Мулла Искак Асан уулу — Пулат-хан
1873—1876-жылдардагы көтөрүлүштү башкарган ишенимдүү жана туруктуу жетекчи Мулла Искак Асан уулу — Пулат-хан (1844—1876-жылдар). Архивдик документтер жана адабий булактар боюнча, Пулат-хан элден чыккан. Заравшан бөлүмүнүн башчысы А. Абрамов жана аскер тарыхчысы М.Терентьев Пулат-ханды жөнөкөй кыргыз деп белгилешет. Кашгар башкаруучусу Мухаммед Яккуббек жана Каратегин шахы Мухаммед Рахимбай Пулат-ханды тукуму жок өзүн-өзү жарыялаган адам же кандайдыр бир мулла Искак деп аташкан. Пулат-хандын социалдык таанылышына Фергана жергесинин байыркы калкынын өкүлдөрү көңүл бурушкан. Ошентип, ошол убактагы коканддык акын Котиби, Абдурахмана Афтобачыны Махрам бекетинин алдында саткындык кылганы үчүн айыптап, "жапа чеккен эл массалары 'хан' деп атаган кедей кыргызды тапты, Пулат-хан деп аташты" деп белгилеген.
Пулат-хандын көтөрүлүштөгү ишмердүүлүгү кыргыз элдик фольклорунда да чагылдырылган. Ал коркпогон, эр жүрөк жана чечкиндүү эл башчы катары сүрөттөлөт. Пулат-хан көтөрүлүштү башынан аягына чейин башкарган. Ага кыйын социалдык-саясий шарттарда көтөрүлүшчүлөрдү башкарып, көптөгөн кыйынчылыктарды баштан өткөрүүгө туура келген. Бир ай бою абакта отурганы, физикалык жок кылуу коркунучу жана өмүрү жиптин учунда турган учурдагы коркунучтар Пулат-ханды көтөрүлүштөн баш тартууга мажбур кылган жок. Бир согушта алган оор жаракатка карабастан, ал көтөрүлүштү башкарууну уланткан.
Өзүн-өзү жарыялоо, т.е. орус дыйкандык кыймылынын падышалык мүнөзү, каралып жаткан көтөрүлүштө жана анын жетекчисинин "жакшы" жана "адилеттүү" падыша үчүн аракеттеринде так көрүнүп турат. Пулат-хан, башка көтөрүлүшчүлөр сыяктуу, хандык башкаруудан башка формада башкарууну билген эмес жана биле алган жок. Ал хандык бийликти бекемдөөгө бардык күчүн жумшады. Хан болуп жарыяланганынан (1875-жылдын октябры) кийин Пулат-хан титулуна ылайык иш алып барууга киришти. Бийлигин бекемдөө максатында, ал кээ бир катар феодалдардын өкүлдөрүн бийликке тартты, аларды шаарлардын башкаруучулугуна жана башка кызматтарга дайындады.
Пулат-хан, коканддык хандарга жана падышалык колониялык бийликке каршы эмгекчилердин күрөшүн башкарып, Россияга жана орус элине душмандык көрсөтпөдү. Ал Россия менен достук байланыштарды орнотууга аракет кылган учурлар болгон, өзүнүн өкүлдөрүн жиберген. Бирок падышалык бийлик, анын жүзүндө тынчсыздануучу душманды көрүп, ага душмандык менен мамиле кылып, делегация мүчөлөрүн камакка алып, андан ары байланыштарды токтотту.
Пулат-хан өз тарабына кээ бир орус аскер туткундарын тартууга аракет кылды. Ошентип, 1875-жылдын ноябрь айында анын талаптары боюнча эки орус жоокери көтөрүлүшчүлөрдүн кичинекей топторун башкарышкан, ал эми көтөрүлүшкө кошулууну каалабаган бир офицер жана рядовой аскер кызматкери өлтүрүлгөн. Пулат-хан Россия менен мамилелердин жакшырганын үмүт кылган.
Адамдардын Пулат-ханга болгон мамилеси социалдык симпатиялар жана антипатиялар менен аныкталган. Ар кандай социалдык топтор ага ар кандай мамиле кылышкан. Эмгекчил массалар үчүн Пулат-хан кысымга алынгандардын жетекчиси, т.е. эл башчы, ал жөнүндө ырлар жазылып, поэзиялар түзүлгөн. Тескерисинче, коканддык хандар жана аларды курчап турган феодалдар, ошондой эле падышалык колониялык бийлик үчүн Пулат-хан "көтөрүлүшчү", "өзүн-өзү жарыялаган", "жаман адам", "бандит", "кандуу адам" болуп эсептелинген, ал эксплуатациячыларга кол көтөрүүгө жана алардын бакубаттуулугун бузууга батынган.
Каралып жаткан көтөрүлүш, жеңилүү менен аяктаганына карабастан, чоң тарыхый мааниге ээ. Ал эмгекчилдердин социалдык өзүн-өзү сезүүсүнүн өсүшүнө өзгөчө роль ойноду. Бул көтөрүлүш эксплуатациячылар менен эксплуатациялангандардын ортосундагы социалдык карама-каршылыктарды ачык жана терең ачып берди, эмгекчил массаларга класстын кызыкчылыктарын жакшыраак түшүнүүгө жана жергиликтүү феодалдардын, ошондой эле падышалык чиновниктердин чыныгы жүзүн так көрүүгө мүмкүнчүлүк берди. Ал падышалык баскынчыларга оор сокку урду, акыры Коканд хандыгын жоюуга, анын аймагын, анын ичинде Кыргызстандын түштүк бөлүгүн Россияга күч менен кошууга алып келди. Бул көтөрүлүш түштүк кыргыздарды коканддык үстөмдүктөн куткарды, бирок бул жерде падышалык Россиянын эң оор колониялык режимин орнотууга алып келди.
Антифеодалдык жана элдик боштондук характери 1873— 1876-жылдардагы көтөрүлүш.