Бурана комплексун изилдөөнүн кайра жанданышы согуштан кийинки мезгилде
Бурана комплексун изилдөө согуштан кийинки мезгилге, Кыргызстандын тарыхындагы эстеликтерди изилдөө жана коргоо мезгилине туура келет, ал 60-жылдарга чейин улантылган. Бул этап Орто Азия археологиясынын жалпы өсүшү, Кыргызстандын комплексдүү археолого-этнографиялык экспедициясынын археологиялык иштеринин кеңейиши, ошондой эле архитектура эстеликтерин пландуу изилдөө жана реставрацияга даярдоо, Орто Азия боюнча архитектуранын тарыхы жана теориясы боюнча илимий маалыматтарды топтоо менен мүнөздөлөт.
1948-жылдын октябрь айында СССР Министрлер Кеңешинин «СССРдин тарыхый жана маданий эстеликтерин коргоону жакшыртуу боюнча чаралар» (№ 3898) боюнча атайын токтому кабыл алынган, бул эстеликтерди коргоо, изилдөө жана реставрациялоо ишин бардык Советтик республикаларда жогорку деңгээлге көтөргөн. Тийиштүү өкмөттүн токтому 1951-жылы Кыргызстандын ичинде кабыл алынган.
Согуштан кийинки биринчи он жылдыкта Кыргызстандын жана Өзбекстандын архитектура иштерин башкаруу боюнча келишим боюнча Өзбекстандын атайын илимий-реставрациялык өндүрүштүк устаканаларынын кызматкерлери Кыргызстандын архитектура эстеликтерин реставрациялоо жана жарым-жартылай консервациялоо боюнча толук проекттик-сметалык документацияны даярдашкан. Ишти Б. Н. Засыпкин жетектеген; архитекторлордун тобунда С. Б. Неумывакин, К. С. Крюков, В. Е. Нусов жана фотограф Е. Н. Юдицкий иштеген. Архитекторлордун жумушчу тобунун материалдары Б. Н. Засыпкин жана В. Е. Нусовдун кийинки публикацияларында жарым-жартылай колдонулган, бирок негизинен архивдерде сакталган.
Бул мезгилде Орто Азия жана Казакстандын архитектурасы жана монументалдык искусствосу боюнча обобщацияланган эмгектер чыгарылган. Алардын ичинде орто кылымдагы Кыргызстандын курулуштарынын конструктивдик жана көркөм өзгөчөлүктөрү, анын ичинде Бурана минарети, Орто Азиянын искусствосунун тарыхы боюнча жалпы маселелер менен байланыштуу. Түндүк Кыргызстандын архитектуралык эстеликтерин Г. А. Пугаченков орто кылымдагы архитектура мектебине таандык деп эсептейт. Кыргызстандын кээ бир байыркы курулуштарынын, анын ичинде Буранын, курулуш материалдарын Н. С. Гражданкина изилдеген. Анын катышуусундагы топтук иште Бурана шаарчасында табылган XI-XII кылымдардагы көк глазурь жана ак жана вишневый глазурь менен геометриялык сүрөттөр менен капталган керамикалык плиткалар жөнүндө маалыматтар берилген. Авторлордун пикири боюнча, алар полдорду төшөө же панелдерди кооздоп жасоодо колдонулган.
Бурана минарети Б. Н. Засыпкиндин эмгектеринде
Орто кылымдагы Тянь-Шань жана Семиречье архитектурасын изилдөөгө, советтик бийликтин алгачкы жылдарында Б. Н. Засыпкин чоң салым кошту. Орто Азия архитектурасынын эстеликтерин изилдөөгө активдүү катышып, ортоазиялык архитектуранын тарыхынын негиздерин түптөгөн Б. Н. Засыпкин Кыргыз ССР Министрлер Кеңешинин архитектура иштерин башкаруу боюнча буйругу боюнча китеп жазган. Автордун өзүнүн айтымында, ал анда Кыргызстандын элдеринин архитектуралык мурасын изилдөөнүн илимий жетишкендиктерин чагылдырууга аракет кылган, аны «жаңы жогорку көркөм социалисттик архитектуралык чыгармаларды, улуттук өзгөчөлүктөр жана мүнөздөмөлөр менен» түзүү үчүн колдонуу максатында. Б. Н. Засыпкиндин эмгеги жарык көргөн эмес.
