Караханиддердин доорунда түрк элдери илим жана көркөм маданиятта чоң прогресске жетишти. Бул тарыхый мезгил кыргыздардын өнүгүшү менен тыгыз байланышта болгон эки белгилүү окумуштуу жана ойчул — Махмуд Кашгари жана Жусуп Баласагунинин жашоосу жана ишмердүүлүгү менен байланыштуу.
Махмуд Кашгари (Барсхани) жана анын мурасы. Орто кылымдагы Притяньшаньяда биринчи түрк окумуштуусу-энциклопедист — лингвист жана лексикограф, этнограф жана фольклорист, тарыхчы жана географ — Махмуд Кашгари Караханиддер мамлекетинин негиздөөчүсүнүн уруусунан. Анын атасы Хусейн ибн Мухаммед Барсхан шаарында бийлик жүргүзгөн, ал Иссык-Кулдун түштүк жээгинде жайгашкан, кийинчерээк Караханиддер каганатынын биринчи борбору — Кашгар шаарына көчүп кеткен.
1072—1077-жылдар аралыгында Махмуд Кашгари тарабынан жазылган эки китептен бизге болгону бирөө гана жетти - “Түрк тилдеринин сөздүгү” (“Диван лугат ат-тюрк”). Бул китеп 1226-жылы Мухаммед ас-Сави тарабынан байыркы түрк тилинен которулган, ал эми көптөгөн кылымдардан кийин — XX кылымдын башында басылып чыкты. Учурда ал түрк, өзбек, англис, уйгур тилдеринде басылып чыккан. Махмуд Кашгаринын “Сөздүгүндө” макал-лакаптар, элдик поэзиянын үлгүлөрү, көп түрдүү түрк фольклору жыйналган. Анда Караханиддер каганатынын курамында жашаган түрк элдери, алардын аскерлери, аймактары, шаарлары жана айылдары тууралуу тарыхый жана географиялык маалыматтар камтылган. Анын маалыматтарынын негизинде окумуштуулар чыгил, ягма, аргуу, тухси, кыпчак, согд жана башка урууларды чыгыш каганатынын чыгыш бөлүгүндө жашаганын аныкташты. “Сөздүктө” беш жолу кыргыздар түрк урууларынын бири катары аталат.
Махмуд Кашгари тарабынан түзүлгөн дүйнөнүн географиялык картасы биз үчүн чоң илимий кызыгууну жаратат. Анда Иссык-Кул көлү, Баласагун, Барсхан, Кашгар шаарлары жана орто кылымдагы Кыргызстандагы башка жерлер көрсөтүлгөн.
Жусуп Баласагунинин мекени. Бүгүнкү Токмок шаарынан 13 чакырым түштүктө, Чүй өрөөнүндө Бурана мунарасы (арабча "монара" - сигналдык оттору бар мунара) жайгашкан. Тарыхчылар жана археологдордун көп жылдык эмгегинин натыйжасында бул мунара Баласагун шаарындагы күзөт мунарасы болгондугу аныкталды — караханиддер мамлекетинин борбору.
Эски Баласагун шаары биз үчүн чоң кызыгууну жаратат, анткени ал жерде биздин белгилүү жердешибиз — XI кылымда жашаган акын жана ойчул Жусуп Баласагуни төрөлгөн.
XIII кылымга чейин Баласагун шаары чыгыш түрк элдеринин маданий-саясий борбору болгон. Мунун күбөсү — анын аркылуу өтүп жаткан Улуу Жибек жолу. Орто Азиянын башка шаарларынан айырмаланып, Баласагун Чингиз-хандын кол салуусунда жабыркаган эмес. Тескерисинче, моңголдор ага жаңы ат коюп, Гобалык (жакшы шаар) деп аташкан.
Жусуп Баласагунинин туулган шаары XIV—XV кылымдарга чейин жашап келген. Бирок ал убакытка чейин ал региондун өнүккөн жана башкы шаарынын маанисин жоготуп алган. Бирок, анын эскерүүсү улуу Жусуп Баласагунинин атында сакталган.
Тарых бул адам тууралуу аз маалымат калтырган. Жусуп Баласагуни 1015—1016-жылдары төрөлгөн. Ал өз доорунун эң билимдүү адамдарынан болгон — географияны, тарыхты, философияны жакшы билген.
