурдагыс, добулбаска жоголуп, малдан жакшы ат уурдоого келген.
Уурдагыс, ормондо эки ат турганын көрүп, жанына уктап жаткан адамды көрдү. Аттардын тиштери уктап жаткан адамдын колдоруна байланган.
«Мына, аттар! — уурдагыс кубанды. — Кандай оюнчуктар, кандай кооз. Экисин да алам, керек болот...»
Отуруп, ал жиптерди кесип, аттарды алып кетти. Ал бирине отурганы жатканда, кенет, аялдын үнү угулду:
— Эй, токто, шапалак! Мен дагы келе жатам, ал эми сен алууга даярсыңбы?!
Алгач уурдагыс абдан коркуп кетти: таң атканда, аял кантип пайда болду? Ал атка отурганга аракет кылып, бирок аял күчтүү үн менен айтты:
— Токто! — деп, уурдагыска убакыт бербей, курджунду анын аттын артына ыргытып, өзү экинчи атка отурду: — Жөн! Орумга барат.
Уурдагыс аялдын мындай аракетине таң калды, бирок дароо түшүндү, кандай бактылуу болду: уурдалган аттар менен бирге, аялды да алып кетти. Ал кубанып, эч нерсе айтпастан, ормондо жөнөдү, ал эми Сыяда ойлоду: «Мамыр үнсүз калды, менден нааразы болду, мен узак убакыт келбедим. Эч нерсе эмес, келгенде баарын чечебиз».
Узак жол жүрүштү. Түн кирип, алар жыш, жыш ормонго киришти.
— Сен мени эмне үчүн күнөөлөйсүң, Мамыр? — Сыяда чыдамай албай калды.
— Мамыр ким? — уурдагыс ага бурулуп.
Сыяда дароо эле, ал капа болуп калганын түшүндү, бирок өзүн көрсөтпөдү.
— Сен Мамыр ким экенин сурайсыңбы? О, ал бир джигит. Ал менин бүгүн уурдалышым керек болчу, мени алып кетиши керек эле, бирок мен сага тийдим. Демек, менин тагдырым ушундай, ал бизди бириктирди. Эмне кылсаң, тагдырга каршы чыга албайсың. Эми биз бирге жашайбыз. Аттарды токтотуп, бул жерде коопсуздукта болобуз, эч ким бизди бул ормондо таба албайт. Эмне жейбиз, эс алабыз, андан ары кайда барарыбызды ойлойбуз. Аттарды да жегизүү керек...
Аялдын акылдуулугу, анын жумшак, тынч үнү уурдагыска абдан жакты. Ал, жашоосунда мындай бактылуу болгон эмес деп ойлоду.
— Эстеп көр, жакын жерде суу агып жатат. Бизге мыкты жер болбойт. — Эгерде сенде чайник болсо, чайды кайнат,— уурдагыс макул болду. — Мен болсо, бир аз уктап алам. Мен абдан чарчап калдым, андан тышкары, суусап жатам,— деп, аттарды алыс кетпесин деп, аларды байлап, оң жагына жатып, көп өтпөй уктап калды.
Сыяда тез жана жигердүү иш кылды. Ал кургак бутактарды жыйнап, чайникке суу алып келип, от жагып, оттун жарыгында уурдагыс менен жүзүн жакшы карап чыкты. Ал жаман, чыныгы уурдагыс экен. «Мындай жакшылыктан эч нерсе күтпө, — деп ойлоду Сыяда. — Аны дароо жок кылышым керек, андан кийин кеч болуп калат».
Сыяда запаска бай аял болчу. Жолго чыгып, курджунда, ал бардык керектүү нерселерди, жада калса, ууланган затты да алып жүргөн.
Чай кайнап, ал толук чөйчөккө куюп, муздатып, чоң дозада таттуу ууланган затты салып койду. Уурдагыс дагы уктап жатканда, ал аны ойготуп:
— Уктуңбу! Чай даяр. Сен абдан суусап жатасың. Эми тамактануу убактысы. Мына, муздак, майлуу кой, говядина, түйө, лепешка, сыр, май, брынза, мейиз, өрүк, нава, шириндик...