Өзбек ССРинин борбордук мамлекеттик архивинде анын талаа материалдары, орто кылымдагы эстеликтерди реставрациялоо боюнча проекттерге эскиздер, күндөлүктөр жана эскиздер сакталууда, алардын арасында «Кыргызстандын архитектурасынын көрүнүктүү эстеликтери (тарыхый-архитектуралык очерк. Фрунзе, 1954)» деген кол жазма Ш. Е. Ратиянын редакциясында. Кол жазманын биринчи бөлүгү Бурана мунарасына арналган, анда минареттин жер үстүндөгү бөлүгүнүн курулуш, конструктивдик жана архитектуралык-көркөм өзгөчөлүктөрүнө терең анализ берилген. Б. Н. Засыпкин өзүнүн тарыхый экскурсияларында А. Н. Бернштамдын публикацияларына шилтеме берип, Баласагун шаарынын (Ак-Бешим шаарчасында) жана анын четиндеги (Бурана) жерлердин күчтүү жер титирөөсүнүн натыйжасында жоголгондугун белгилейт; автордун пикири боюнча, минареттин мүнөздүү бузулуулары: мунаранын жогору жагы жоголгон, негизги бөлүгүнүн бетинде бузулуштар, бул адатта сейсмикалык термелүүлөр учурунда болот.
Б. Н. Засыпкин Бурана үчүн кээ бир «архаикалык» конструктивдик жана декоративдик ыкмаларды белгилейт, алар авторго курулушту XI кылымдын башына даталоого мүмкүнчүлүк берген. Алардын катарында: кирпичти тегиздебестен, кесипсиз же жонголоо, минареттин цоколундагы кирпичтерди радиалдык багытта байланыштарды жакшыртуу үчүн жонгоо; сегиз бурчтуу негиздин жана минареттин діңгегинин кооздолушундагы мотивдер жана композициялардын бирдейлиги. Орто Азиянын бардык калган минареттеринин салыштырмалуу анализинин негизинде автор форманын, пропорциянын, көркөм-декоративдик ыкмаларынын акыркы эволюциясын байкайт жана Бурана минаретин «минареттерди курууда жаңы барак ачкан» эстеликтерге киргизет. Ислам мезгилиндеги мунаралык курулуштардын эң байыркысы катары, ал Орто Азия архитектурасына жаңы нерселерди — монументалдуулукту жана бийиктикти киргизет, активдүү сейсмикалык зонада. Б. Н. Засыпкин бул эстеликтин күчтүү негизин жана конус формасын түшүндүрөт.
Композициясы боюнча, Б. Н. Засыпкиндин пикири боюнча, Бурана минарети Термез минаретине окшош, бирок акыркысы менен салыштырганда башкача иштелип чыккан: сегиз бурчтуу негиз, түз бурчтуу нишалар менен, жебелүү аркалар, конус формасында, кооздолгон белдери бар; автордун пикири боюнча, жоголгон жазуу жогорку бөлүгүнө (курулуш датасы жана устанын аты) өтүшү керек эле; минаретте ошондой эле геометриялык орнаменттин «айлануучу» мотиви, кийинчерээк Орто Азия архитектурасында кеңири таралган. Бурана минаретин «ажурдугу» менен айырмаланат, анда 70% чейин тереңдетилген фон бар, башка XI-XII кылымдардагы минареттерде жок. Б. Н. Засыпкиндин пикири боюнча, минареттин баштапкы бийиктиги 40 мден кем эмес болчу.
Изилдөөчүлөрдүн шаарчаны пайда болушу боюнча пикирлери
Өзбек илимпоздору менен бирге Кыргызстандын эстеликтерин изилдөө иштерине жергиликтүү архитектурачылар да катышышкан. Мисалы, 1951-жылы В. Е. Нусов Бурана минаретинин фундаментин чыгыш жана батыш тараптарынан шурфтарды коюу жолу менен изилдеген. Бул иштер кийинчерээк улантылган, ал эми натыйжалары 1961-1963-жылдары чыккан бир нече макалаларда жыйынтыкталган, аларга төмөндө токтолобуз.
