Баатыр, талап кылынган доор
Ар бир элдин тарыхы, алардын жашаган доорунун өзгөчөлүгүн чагылдырган инсандыктары бар. Алар аркылуу биз өз тарыхыбызды изилдейбиз, аракеттерибизди салыштырабыз, ошентип элдик өзүн-өзү аңдоонун чындыгын түшүнөбүз. Белгилүү орус тарыхчысы Василий Осипович Ключевский өткөн кылымдын аягында бул тууралуу кызыктуу ой айткан, ал "өзүн-өзү аңдоо — адамдын же элдин өзү жөнүндө иштөөсүн аяктаган кыйын жана жай процесс, ал ар тараптуу жолдор менен жетишилет. Адамдарды же элдерди бул иште жылдырган же жеңилдеткен адамдардын эстелиги — бул убакыттык токтоп, карап көрүү, дем алуу, өткөндү эске алуу, жашаган жылдарды саноо үчүн." деп белгилеген. Ошондуктан 1997-жылдын 12-августунда Чүй облустук, Кемин райондук мамлекеттик администрацияларынын жана өлкөбүздүн кеңири коомчулугунун сунушу менен Кыргыз Республикасынын өкмөтү 1999-жылы Шабдан баатырынын 160 жылдык юбилейин өткөрүү үчүн атайын токтом чыгарган. Бул документтин преамбуласында Шабдан баатырынын кыргыз элинин тарыхый өнүгүшүндөгү эмгектери жана Кыргызстан элинин патриоттук, руханий жана адеп-ахлактык тарбиясындагы ролу белгиленет.
Биздин арабызда кыргыздардын жана Кыргызстандын тарыхы менен тааныш эмес, Шабдан баатыры Джантай уулу (1839—1912) деген атты укпаган, эстебеген адамдар аз. Анын тууралуу маалыматтар азырынча көбүнчө легендарлуу-мифтик мүнөзгө ээ, айкол (жардамчы), кен-пейил (жакшы ниеттүү), акылман (акылдуу), жоомарт (жардамчы), боорукер (жардам берүүгө даяр), адилет (адилеттүү), акыйкатчыл (чындыкты сүйүүчү), чечкиндуу (чечимдүү), абыройлуу (таасирдүү) сыяктуу эпитеттер менен сүрөттөлөт. Бул түшүнүктүү, анткени ал кыргыз элинин тарыхындагы чындыгында татаал жана бурулуштуу этапта жашаган, жөн гана күбө эмес, анын активдүү жаратуучусу болгон, өз элинин татыктуу уулу катары өзүнө даңк алган — чет элдик колониализм доорунда.
Ошондуктан, биздин элдин тарыхындагы мындай учурлар идеологиялык багыттын бурулушу алдында кайрадан ойлонулуп, тарыхчылар жана коомчулук тарабынан карама-каршы баа берилген. Бул, ошондой эле, биздин элдин тарыхындагы көптөгөн глобалдык маселелердин азырынча тиешелүү илимий изилдөөлөрдү таппай, талкууланууга калганы менен түшүндүрүлөт. Алар биздин мекендештерибиздин аң-сезимине чатыраштыкты киргизип, руханий дем берүүчү жана патриоттук тарбиялоочу булагы болуу үчүн эмес.
Сиздерге сунушталган Шабдан баатыр тууралуу документтер жана материалдар жыйнагы биздин республикабыздын архивдеринде жана чектеш өлкөлөрдө топтолгон документтик булактардын чоң көлөмүнүн кичинекей бөлүгү болуп саналат, алар биздин элдин тарыхындагы тиешелүү мезгилдердин тарыхый чындыгын объективдүү жана толук чагылдыруунун негизин түзө алат. Албетте, бул документтерди окуп, колдонууда өтө сынчыл болуу, ар бир булактын убактысын, мүнөзүн жана максатын эске алуу зарыл. Анда документтердин авторлорунун маселени көрүшү, белгилүү саясий топтордун, коомдук катмарлардын кызыкчылыктарын билдирген.
Албетте, Шабдан баатырынын тарыхын, демек, Кыргызстан тарыхын кеңири жана системалуу изилдөө алдыда, бирок бүгүнкү күндө айрым оңдоп-түзөөлөрдү киргизүүгө болот. Эң биринчи, эч кандай Коканд хандыгынын Кыргызстанды басып алуу жана эзүүсү болгон эмес деп так айтууга болот.
Орто Азия элдеринин аймактык жакындыгы, тили, дини жана тарыхый тагдыры боюнча биригүү аракеттери чет элдик баскынчылар тарабынан келе жаткан коркунучка каршы туруш үчүн орус аскерлери жана дипломаттары тарабынан ферганалыктар тарабынан кыргыздарга карата эксплуатация жана зомбулук катары каралган. Бул жагдай ошол учурда Россия империясынын тышкы саясат доктринасын түптөөчү идеологиялык негиз болуп, анын түштүк-чыгышка жана түштүккө жаңы аймактык сатып алуулар үчүн жылышына себеп болгон.