Орто Азия жана Тянь-Шань VI—V кылымдарда б.з.ч.
Б.з.ч. биринчи миң жылдыкта, бронза доорундагы племёндөрдүн конгломератынын негизинде жаңы этникалык бирдик — сактар пайда болду. Алгачкы коомдон класстагы коомго өтүү кочмолордун мал чарбачылыгы жана ири племдик бирикмелердин түзүлүшү менен коштолду. Б.з.ч. VIII—I кылымдарда Евразиянын Тувадан Украинага (анын аймагын кошкондо) чейин кочмолор жашаган, аларды байыркы перс тилинде сактар, ал эми европалыктар скифтер деп аташкан. "Сак" сөзү "кубаттуу эркек (жарчы)" дегенди билдирген болушу мүмкүн.
Көптөгөн археологиялык табылгалар бул кочмолордун племёндөрүнүн бирдиктүүлүгүн көрсөтөт. Алардын аймактарындагы курганды казууда археологдор "скифо-сибирский жаныбар стилинде" кооздолгон окшош курал-жарактарды, мал-жандыктарды, башка күнүмдүк буюмдарды табышкан. Башкача айтканда, Семиречье жана Тянь-Шаньды камтыган кеңири аймакта байыркы кочмолордун маданиятынын калыптанышына бирдиктүү процесс жүрүп жатты.
Б.з.ч. VI-V кылымдарда Орто Азиядагы сак племёндөрү эки ири племдик бирикмеге бөлүнгөн, ошондуктан алардын аймактарынын чектерин так белгилөө мүмкүн эмес. Алардын бири Каспий деңизинен Уз-бойго чейин, борбордук Тянь-Шань жана Или дарыясына чейин созулуп жатты.
Орто Азия жана Тянь-Шань аймагында б.з.ч. VI—V кылымдарда, байыркы жазма булактарга караганда, эки ири племдик конфедерация жашаган: сактар — тиграхауда (перс булактары боюнча), алар ошондой эле сактар — ортокорибантия (байыркы грек булактары боюнча) жана сактар — хаумаварга (перс булактары боюнча), алар ошондой эле сактар — амюргия (байыркы грек булактары боюнча).
Сактардын бирикмеси яксарттар, массачеттер, исседондор, дайдахтар племёндөрүнөн турган. Сактар согушчан племёндөр болуп, б.з.ч. I миң жылдыкта Орто Азиядагы саясий окуяларда активдүү роль ойногон. Ар бир чоң сак жоокер деп эсептелип, башчынын чакыруусу менен толук куралданган бойдон жортуулга чыгууга милдеттүү болгон. Сактардын атчан жоокерлери дүйнөдөгү эң мыкты деп эсептелген.
Сактардын чарбасы.
Сактар чыгыш ирандыктар тилинде сүйлөшкөн. Археологдор Алаяда, Борбордук Тянь-Шанда, Кетмень-Тюбе аймагында табылган байыркы адамдардын калдыктары алардын сыртынан европеоиддерге таандык экенин көрсөткөн. Сактардын бир аз бөлүгү гана монголоиддик өзгөчөлүктөргө ээ болгон. Алар жыл бою кочмолордун мал чарбачылыгы менен алектенишкен. Жылдын мезгилине жараша, көп сандагы койлор жана аттар менен жайыттарда кочмолошкон. Ал доор үчүн кочмо чарба прогрессивдүү форма болуп, ал негизинен баалуу азыктар — эт, сүт, май, творог, кумыс менен камсыздаган. Жүн жана териден кочмолор жылуу, бекем кийимдерди, кийиздер, уйдун жүнү менен жабуу жана килемдерди, аттын чачынан аркан токуп чыгарышкан. Алар жер иштетүүгө жараксыз аймактарды, талаа жазыктарын, чөлдөрдү жана жарым чөлдөрдү, тоо боорлорун жана жапайы жерлерди ээлеп алышкан. Бирок эң маанилүүсү, байыркы кочмолор металлдан керектүү эмгек куралдарын, курал-жарактарды, балталарды, бычактарды, найзалардын учтарын, ошондой эле күнүмдүк буюмдарды, идиштерди, айна, ийне, зергерчилик буюмдарды жасай алышкан. Бронза кочмолордун чарбасында дагы деле чоң мааниге ээ болчу. Б.з.ч. I миң жылдыктын башында адамдар темирди балкытканды үйрөнүшкөн. Ошентип, бронза доору темир дооруна алмаштырылып, азыркы күнгө чейин уланууда.