Согуштан кийинки мезгилде Кыргыз археолого-этнографиялык экспедициясы (КАЭЭ) СССРдин илимдер академиясы жана Кыргыз ССРинин илимдер академиясы тарабынан кыргыздардын байыркы тарыхы жана этногенезин комплексдүү изилдөө жүргүзүлгөн. КАЭЭнин Чүй отрядынын археологиялык иштеринин жыйынтыгы (1953-1955-жылдары) Ак-Бешим шаарчасында бир нече макалалар жана отчеттор жарыяланган, анда Бурана жөнүндө кыска маалыматтар берилген. Эгерде Л. Р. Кызласов башында А. Н. Бернштамдын пикири боюнча Ак-Бешим Баласагун шаарынын калдыктары деп эсептесе, анда шаарчадагы казуулардан кийин ал бул көз карашын кайра караган.
Бурана жөнүндө ал «бул кичинекей шаарчаны жана анын архитектуралык курулуштарын негиздегендер X кылымда келген караханиддердин түркөлөрү болду» деп жазган. Байыркы шаар калдыктарынын автору А. Н. Бернштамдын артынан, анын борбордук калдыктарын гана кабыл алган.
Ак-Бешим шаарчасында ошол жылдары маанилүү казуу иштерин жүргүзүлгөн, борбордук жана көзөмөлдөөчү бардык калган калдыктарды инструменталдык жана көз менен өлчөө жүргүзүлгөн, 1938-1940-жылдары алынган материалдар кайра каралган. Эстеликтин негизги бөлүгүндөгү стратиграфиялык шурф 8,5 м тереңдикте маданий катмарларды аныктады, алардын төмөнкү бөлүктөрү V-VI кылымдардагы керамика жана согдий монеталары менен даталанган, ал эми жогорку бөлүктөрү IX-X кылымдарга таандык. Шахристандын чыгыш тарабында VIII кылымга таандык христиан (несториан) чиркөөсүнүн калдыктары жана көрүстөн табылган. Борбордук калдыктардан тышкары эстеликтин ар кайсы бөлүктөрүндө VI-VIII кылымдардагы буддисттик храмдардын калдыктары, эрте орто кылымдык некрополь, оссуардык жана хумдук жерге коюу менен, наусаларда жана склептерде, VI-VII кылымдардагы калаа табылган.
Акырында, Л. Р. Кызласов жашаган мезгилдин хронологиялык чегин V-X кылымдарга чейин кыскартып, караханиддер мезгилинде шаар уже калдыктарда жатканын белгилеген. Борбордук бекемделген жайдын чыгыш бөлүгүн ал шахристанга чектеш болгон аз курулган рабад деп эсептейт, ал эми алардын тегерегиндеги чоң аянт курулуш издери менен, үч тараптан узун дубал менен чектелген — округу. Л. Р. Кызласов эски шаар Ак-Бешимдин ордуна жаңы Буранага миграция мүмкүнчүлүгүн четке кагат, анткени акыркысынын аймагы кичинекей жана XIII-XIV кылымдардагы керамика жок. Ошондуктан, автордун пикири боюнча, эч кандай шаарча тарыхый Баласагун менен салыштырууга болбойт.
Бурана шаарчасын изилдөө П. Н. Кожемяко
Чүй отрядынын Кыргыз археолого-этнографиялык экспедициясында иштеген П. Н. Кожемяко Чүй өрөөнүндөгү шаарчалардагы археолого-топографиялык изилдөөлөрдү уланткан. Анын Бурана жана Ак-Бешим шаарчалары боюнча топографиялык жыйынтыктары Л. Р. Кызласовдун жыйынтыктарынан айырмаланат, бул П. Н. Кожемяконын публикацияларында чагылдырылган.
Стратиграфиялык кесмелер жана шурфтар чоң сериядагы шаарчаларда жыйналган материалдар менен бирге, Чүй өрөөнүндөгү отурукташкан айыл чарба маданиятынын генезиси жөнүндө жалпы түшүнүк түзүүгө, ошондой эле бул шаарчалардын структуралык бөлүктөрүнүн формалашуусун байкоого мүмкүнчүлүк берди. П. Н. Кожемяко Бурана шаарчасында тышкы дубалдардын бар экендигин тастыктады, алардын айрым бөлүктөрү 1924-1925-жылдары В. Д. Городецкий жана 1927-жылы М. Е. Массоном тарабынан белгиленген. Изилдөөчү борбордук калдыктардын тегерегинде Чүй шаарчаларынын дээрлик бардыгында бир же бир нече «узун дубалдардын» шакектери бар экендигин жана биринчи валдардын ичинде тыгыз курулуш бар экендигин белгилеген.
