«Кыргыз уулу» эстелиги Суджиде. Ал 1900-жылы Г. И. Рамстедт тарабынан Монголиянын түштүгүндөгү Суджин-даван бийиктигинде табылган.
Текст: Мен, Яглакар-хан-ата(1), уйгур жеринде келген адаммын. Мен — кыргызмын. Мен — Бойла(2), бийик судья. Мен — Огя-буюрук (башкаруучу) бактылуу Бага-Тархандын. Мен жөнүндө угуу жана сурашуу күндүн чыгышынан батышына чейин жетти. Мен бай элем. Менин мал жайган жайым он. Менде мал санап бүткүс. Менин кичүү бир туугандарым жети, уулдарым үч, кыздарым үч. Мен уулдарымды үй-бүлө менен камсыз кылдым (яъни, үйлөндүрдүм). Мен кыздарымды (кыздарды) калыңсыз бердим. Менин устатым үчүн мен (л) жүз эркек жана туруктуу (жер) бердим. Менин жээндеримди жана неберелеримди көрдүм. Азыр мен өлдүм. Уулум! Баатырдык менен (?) менин устатымдай бол! Ханга кызмат кыл! Күчтөн! Менин улук уулум (походко) кетти, мен көргөн жокмун. Уул...
Экинчи талас эстелиги.
Экинчи руникалык жазуулар менен жазылган таш 1898-жылы Дмитриевский аймагында Алта-бай жергесинде табылган. Анда этникалык наам отуз оглан (отуз улан) кездешет, бул тарыхый-этнографиялык маалыматтарга ылайык кыргыз улутунун калыптанышына байланыштуу.
Текст: Калкын (ишенимдүү достор) отуз оглан-юношо(3). Чычкан жылында он алтычисинде (болду). Менин баатырдык атым «Кара Чур»(4). Ардактуу атым «Караны өткөрбөйт». (Ал) алты уруудан бир гана эне, андан кийин кичүү эжеси, ынал өлдү. Кара Чур... Менин атышым саврасая... «Караны өткөрбөйт». Кара Чур сиздерден, сиздин туугандарыңыздан бөлүнүп калды. Анын атасынын аты — Туган, уулунун аты — Кара Чур. Баатырдын уулу, атчан аскерлердин агымы... Анын аты — Огом, Ша...
Төртүнчү талас эстелиги.
Бул руникалык жазуулар менен жазылган таш 1898-жылы В. А. Каллаур тарабынан Айырташ-Ой Аулие-Атин районунда табылган. Анда дагы этникалык наам отуз оглан кездешет.
Текст: Анын аты — Чур. Сиздерден, отуз оглан, йыгод жана жакшылыктан (мир) ал бөлүнүп калды (яъни, өлдү). Сиздерге, ишенимдүү эркектер, Оглан-Чур, мурас катары калды. Анын аялы жесир калды.
Комментарийлер жана эскертүүлөр
1 М. Ауэзов жана А. Бернштам бул жазууда Йаглакар-ханды Манас менен теңдештиришкен. Бул боюнча А. Бернштам сынга алынган. Кийин изилдөөчүлөр Йаглакар уйгур каганатынын башкаруучу аристократиялык уруусунан экенин аныкташкан. Бирок, Суджидеги тексттин мазмуну Йаглакар-хан-ата — уйгур жериндеги енисей кыргыздарынын башкаруучусунун өкүлү экенин четке какпайт. Мындан тышкары, азыр IX кылымдын аягында уйгур каганатынын тактысын эдиз уруусунун башчылары басып алгандыгы белгилүү.
2 Бойла — титул.
3 Төрт талас эстелигинде «отуз оглан» (отуз оглан-юношо) термини кездешет. XV кылымдагы «Шаджарак ал-атрак» («Түрктөрдүн тукуму») чыгармасында кыргыздардын кырк монгол кызынан келип чыккандыгы жөнүндө айтылат, ал эми Отуз огул (отуз уул) — алардын отуз уулунан. Сейф ад-Дин Ахсикендинин (XV—XVI кылым) маалыматы боюнча Отуз огулдун уулдары Адине (Адигине), Мунгкуш (Мунгуш), Кара Багыш жана Тагай, ал эми акыркысынын алты уулунан йадгар (жедигер), бугу, сарыбагыш, солто, бостон жана саяк уруулары келип чыккан. Отуз уул уруусу тарыхый-этнографиялык маалыматтарга ылайык кыргыз улутунун калыптанышына байланыштуу, анын сол жана оң канаттарын бириктирет. Мындан тышкары, Талас өрөөнүндө кыргыздардын маанилүү бөлүгү, алар өздөрүн отуз уул тобунун сол канатына таандык деп эсептешкендиги жөндүү коинпоздолгон эмес. Бул фактылар енисей кыргыздарынын 840-жылдарда Талас өрөөнүнө жайылып кеткенин көрсөтөт. Отуз оглан Кара Чурдун башчылыгында аталган талас жана орхон-енисей эстеликтеринде аталган уруулар болушу мүмкүн.
4 «Кара» термини түрк тилдеринде эл, масса дегенди билдирет. Чур — өзгөчө ат жана титул.