Чын эле, уурдагыс үчүн, бай, жомоктогудай тамактар менен толтурулган дасторкон пайда болду, жеп, жаратканга ыраазычылык билдир. Мындай нерсени уурдагыс да кыялдана алган эмес. Ал көздөрүн жалтыратып, ырахат алуу үчүн, чөйчөктү бир жутта оптом жеп, бир да жолу дем албай, кулап түштү.
Сыяда тамакты курджунга салып, курджунду жашыруун жерге жашырып, аттарды бошотуп, эркин калтырды — кандай болбосун, ханга таандык аттар, аларды издеп табышат, демек, базарда сатпайсың. Ал эми өзү, уурдагыс кийимин кийип, эркекке окшоп, базарга жөнөдү. Бродяга дервиш болуп, Мамырды издөөгө жөнөдү.
Сыяда айылдан айылга кыдырып, күйөөсүн же анын жөнүндө кабар угууга үмүттөнүп, бирок бардыгы бекер болду.
Ошентип, издеп жүрүп, ал бир шаарга жакын келип, шаар четинде отурган адамдарды көрдү: кими жөө, кими атта, кими эшектин үстүндө, кими буйволдун үстүндө. Жакын барып, Сыяда бир белгисиз адам менен саламдашты — ал жооп бербеди; экинчи, үчүнчү адам да анын саламын кабыл алган жок. Оң колунда бардыгы кыска кызыл говядина кармап, асманга көздөрүн тиккен, «Пё! Пё! Пё!» деп кыйкырышып жатышты. Кыргыздар, адатта, колго үйрөтүлгөн, аңчылыкка үйрөтүлгөн соколду, кречетти, бүркүттү, сапсанды чакырышканда, ушундайча үндөшөт.
Сыяда да асманга карап, бирок эч кандай куштарды көргөн жок. Анан ал, серый эшекке отурган карыяга жакындап барды.
— Ата,— деди жаш аял, эркек кийимин кийип,— мен алыстан келген дувана. Силерде эмне болуп жатат? Мен эч нерсени түшүнбөйм. Бардыгы кыска говядина менен. Бул эмне деген мааниге ээ? Эмне үчүн элдер ушунчалык көп, шаар толугу менен ушул жерде чогулду.
Карыя, дуванага бир көз салып, кайра асманга карап, шашылыш мындай деди:
— Бизде, саякатчы, жакында хан өлдү. Эл башкаруусуз жашай албайт. Бүгүн ким хан болорун чечүүдө.
— Эмне? — Сыяда эч нерсени түшүнгөн жок.
— Көрсө, хандын сүйүктүү ак кречети бар эле, абдан сейрек жана акылдуу куш. Эртең, хандын жалгыз уулу, ал дагы балалык курагында, аксакалдардын сунушу менен, кречетти асманга учуруп жиберди. Кимдин колуна консо, ошол хан болот — аксакалдардын кеңеши менен ушундай чечим кабыл алынды. Ошондуктан, ар бир адам кречет анын колуна конорун үмүттөнүп жатат. Мүмкүн, ал менин колума конуп, мен дагы адамдардын үстүнөн бийлик кылам. Кызмат кылуу, дейт, аракет кылуу эмес.
— Мага да кыска говядина бер, ата,— деп Сыяда сурады. — Мен да өзүмдүн бактылуулугумду сынап көргүм келет.
Карыя ага кыска говядина берди, ал дагы башкалар менен бирге: «Пё! Пё! Пё!» деп кыйкырып жатты. Жана — о, керемет! — ал үч жолу кыйкырганга жетпей, ак кречет, кайдан келип, асманды жырткандай, Сыяданын оң колуна конуп калды.
— Ак кречет, келген дервиштин колуна конду! Дервишти хан кыл! Биздин хан болсун! — деп, бардык тараптан үндөр угулду.