Бурана шаарчасын П. Н. Кожемяко 1954-жылы изилдеген. Ал шаарчаның структурасын тактап, эстеликтин схемалык планын чыгарып, анын үстүнө байкалган узун дубалдардын калдыктарын чыгыш жана жарым-жартылай түндүк-батыш чек араларында белгилеген; беш стратиграфиялык шурфтарды койгон, алардын төртөө борбордук калдыктарда жана бири — шаар курулушунун чегинде, биринчи дубал шакегине чектелген. Бул валдардын бөлүктөрүндө эки кесме жасалган. Эки шакек бири-бирине 350-400 м аралыкта, түндүк жана түштүк бөлүктөрүндө жана 850 м — чыгыш секторунда параллель жүрөт. П. Н. Кожемяко тышкы валды 15 км узундукта байкаган. Сакталган кирпичтин бийиктиги 1,7 м, ал эми туурасы 3 м. Борбордук бекемделген дубалдын кесмеси көрсөткөндөй, ал уратылган клейден курулган (катмардын калыңдыгы 10-20 см) жана туурасы 7 м чейин болгон.
М. Е. Массон ошол учурда шахристандын тыгыздыгын белгилеген. Бирок П. Н. Кожемяко тарабынан коюлган стратиграфиялык шурфтардын маалыматтарына ылайык, борбордук төрт бурчтуктун курулушу тыгыз болгон эмес. Максималдуу катмарлар түштүк-батыш бурчта (2,5 м чейин) жана минареттин түндүгүндө (2,2 м) байкалган; ички мейкиндиктин борбордук бөлүгү, магистралдык канал менен кесилген, курулуштардан бош болгон.
Көп сандагы керамикалык материал жогорку техникалык даярдыктагы станоктук идиштердин үстөмдүгүн көрсөтөт, алар X-XIII кылымдарга таандык.
П. Н. Кожемяко Бурана шаарчасын Чүй өрөөнүндөгү шаарчалардын арасында өзгөчө белгилейт. Аны пландын өзгөчөлүгү, цитаделдин жоктугу, борбордук бекемделген жайдын ичинде маданий катмарлардын алсыздыгы, глазурь менен жасалган идиштердин көптүгү мүнөздөйт. Шаарча IX кылымда пайда болуп, өнүгүүдө болгон. X кылымдан баштап, автордун пикири боюнча, Шиш-Тюбе, Степнинское, Краснореченское, Ак-Бешим сыяктуу Чүй өрөөнүндөгү шаарчалар менен бирге Бурана ири соода жана кол өнөрчүлүк борбору болгон. Шаарча монголдордун чапкындарынын натыйжасында көптөгөн шаарлардын жоголушунан кийин жашаган жана отурукташкан айылдардын акыркы мезгилине таандык. «Идиштердин кемчиликсиздиги, мыкты архитектуралык эстеликтин болушу жана шаарчаны эки узун дубал шакеги менен курчап алуу — бул шаарча жөнөкөй эмес экендигин көрсөтөт. Ал маанилүү саясий борбордун бардык белгилерин камтыйт». Бирок автор эстеликтин тарыхый локализациясынан баш тартат, бул суроонун Чүй өрөөнүндөгү шаарчалардын ушул этапта изилденүүсү боюнча ачык калуусу керек деп эсептейт.