Сактардын коомдук түзүлүшү.
Аз сандагы жазма булактар сактардын коомдук түзүлүшү жөнүндө кыска маалыматтарды сактап калган, алар б.з.ч. VI—V кылымдарда жашашкан. Алардын ичинде "патша", "башчы", "жарчы" деген сөздөр кездешет. Жалпысынан, алардын коомдук түзүлүшүн төмөнкүдөй мүнөздөсө болот: кичинекей патриархалдык уруулар кочмо коомдорго бириккен, бир нече кочмо коомдор племя түзгөн, племяндар племдик союздарга бириккен. V кылымда сактардын коомдук түзүлүшүндө мүлк жана социалдык теңсиздиктин белгилери пайда боло баштайт, ал класстагы айырмачылыкка айланат. Бул археологиялык казуулар менен да тастыкталат. Улуу кургандыктарда патшалардын сөөгү менен археологдор чыныгы байлыктарды табышкан, мисалы, 4 миңге чейин алтын жана күмүш буюмдар, ал эми жөнөкөй коомдун мүчөлөрүнүн күмбөздөрүндө бир-эки керамикалык чаша.
Коомдук пирамиданын эң төмөнкү баскычында сактардын согуштарда туткундалган кулдары болушкан. Бирок алардын аздыгынан улам чарбада белгилүү роль ойнобошкон. Ар бир жетилген сак жоокер деп эсептелген. Башчынын чакыруусу менен ал согуш досполорун кийип, курал-жарактарын, жебе, семсер, балта алып, атка отуруп, жортуулга чыгат. Сак жоокерлери кичинекей кезинен атта отурууга, ат менен иштешүүгө, жебе тартууга үйрөтүлгөн, ошондуктан сак жоокерлери дүйнөдөгү эң мыкты деп эсептелген. Жоокерлер жебени ушунчалык мыкты тарткандыктан, толук чуркап бара жатканда, артына бурулуп, тактап багытты көздөй жебе жиберишкен. Ассирия патшалары сактарды өз жоокерлерине жебе тартууну үйрөтүү үчүн чакырышкан. Б.з.ч. V—IV кылымдарда сак жоокерлеринин катарында темир досполорду кийген жоокерлер пайда болгон. Алар патшалардын элиталык гвардиясын түзүшкөн.
Жоокерчилик.
Орто Азиянын кочмолору перс Иран эли менен тынчтык жана согуштук байланыштарды сактап, байыркы дүйнөнүн экономикалык, маданий жана саясий жашоосуна катышышкан. Он эки миң жоокерден турган сактардын отряды перс патшасы Кир IIге Ассирия менен болгон согушта жеңишке жетүүгө жардам берген. Сактар спорттук мелдештерге катышкан, алар перс бийлигинин сарайында уюштурулган. Мисалы, бир сак жигити Кир II тарабынан уюштурулган бардык ат оюндарына жеңишке жеткен.
Улуу Геродоттун "Тарыхы" боюнча, сактар б.з.ч. V кылымда ошол доордун бардык маанилүү окуяларына катышкан, мисалы, грек-перс согуштарына (б.з.ч. 500—449 жылдары). Союздаш катары, кээде жалданма жоокерлер катары сактар Ахемениддердин тарабында согушкан. Сактардын атчан жоокерлери Марафондук согушта (б.з.ч. 490 жыл) өз участокторунда афин гоплиттерин (тяжеловооруженные пехотинцы) талкалаган. Сактардын жөө аскерлери Фермопилдердеги (б.з.ч. 480 жыл) жана Платейдеги (б.з.ч. 479 жыл) согуштарга катышкан. Ошондой эле, степь сактары перс жоокерлеринин аскердик кемелеринин экипаждарына киргендиги белгилүү. Грецияны басып алуу үчүн перс полководци Мердоний сактарды өзүнүн тандалган отряддарына киргизген. Жазма булактарга ылайык, Египет жана Вавилон шаарларында сактардын аскерлери үчүн лагерлер курулган, ал эми Египеттеги Мемфис шаарында турган перс гарнизону толугу менен Орто Азиядан келген сактардан түзүлгөн. Алардын бири Сакиэт деген ат менен жазма булактарда калган. Байыркы перс мамлекетинин Орто Азиядан Египетке чейин созулган аймагында сактардын жоокерлери, камзол кийген, жогорку чачы бар, сак жоокерлерине окшош керамикалык фигуралар табылган.