Поэма “Бакыттуу билим” (“Кутадгу билиг”, түрк). Жусуп Баласагунинин “Бакыттуу билим, же Мамлекетти башкаруу илими” поэма - биринчи түрк тилиндеги адабий чыгарма. Ал аны Баласагунда жазып баштап, Кашгарда аяктаган. Акын бул чыгарма менен 1,5 жыл иштеди, ал бүткөндө аны Кашгар каганы Тамгач Богра каганы Абу Али Хасанга белекке тартуулады. Хан поэманын терең маанисин түшүндү. Жогорку баа жана ыраазычылык белгиси катары ал акынга жогорку Худ. К. Маленов. сарайлык наамды - улуг хасс-хаджибди ыйгарды.
Поэма жаркын тилде жазылган — диалогдор, макалдар жана насааттар түрүндө жана терең мазмуну менен айырмаланат. Ал адамдын жана коомдун жашоосунун ар тараптарын камтыйт: мамлекетти башкарууну жана саясатты үйрөтөт, адамдын жашоосунун маанисин түшүндүрөт. Адамдардын психологиясын жакшы билген автор, ар бир адамды кызыктырган маселелер жөнүндө — чындык, бактылуулук, акылмандык, чыдамдуулук жана жөндөмдүүлүк, адам кандай болушу керек, кандай милдеттери бар, кандай сапаттарды өзүндө өнүктүрүшү керектиги жөнүндө сүйлөйт:
Көр, акылдуу адамдын айтканын,
Акылдуу сөз — жан үчүн кубаныч:
Бизди бузган нерселер бар,
Алар менен жакын болгондор өзүн жок кылат.
Бир нерсе - тил, анын кубанычы жаман,
Экинчи - сөз берүү жана убада бузуу.
Ал эми үчүнчүсү - мас болууга болгон сүйүү,
Анын натыйжасы жаман болот.
Кайраттуулук - бул дагы жаман зыяны,
Кайраттууларга сүйүү жана урмат жок.
Эми бир жамандык - жаман жүрүм-турум,
Бардык адамдар менен урушуп, түтүнгө айланат.
Эми бир жамандык - жаман, шамалдай тил,
Сүйлөшкөн адамды дароо кууп чыгат.
“Бакыттуу билим” поэмасында билим алуунун, билимдин мааниси, илимдерди өздөштүрүүнүн пайдасы жөнүндө насааттар жана кеңештерге чоң орун берилген. Ал, эгер бала кичинекей кезинен билимге умтулуп, тырышчаак болсо, чоңойгондо ал коюлган максаттарына оңой жетээрин, мамлекетти башкаруу үчүн акылдуу жана жогорку каалоолорго толгон адам гана болорун баса белгилейт:
Билим - түнкү караңгылыкта жарык,
Жарык билимден, сенин чеберчилигиң жарык.
Билим жана билим менен бийиктиктерге жетесиң,
Бул эки байлык урмат алып келет.
Эгерде өз убагында билим алган болсоң,
Жылдар өткөндө каалоолордун орундалышы келет.
Билимге болгон тырышчаактык, сыйлык алып келет,
Билим жана эрдик, жакшы иштер.
Билимдүү болууга жогорку наам берилет,
Тек гана билген адам башкаруучу боло алат.
Поэма бактылуулукту эмне деп эсептөө керектиги жөнүндө ой жүгүртүүлөр менен аякталат:
“Бактылуулук - бийикте, төмөндө эмес, анткени ал жогорку сапаттардын - адилеттүүлүктүн, жомоктуктун, чындыктыктын, ийгиликтин, байлыктын, ар-намыстын, канааттануунун жыйынтыгы болуп төрөлгөн. Бактылуу адам акылдуу, мээримдүү, кайрымдуу, таза жүрөктүү, жомоктуу жана жогорку.
Бактылуу үй - жарык, жылуу, жетиштүү; ата-энелер кубанычтуу жылмаят, балдар кубанычтуу ойношот; үй, эшиктен баштап, урматтуу орунга чейин ырайым менен толгон.
Бактылуу мамлекет - адилеттүү башкаруучу, тынч, достукта жашаган эл; желек бийикте желбиреп турат, адамдар эмгекчил, чарбачыл, чегаралар бекемделген.
Бактылуу жер - күн шапааттуу, аба жандуу, суу таза, талаалар жана талаалар жемиштүү, тоолор жана жаздар гүлдөп турат, жаныбарларга жана жаныбарларга кеңдик бар - тоолордо уларлар сайратат, тоолордун боорлору токой менен капталган..!”
Булардын бардыгы биздин заманыбызга да туура келет, булар бизди да кызыктырат, көп кылымдар өткөндөн кийин. Жусуп Баласагунинин эмгегинин түбөлүк баалуулугу ушул жерде жатат.