Ошондой эле Ак-Бешим шаарчасы жөнүндө анын эмгектеринде кызыктуу маалыматтар бар. П. Н. Кожемяко мурдагы археолог-илимпоздордун шаарчаны топографиялык структурасы, стратиграфиясы жана иштөө убактысы боюнча жасаган жыйынтыктарын кайра карайт. Ал шаарчаны узун дубал менен курчалган жалгыз төбөлөрдү да камтыйт, аларды шаар курулуштары деп эсептейт. Автор Ак-Бешимде рабаддын жоктугун четке кагып, борбордук калдыктардын эки бөлүгүндө шаар шахристанын күчтүү бекемделген жайлары жана маданий катмарлары бар экендигин белгилейт. Анын чыгыш бөлүгү (шахри-дарун М. Е. Массон боюнча, рабад Л. Р. Кызласов боюнча жана кидань кварталы А. Н. Бернштам боюнча) VII-VIII кылымдарда пайда болгон. Жогорудагы материалдарда караханид керамикасы кездешип, П. Н. Кожемяко тарабынан бардык казуу объектилеринде, караханид монеталары менен бирге, байкалгандыктан, шаарчадагы жашоо X кылымда токтогон эмес, XII кылымга чейин улантылган.
Нумизматикалык табылгалар
Кыргыз археолого-этнографиялык экспедициясынын Ак-Бешим жана Бурана шаарчаларындагы ишинин жыйынтыгы катары илимий айланууга кеңири жана ар түрдүү материал киргизилген, бул Советтик жана чет өлкөлүк изилдөөчүлөрдүн Орто Азиянын тарыхы жана маданиятына кызыгуусун жараткан.
Бул маселелерди карап чыгуу биздин эстеликтерди изилдөө тарыхынын максатына кирбейт, бирок, бир гана, ортоазиялык буддизм, христиандык (несторианизм), ислам, искусство жана архитектура тарыхы боюнча эч кандай олуттуу изилдөө бул эстеликтерди эске албастан, жалпы контекстте обобщацияланган эмгектерди карап чыгышы мүмкүн эмес. Чындыкты айтканда, Ак-Бешим жана Бурана дүйнөгө белгилүү болуп калды.
Шаарчага мыкты керамика коллекциясы жыйналган, ал Кыргыз археолого-этнографиялык экспедициясынын эмгектеринде (т. IV) В. И. Распоевойга арналган атайын эмгекте баяндалган. Орто кылымдагы керамикачынын буюмдарынын арасында согдий кол өнөрчүлөрүнүн, Семиречье аймагына көчүп келген жана VIII-IX кылымдарга чейин метрополиянын салттарын сактап келген үлгүлөрү өзгөчө белгиленет. Керамикалык материалдын массалык изилдөөсү «согдий колонизациясынын» башталышынын датасын V-VI кылымдардан кийин эмес деп тактоого мүмкүнчүлүк берди; согдийлердин Чүй өрөөнүнө агымы VII жана VIII кылымдарга туура келет, бул В. В. Бартольд жана А. Н. Бернштамдын согдийлердин Семиречье аймагына көчүүсү боюнча жыйынтыктарын негизинен тастыктайт.
Нумизматикалык табылгалар да чоң илимий кызыгууну жаратты. Караханид монеталарынын (XI кылымдын экинчи чейрегиндеги 76 монета) кладына кошумча, Ак-Бешим шаарчасында түркеш монеталарынын коллекциясы жыйналган. Мындай монеталар мурда эле белгилүү болгон жана биринчи жолу Ф. В. К. Мюллер тарабынан түрк монеталары катары окулган, А. Н. Бернштам аларды жалпы аталышы менен түркеш монеталары катары киргизген. Ак-Бешим табылгаларына жаңы окуу жана интерпретацияны О. И. Смирнова жана А. М. Щербак беришет, алар үч типтеги монеталарды бөлүп көрсөтүшөт, алар VIII кылымдын биринчи жарымында түркеш кагандары жана феодалдык башкаруучулары тарабынан чыгарылган. Типологиялык жактан алар өлчөмдөрү, сүрөттөрү жана жазууларындагы легендалар боюнча айырмаланат. Эң кеңири таралган легенда согдий тилинде жазылган «Кудайдын түркеш хаканынын акчасы» деп аталат. Экинчи типтеги монеталарда экинчи легенда жазылган, аны В. А. Лившиц «тухсский тегин» (түркеш конфедерациясындагы эң маанилүү уруунун атынан) деп окуйт. Бул типтеги монеталар англис түркологу Дж. Клосонду өзгөчө кызыктырат, ал бул легенданы «Токмак ханы» деп окуп, аларды VIII-IX кылымдарга таандык деп эсептейт. Өзгөчө шаарча Дж. Клосон тарабынан жазылган жазма булактардагы Суяб менен идентификацияланган, бул жөнүндө ал 1960-жылы Москвада өткөн XXV Эл аралык Шариятчылар Конгрессинде маалымдаган.