Күчтүү колдор Сыяданы эшектен алып, такка алып барышты.
— О, биздин улуу ханыбыз! — деп, аксакалдар ага кайрылышты, — элге бир нерсе айтчы.
— Эң биринчи, менин ханыма болгон ишенимдериңиз үчүн чоң рахмат. Бирок, мен сиздерден бир кызмат сурайм. Сиздерде темир, алтын жана күмүш боюнча жакшы чеберлер барбы, чыныгы сүрөтчүлөр барбы? Эгерде андай адамдар болсо, алар бул жерде калышсын. Калгандары үйлөрүнө кайтып, өз адаттары менен алектенишсин. Керек болсо, мен глашатайлардын жардамы менен бардыгын чогултам.
Эл тарап кетти. Аянтта чеберлер жана сүрөтчүлөр калды. Алар бир нече адам болду.
— Эгерде сиздер бардык нерсеге чебер болсоңор, анда менин биринчи хандык тапшырмам: темирден менин скульптурамды бүтүндөй бийиктикте жасаңыз, ал эми сүрөтчүлөр аны азыр мен кийип жаткан кийимдердин түстөрүнө боёп коюшу керек. Көркөмдөп кереги жок. Көргөн нерсени гана сүрөттөгүлө. Мен шалаакыларды жана жорукчуларды жактырбайм.
«Кимди ак кречет хан кылып тандады? — деп ойлошту чеберлер жана сүрөтчүлөр. — Ал өз башкаруусун кайдан баштайт — өз скульптурасынан, ал дагы тирүү? Ал аны кайда коюуну пландаштырууда — шаарга кире бериште? Сарайдабы? Же жанына уктап, душмандар аны өлтүрбөсүн деп, жанына коюп койобу? Жок, бул жерде бир нерсе туура эмес...»
Бирок хан — хан. Эгерде ал бир нерсени буйрук кылса — аткарыш керек!
Чеберлер темирден хан скульптурасын жасап, сүрөтчүлөр боёп беришти. Скульптура, оор, арба менен сарайга жеткирилди. Хан, темирден жасалган өзүн карап, иштин жыйынтыгына ыраазы болуп, визирлерге мындай деди:
— Скульптураны үч жолдун кесилишине алып барып, ошол жерде коюп койгула. Өзүңөр болсо, жашыруун жерде жашынып, өткөндөрдү байкап туруңар. Ким скульптурага карап калса — сөзсүз түрдө мени алып келгиле.
Визирлер ошондой кылышты. Үч жолдун кесилишине скульптураны коюп, анын жанына ям казып, кирип алып, өткөндөрдү байкап турушту.
Көп күндөр өттү. Өткөндөрдүн эч бири скульптуранын жанына узак убакыт токтоп калган жок. Бир жума өткөндөн кийин, бир карыя скульптуранын жанында токтоп, аны ар тараптан кызыкчылык менен карап баштады. Аны кармап, ханга алып барышты. Эртеси, скульптуранын жанында жакшы кийимчен жаш жигит токтоп, ыйлап баштады. Аны дагы ханга алып барышты. Андан кийин, скульптуранын жанында эшек менен дервиш токтоп, «темир адамдын» айланасында бир нече жолу айланып, анын скульптурасын кысып, катуу ыйлап баштады. Ал дагы ханга алып барышты. Андан кийин, скульптуранын жанында эч ким узак токтоп калган жок.
Андан кийин Сыяда визирлерге скульптураны сарайга алып келүүнү жана шаар борбордук аянтында элди чогултууну буйруду. Шаардык адамдар чогулганда, Сыяда такка чыгып (ал дагы эле дервиш кийиминде, хан болуп шайланган жана скульптурасы жасалган кийимде) мындай деди:
— Улуу туугандарым! Эми сиздерге менин ханыма болгон ишенимдериңиздер үчүн дагы бир жолу чоң рахмат. Менин дервиш кийимим менен мени хан кылганыңыздар үчүн. Мен сиздерге ыраазычылык билдирем, жана сиздерге жеңил жана эркин жашоону камсыз кылуу үчүн бардыгын жасайм. Эми биз адилетсиздикти жок кылабыз: түрмөлөр жаман адамдарга, уурдагандарга жана элдин саткындарына гана болот.