Сактардын согуштук ийгиликтери.
Сактар эл аралык авторитетке ээ болушкан: аларды жеңилгис жоокерлер деп эсептешкен. Б.з.ч. VI кылымда сактар-тиграхаудалар өзүнүн көз карандысыздыгы үчүн перс племясынын патшасы Кир I менен катаал күрөшкө кирүүгө мажбур болушкан. Б.з.ч. 550-жылы бул башкаруучу күчтүү массагет племяларын, Томирис патшайым башында турган, перс мамлекетинин түндүк-чыгышында күч ала баштаган сак племяларын өзүнө каратууну чечкен.
Кир IIнин жүз миң жоокерлик армиясы менен күрөшүү үчүн, Томирис патшайым ошондой эле күчтүү армияны каршы коюшу керек болчу. Перс элине каршы сак племялары гана эмес, Кир IIнин каратууну каалаган аймактарындагы племялар, ошондой эле Семиречье, Иссык-Куль сыяктуу сактар-тиграхаудалардын башка племялары да чыгышкан.
Б.з.ч. 530-жылы жазында, Кир II өз армиясын сактардан бөлүп турган дарыянын жээгинде токтоп, Томирис патшайымга, жесир болгон, жубайы болууну сунуштап, элчилерди жиберген. Перс патшасына сактардын байлыктарын жана храбрый жоокерлерин алуу үчүн жубай керек экенин түшүнгөн Томирис жооп бербеген. Кир II, согуш баштоого себеп күтүп жаткан, өз армиясы менен дарыяны кесип өтөт. Сактар аны байкап, тоскоол болууга аракет кылышпайт. Томирис душмандарга өз жеринде согушуу кыйын болот деп эсептеген, ал эми алар кайра бурулганда, дарыянын кең жери алар үчүн өтө чоң тоскоолдук болот. Кир II сактардын аймактарына кирип, өз армиясын токтотту. Ал сактарды капканга тартуу үчүн алдамчылыкка барууну чечти: коркконго салып, кайра бурулуп, шашылыш түрдө чоң запасы бар шарапты калтырган. План жөнөкөй болчу, бирок жыйынтыгы ийгиликтүү болду. Кир II күтүп жаткандай,
Томирис анын артынан үчүнчү бөлүгүн жиберди, Спарганист деген жалгыз уулу менен. Сактар перс армиясынын бош лагерин ээлеп, шарапты таап, командиринин тажрыйбасыздыгынан пайдаланып, той өткөрүштү. Түн ичинде Кир II кайра келип, сактарды уктуруп жок кылды. Кээ бир булактар боюнча, Спарганист перс тараптан өлтүрүлгөн, башкаларында болсо туткунга түшүп, уятка чыдабай өз жанын кыйган. Томирис Кир IIге элчи жиберип, сактардын жеринен дароо кетүүнү жана уулунун денесин кайтарууну талап кылган. Жазуу коркутуу менен аяктаган: “Эгерде сен муну жасабасаң, мен сени кандын ичирем, массагеттердин кудайы болгон күнгө ант кылам”. Кир II коркутууга кулак салган жок. Согуш башталды, анда сактар перс армиясын таруу узун жери узун жери менен жоокерлерин жооткотуп, жок кылууга жетишишти. Грек историги Геродот жазган легенда боюнча, Томирис Кир IIнин башын кандын толтурулган бурдюкка салып, “Сен кандын каалагансың. Сен аны алдың!” деп айткан.