Үчүнчү типтеги түркеш монеталары Ак-Бешим шаарчасында легендасы болгонуна гана ээ. Кийинчерээк О. И. Смирнова дагы төртүнчү типтеги түркеш монеталарын жана алардагы легендалардын бир нече варианттарын бөлүп көрсөттү.
Кыргыз элинин этногенезин изилдөө менен байланыштуу Ак-Бешим, Краснореченск, Пишпек жакындагы несториандык некрополдордон краниологиялык материалдар кылдат изилденүүдө жана, балким, Буранадан, анткени акыркы материалдар бирге сакталган, «какой могилы имела место та или иная могила». Эрте орто кылымдык Ак-Бешим некрополунан черептердин сериясы Н. Н. Миклашевская тарабынан изилденген, XIII-XIV кылымдардагы несториандык көрүстөндөрдөн остеологиялык материалдардын бир бөлүгү Г. Ф. Дебец тарабынан изилденген. Палеоантропология боюнча маалыматтарга ылайык, долинадагы шаарларда эрте орто кылымда европеоид расасынын өкүлдөрү жашаган, Орто Азиянын ортосундагы жерлерге чейин X-XIII кылымдарга чейин.
Несториандык некрополдун черептеринде ачык монголоиддик аралашма байкалбайт. Алардын ичинде изилдөөчүлөр байыркы жергиликтүү калктын тукумдарын, усунялардан келип чыккан, ошондой эле Орто Азиянын батыш аймактарынан келгендерди көрүшөт.
Буранада казууларды кайра жандандыруу
Ак-Бешим шаарчасында археологиялык иштер кайра жүргүзүлгөн эмес, бирок Бурана калдыктары, айрыкча минарет, көбүрөөк изилдөөгө алынган. Ошентип, 1956-жылы Москвадагы совет архитектурасынын теориясы, тарыхы жана келечектеги маселелери боюнча илимий-изилдөө институтунун кызматкери А. М. Прибыткова шаарчага келип, Кыргызстандын башка эстеликтерин изилдеген. Анын ортоазиялык минареттердин конструктивдик өзгөчөлүктөрү жөнүндө макаласы, М. Е. Массон жана башка архитектура тарыхчылары тарабынан башталган бул эстеликтердин бул категориясын изилдөөнүн улантылышы болуп саналат. Минареттер жөнүндө бар болгон метрикалык маалыматтарды салыштырып, ал Бурана бийиктиги боюнча Калянга (Бухара минарети 1127-1129-жылдар) жакын болгон, башкача айтканда, болжол менен 50 м. Автор Б. Н. Засыпкиндин минареттин жер титирөөсүнүн натыйжасында бузулушу жөнүндө жыйынтыгын колдойт, бирок анын төмөнкү бөлүктөрү жер астындагы жана беттик суулардан жабыр тарткан. Минареттин орнаменттештирүү принциби (декоративдик тилкелерди адаттагы кирпич менен бөлбөстөн) минареттин курулушунун эрте датасын — X кылымдын аягында же XI кылымдын башында экендигин көрсөтөт.
1960-жылдын башында Буранада Кыргыз ССРинин мамлекеттик курулушу тарабынан эстеликти реставрациялоого даярдык көрүү менен байланыштуу иштер кайра жанданган, бул 50-жылдарда пландалган. В. Е. Нусов кайрадан минаретке келип, фундаментты изилдөөнү уланткан. Анын аяктаган иштери жөнүндө отчет болгон эмес. Шурфтардын жалпы тереңдиги 5 мге жеткен, бирок фундаменттин тереңдиги так аныкталган эмес. Ал, атап айтканда, фундаменттын жанында 1,6-1,8 м тереңдикте адамдын сөөгүн байкаган, бирок археологиялык байкоолордун башка маалыматтары эске алынган эмес.