— Жана сен, хан, адилеттүү чечим үчүн рахмат! — эл шуу кылды. — Биз буга чейин мындай хан жөнүндө кыялданганбыз. Сага узун өмүр!
— Менин сиздерден эч кандай сырым же жашыруун нерселерим жок, менин туугандарым. Мына, мен сиздерди бүгүн ушул жерде чакырганымдын себеби. Сиздер, албетте, мени эркек деп эсептейсиздер. Бирок мен эркек эмесмин, мен аялмын.
— Эмне үчүн? — эл ишенбей калды. — Сен шутка кылып жатасыңбы, хан?
— Жок, шутка кылбайм. Өзүңөр көрүңүздөр.
Сыяда дервиштин баш кийимин — фесканы чечип, анын узун кара жибек чачтары түшүп кетти. Ал чапанын чечип, элдин алдында кооз, сүрөттүү көйнөк кийген, хандын кыздары гана кийген көйнөк менен чыкты. Бисер менен кооздолгон көйнөк, күндүн астында жамгырдай жаркырап турду.
— Мени Сыяда деп аташат,— деди ал. — Мен жөнөкөй адамдын кызымын. Менин визирлерим үч жолдун кесилишинде, скульптуранын жанында, менин тактыма окшош, үч адамды кармап алышты. Силер аларды билбейсиңер, бирок мен аларды жакшы билем. Эшектеги дервиш — менин күйөөм, Мамыр. Силер өзүңөр андан сурап көрүңөр, мен киммин, биз кандайча бөлүнүп кеткенбиз. Биздин бөлүнүшүбүз ушул жакшы кийимдеги адамдын буйругу менен болду. Бул кошуналык хандыктагы хан. Ал менин издеп табыш үчүн өзүнчө чыгып, менин колума түшүп калды, мен анын колуна түшүп калдым. Ал эми карыя — анын жардамчысы, колдунка, алдамчы жырткыч. Ал байкуш, жалгыз карыя болуп калды. Биз Мамыр менен аны кабыл алдык... — Сыяда болгон окуяларды айтып берди. — Эми мен жөнүндө бардыгын билесиңер, өзүңөр чечиңер — менин ханша болушум керекпи же жокпу. Эгерде менден да жакшы адам болсо, аны тандагыла, мен нааразы болбойм. Аялда өзүнүн аялдык иштеринин жетиштүү экенин билем. Мен кол өнөрчү, кыздарыңыз үчүн тюбетейка тигем. Биздин айылда мени «Тюбетейка» деп аташчу.
Эл мындайды угуп, шуу кылды. Ким эмне деп кыйкырып жатканы түшүнүксүз болду. Ошондо, эшектен алдыңкы жакка, Сыядага кыска говядина берген карыя чыкты — бактылуулугун сынап көрүү үчүн. Сыяда аны дароо таанып калды.
— Тынч, эл! — Карыянын үнү күчтүү болду. — Угуңуздар, мен эмне деп айтам. Бул сулуу аял менен ак кречетке чакырган, мен бул аялга кыска говядина бергем. Ал дароо анын колуна конду. Демек, ал ханша болушу керек. Бизге башка эч ким керек эмес. Ал аял. Бирок, ал адилеттүү, элди түшүнөт, анын муктаждыктарын жана камкордуктарын билет. Колдунка жана хан алдамчыны зинданга камап, бирге жер астындагы зынданда отургузушсун, өздөрүнүн жаман иштерин ойлонушсун...
Ошентип, Сыяда, айтылгандай, бул хандыкта биринчи ханша болуп, узак убакыт башкарды жана адилеттүү башкаруучу болду.