Барондун кеңири күндөлүгүндө Тянь-Шан, Алай жана Гималайдын улуулугунан ыраазычылык билдирген көптөгөн пикирлерди кездештиребиз. Ал ар дайым тоо текелерин, антилопаларды жана куштарды аңчылыкка чыгууга жөндөмдүү болчу, бул болсо бир калыптагы жана кедей тамак-аш рационун толуктоого жардам берчү - аңчылык үчүн сунушталган бир нече англис жетекчилеринин аттары жазылган блокнотунда. Маннергеймдин экспедициясынын расмий себеби этнографиялык изилдөөлөр болгондуктан (жана аскердик кызыкчылыктар эмес), ал Хельсинкиге Финно-Угор коомдоштугуна жана Антелдин коллекцияларынын кеңешине музей үчүн экспонаттарды жиберген; мындан тышкары, ал өзүнүн коллекциясы үчүн аңчылык трофейлерин да мекенине өткөрүп жиберүүгө жетишкен.
Маннергеймдин 173 беттен турган рапорту - күндөлүгү 1909-жылы, анын Азиядагы эки жылдык саяхатынын аяктагандан кийин жарык көргөн. Бул китептин мукабасында "Жариялоого жатпайт" деп жазылган, бул болсо мазмунунун сырдуу мүнөзүн көрсөтөт. Бул сериядан үч экземпляр гана Хельсинки университетинин Славяндык китепканасына кирген, ал Россияда жарыяланган бардык китептердин милдеттүү экземплярлары менен түзүлгөн.
Маннергеймде полевдик шарттарда изилдөөлөрдү жүргүзүү үчүн керектүү илимий методикаларды түшүнүүгө жетиштүү убакыт болгон эмес. Ошол эле учурда Финно-Угор коомдоштугу жана Антелдин коллекцияларынын кеңеши өтө көп талаптар менен чыгышкан, мисалы, кеңеш этнографиялык коллекцияны мүмкүн болушунча толук алууну каалаган. Мунун себеби, анын жазууларынын тактыгында болушу мүмкүн. Ал саякат учурунда тарткан ар бир сүрөттү өзүнүн блокнотунун тиркемесине так жазып койгон. Сүрөт тартылган жер, темасы жана тартылган объекттин координаттарынан тышкары, автор булуттун мүнөзүн, алыстыкты, экспозицияны жана выдержканы да көрсөтүүнү унутчу эмес. Жалпысынан 1355 кадр тартылган, алардын 58и ийгиликсиз болгон. Маннергеймдин фото коллекциясы аскердик тематикадагы сюжеттерди да камтыйт. Фотографтын негизги максаты - ал материалдарын чогулткан элдердин жашоосун көрсөтүү болгон.
Экспедицияда жүргөндө, барон Хельсинкиге ар түрдүү коллекция жиберүүгө үлгүргөн. Анда орус жана кытайлык Түркестандын байыркы тургундарынын арасында жыйналган этнографиялык үлгүлөр камтылган, кыргыздардын Алай, Кара-Теке жана Музарттан.
Хотан аймагында жана башка жерлерде ал жергиликтүү тургундардан эски буддисттик храмдардын руиндеринен алынган археологиялык табылгаларды алган. Ал өз кызматкерлеринин жардамы менен көздү алдоо үчүн сынак археологиялык казууларды да жүргүзгөн, бирок, анын ар-намысына ылайык, ал эч качан эски эстеликтерден дубал живописи үлгүлөрүн алуу менен алектенген эмес. Көчмөндөрдө сакталган аз гана буюмдарды алуу өтө кыйын болгон, 심지어 чоң акчага да. Кытай экспонаттары Маннергеймдин финдик заказчыларын кызыктырган эмес, бирок өзү саякатчы бул материалды массалык түрдө чогултуну пландаштырган.
Ал өзүнүн кээ бир буюмдарын алып келип, археологиялык башкармалыктын интенданты А.О. Гейкельге жеке тапшырган.
К.Г. Маннергеймдин XX кылымдын башындагы алай кыргыздарынын жашоосу жана турмушу тууралуу жазуулары