В. Е. Нусовдун казууларынын натыйжасында Бурана мунарасынын негизинин туруктуу кесилиши бар экендиги аныкталган. Минареттин негизин 21ден 80 жана 95 смге чейин өзгөрүлмө өлчөмдөрү менен коюлган. Ачык болгон фундаменттин төмөнкү бөлүгү таштардан, лессалык раствор менен кирпич катмарлары менен курулган. Таштын үстүнө жети катмарда керамикалык таштар, андан кийин 32 см узундугу жана 6 см калыңдыгы бар кирпичтер коюлган.
В. Е. Нусов цоколь үчүн кирпичтин дагы бир өлчөмүн 27,5 см жана 5 см калыңдыгы менен белгилейт; акыркысынын бийиктиги 3,85 м, ал эми мурда 4 мден ашык болгон.
Маданий катмарды тазалоодон кийин, баскычтын тешиги байыркы бетинен 5,3 м бийиктикте болду. Спиралдык баскыч үч төрттөн бузулган. 1938-жылы өлчөмдө 40 кадам болгон, ар биринин бийиктиги 28-30 смге барабар. Баскычтын үстү кирпич менен жабылган жана бурчтуу. Автор Улуу Ата Мекендик согуштан кийин Средазкомстарис тарабынан жасалган оңдоолордо жасалган тешиктерди белгилейт. Минареттин архитектуралык-көркөм сүрөттөлүшү Б. Н. Засыпкиндин эмгектери боюнча берилген, ал эми тарыхый-археологиялык маалыматтар А. Н. Бернштам жана П. Н. Кожемяко боюнча жарыяланган.
Ошол эле жылдары В. Е. Нусов Бурана минаретин реставрациялоо боюнча проект түзгөн, бирок практикалык реставрациялык иштер жүргүзүлгөн эмес, биринчи кезекте, фактикалык материалдын жетишсиздигинен, ал материалды минареттин тегерегинде кеңири археолого-архитектуралык изилдөөлөрдү жүргүзүү аркылуу гана алууга болот, экинчиден, жергиликтүү реставрациялык базанын жоктугунан.
Бурана минаретин союздук-республикалык маанидеги эстеликтердин мамлекеттик тизмесине киргизүү
60-жылдар эстеликтерди коргоону жакшыртуу боюнча бир катар өкмөттүк токтомдор, тарыхый жана маданий эстеликтерди коргоо боюнча республикалык ыктыярдуу коомдорду түзүү, элдик музейлердин иши жана мамлекеттик сактоолордон тышкары эстеликтерди эсепке алуу, СССР элдеринин тарыхы жана маданиятынын эстеликтеринин жалпы реестрин түзүү, ошондой эле эң көрүнүктүү архитектура эстеликтерин реставрациялоо боюнча токтомдор менен белгиленет.
1966-жылы Кыргызстандын ичинде тарыхый жана маданий эстеликтерди коргоо боюнча республикалык ыктыярдуу коом түзүлгөн, анын курамында шаардык, облустук жана райондук башкаруулар, борбордук кеңеши менен. 1968-жылы Кыргыз ССРинин Маданият министрлигинин алдындагы атайын илимий-реставрациялык өндүрүштүк устаканалар иштей баштаган. Ошол эле жылы республика өкмөтү «Кыргызстан аймагында жайгашкан эстеликтердин сакталуусун камсыз кылуу боюнча чаралар» жөнүндөгү токтомду кабыл алган. Бурана минарети союздук-республикалык маанидеги эстеликтердин мамлекеттик тизмесине киргизилген.
Ошентип, Бурана изилдөөнүн жаңы этабы өлкөдө маданий мурастын сакталуусу үчүн кеңири кыймыл менен чектеш келип калды. Минарет, орто кылымдагы архитектуранын көрүнүктүү эстелиги катары, искусство тарыхчылары, археологдор жана жергиликтүү изилдөөчүлөрдүн көңүлүн тартууда. Ал кыргыз тарыхчыларынын обобщацияланган эмгектеринде, атап айтканда, «Кыргыз ССРинин тарыхында» (т. 1, Фрунзе, 1963 жана 1968-жылдар), Кыргыз Республикасынын эстеликтерди коргоо боюнча илимий-популярдуу басылмаларда, архитектура жана шаар куруу боюнча альбомдордо дайыма орун алууда.