Бирок кийин сактар анын мураскору Дарий Гистасп менен 519—518 б.з.ч. жылдарда каратууга алынган. Ахемениддер мамлекетине каршы катаал күрөшкө Орто Азиядагы сак племяларынын бириккен күчтөрү, ошондой эле байыркы Кыргызстан аймагын ээлегендер катышкан. Ахемениддердин күчтөрүн Орто Жерден Гиндукушка чейин мобилизациялоого жооп катары (Кир IIнин 200 миң жоокерлик армиясы болгон) сактардын патшалары Тянь-Шандан Каспий деңизине чейин кочмолордун күчтөрүн топтош керек болчу. Ошентип, сактар чет элдик баскынчыларга татыктуу жооп берүүгө мүмкүнчүлүк алышкан.
Жер иштетүүдө отурукташкан калк менен, айрыкча согдийлер менен болгон байланыштар чоң таасирге ээ болгон, алар азыркы тажиктердин алыскы ата-бабалары болуп, Чүй жана Талас өрөөндөрүндө отурукташып башташкан. Убакыттын өтүшү менен алар түрк тилдүү калк менен аралашып, анын салттарын жана адаттарын кабыл алышкан.
Фергана, Ташкент оазисинде жана Тянь-Шанда жашаган сактар дүйнөлүк тарыхтагы эң улуу баскынчылардан бири — Александр Македонский менен күрөшүү үчүн көз карандысыздыгын коргоого мажбур болушкан. Баскынчылык бир нече согуштарда Ахемениддердин Иран армиясын жеңип, б.з.ч. 329-жылы Сыр-Дарьянын жээгинде болгон. Бул жерде, азыркы Ходженттин жанында, ал шаар куруган. Сырдын түндүгүндө жашаган сактардын патшасы, бул шаар "менин моюнума жүк" экенин түшүнгөн. (Бул патшанын ставкасы Кетмен-Тюбе аймагында, азыркы Кыргызстанда болушу мүмкүн деген пикир бар). Кочмо башкаруучу Александрыга элчилерди жиберген. Антикалык историк Квинт Курций Руптун берүүсүндө баскынчылардын алдында айтылган сөздөр сактардын дипломатиясындагы улуулук, акыл жана дүйнөлүк саясаттагы мыкты багытта болушун көрсөтөт: “Эгерде кудайлар сенин денеңдин өлчөмүн жадатууң менен теңдештирүүнү кааласа, сен жердин бардык жерине сыйбайт элең. Сен уялбай, бул жерге ууруларды кууганга келдиң, бирок өзүң бардык племяндарды уурдап жатасың. Лидияны ээлеп алдың, Сирияны басып алдың, Персияны кармап жатасың, Бактрия сенин бийлигиңде, Индияны талап кылдың: эми биздин мал-жандыктарга да жадатууңду узартасың. Танаис (Сыр-Дарья) гана өтүп кет, сен биздин кеңдиктерибиздин канчалык кең экенин билесиң. Биз бирдей ылдамдыкта куугандан жана качуудан, сен бизде кимди каалаганын ойлон”. Александр кочмо акылмандарын уккан жок жана Сыр-Дарьяны кесип өттү. Кандуу согушта гректер жеңишке жетишти, бирок кийин кайра дарыяга кайтып, андан ары чектен өтүшкөн жок.
Сактар өз көз карандысыздыгын сактап калышты. Грек маданиятынын таасири Тянь-Шань сактарына аз гана тийди. Ошол доордун көптөгөн кургандыктарында, археологдор Кетмень-Тюбе, Прииссыккуль жана Алаяда казып, "скифо-сибирский жаныбар стилинде" жасалган сак куралдары жана буюмдары менен бирге, эллинизмдин рухун алып жүргөн кооздуктарды да табышкан.
Ошол кездеги Кыргызстан аймагында саясий жана согуштук окуялардын дүрбөлөңү болду:
а) б.з.ч. VII кылымдан тартып 5 кылымга чейин, жайыттарда ираноязычные сактар (чыгыш скифтери) Орто Азиянын кочмо элдеринин алыскы ата-бабалары болуп, жайыттарды ээлешкен.
б) сактардын мураскору ираноязычные усуни - Орто Азиянын ар кандай элдеринен.
в) б.з.ч. III кылымдан баштап, аларды гунндар алмаштырган.
Кыргызы байыркы заманда