Акыркы жылдары аналитикалык изилдөөлөргө жана табигат пайдаланууну башкаруу практикасына табигый мурастык түшүнүгү активдүү кирип жатат. Табигый мурас термини 70-жылдардын башында кеңири илимий колдонууга кирди, ал эми маданий мурас термини бир нече он жыл мурда пайда болгон. Бул 1972-жылы ЮНЕСКО тарабынан дүйнөлүк маданий жана табигый мурастын корголушу боюнча Конвенциянын даярдалышы жана кабыл алынышы менен байланыштуу болду. Чындыгында, Конвенцияда табигый мурасты аныктаган түшүнүк жок, бирок (ст.2) бул категорияга кирген объекттер аталган:
• Физикалык жана биологиялык түзүлүштөр же алардын топтору тарабынан түзүлгөн табигый эстеликтер, эстетика же илим жагынан өзгөчө универсалдуу баалуулукка ээ;
• Геологиялык жана физиографиялык түзүлүштөр жана катуу чектелген аймактар, коркунучка дуушар болгон жаныбарлар жана өсүмдүктөрдүн түрлөрүнүн ареалын көрсөтүүчү, илим же сактоо жагынан универсалдуу баалуулукка ээ;
• Табигый кызыктуу жерлер же катуу чектелген табигый аймактар, илим, сактоо же табигый сулуулук жагынан өзгөчө универсалдуу баалуулукка ээ.
Конвенциянын алкагында түзүлгөн Дүйнөлүк мурастар тизмесинде, 1999-жылдын башында 582 объект бар, алардын ичинен үчтөн бир бөлүгүн «табигый мурас» номинациясы түзөт.
Табигый мурастын негизги функциясы – табигый чөйрөнүн адам ишмердүүлүгү менен байланышкан тышкы факторлорго туруктуулугун камсыздоо. Антропогендик жүктөмдөрдүн өсүшү шартында экосистемалар акырындык менен өзүн-өзү жөнгө салуу, бузулган касиеттерди калыбына келтирүү жөндөмүн жоготуп, «табиаттан», башкача айтканда, өзүн өзү өндүргөн, «туудаган» заттардан, көбүнчө аморфтуу «чөйрөгө» трансформацияланат, анын табигый сапаттары адам коомдору (өндүрүштө, турмушта ж.б.) тарабынан «экологиялык» жүрүм-турумга көз каранды.
Чүй өрөөнүндөгү табигый мурас кыргызча келип чыккан түшүнүктөр менен байланыштуу, мисалы, коргоо, коргонуу жайлары жана коргоо иши. Улуттук тарыхтан белгилүү болгондой, коргоо иши терең өткөнгө барып, биринчи кезекте культтук феномен катары пайда болгон (священные рощи, святые источники - Кара-Суу жана башка культтук табигый жерлер), кийинчерээк коргонуу жайлары табигат пайдаланууну практикалык жөнгө салууда да колдонулуп калган (аңчылык, токой чарбасы ж.б.).
Азыркы учурда Кыргызстанда, анын ичинде Чүй өрөөнүндө атайын коргоого алынган табигый аймактардын системасы түзүлгөн, ал төмөнкү негизги компоненттерден турат:
• Мамлекеттик табигый коруктар, анын ичинде биосфералык;
• Улуттук, табигый парктар;
• Мамлекеттик табигый заказниктер;
• Табигый эстеликтер (Когучкон-Сугат, Исык-Ата ж.б.)
• Ботаникалык бактар;
• Ден соолукка пайдалуу аймактар жана курорттор (Исык-Ата, Аламедин)
Алардын арасында коруктар жетекчилик ролду ойноп, Кыргызстандагы атайын коргоого алынган аймактардын жогорку формасы болуп саналат, алардын саны 2002-жылы 6га жеткен, анын ичинде 2 биосфералык. Тилекке каршы, Чүй өрөөнүндө бир дагы мамлекеттик корук жок.
Экинчи маанилүү жана катуу экологиялык режимге ээ коргоо аймактарынын категориясы улуттук табигый парктар болуп саналат. Кыргызстандагы биринчи улуттук парк Ала-Арча 1976-жылы түзүлгөн.
Заказниктер профили боюнча бөлүнөт (ландшафттык, ботаникалык, зоологиялык, палеонтологиялык, геологиялык, гидрологиялык). 2002-жылы Чүй өрөөнүндө республиканын жана облустун маанисине ээ бир нече заказниктер (Токмок, Чункурчак, Татыр, Жарлы-Каинды, Чон-Арык, Белен-Теке, Ак-Суй ж.б.) болгон.
Чүй өрөөнүндөгү табигый коргоо объекттеринин арасында традициялуу жана эң кеңири таралган объекттер табигый эстеликтер болуп саналат. Кыргызстанда кабыл алынган «Атайын коргоого алынган табигый аймактар жөнүндө» мыйзамда шаарлардын Бишкек, Токмак, Кара-Балта, Кант айланасында жашыл зоналарды; шаардык токойлорду; микро-корук жайларды уюштуруу мүмкүнчүлүгү каралган.
1975-жылдан тартып, дүйнөнүн көптөгөн өлкөлөрү өздөрүнүн эң мыкты коргоого алынган табигый объекттерин Дүйнөлүк мурастар тизмесине сунуштай башташты. Акыркы убакта Кыргызстан да мындай акцияларга катышып жатат. Ошондуктан, Дүйнөлүк мурастар тизмесине киргизүү үчүн перспективдүү объекттердин негизги негиздемелерин даярдоону баштоо зарыл.
Табигый мурастын башкарылышы
Табигый мурасты сактоо маселесинин курчулугу көп учурда анын жоголуу коркунучу жана тиешелүү экологиялык жана социалдык-экономикалык кесепеттердин оордугу же болжолдонбостугу менен байланыштуу. Көп учурда табигый мурас объекттери жана көрүнүштөрдү чечим кабыл алуу процессинде мыйзамсыз түрдө табигый ресурстар менен теңестирилет, алардын тышкы окшоштугуна байланыштуу.
Чүй өрөөнүндөгү табигый ресурстар аныктоо боюнча өндүрүш, бөлүштүрүү, айлануу жана пайдалануу циклынын ар кандай стадияларында катыша алат жана чындыгында катышат. Ал эми табигый мурас болсо, өзүнүн табияты жана аныктамасы боюнча өндүрүштүн тышкы чөйрөсү болуп, анын тышкы шарты болуп саналат. Аны пайдалануучу ресурс катары колдонуу, өндүрүштүн тышкы шарттарын бузууга жана, демек, жакынкы келечектеги өндүрүштүн кризисине алып келет. Бул мурастың жана ресурстардын функцияларынын принципиалдуу айырмачылыгы менен байланыштуу, ал эми биринчи «стабилизатор» катары, экинчиси «мобилизатор» катары (географ Б.Б.Родоманын сөздөрү боюнча).
Табигый ресурстар, адатта, алмаштырылуучу, калыбына келтирилүүчү же ландшафтта принципиалдуу роль ойногондуктан айырмаланат. Алардан айырмаланып, табигый мурас дээрлик алмаштырылгыс жана калыбына келтирилгис, бул анын жоголуу коркунучунун өзгөчөлүгү болуп саналат. Эң жалпы түрдө биологиялык ар түрдүүлүктүн жана табигый мурастын башка формаларынын жоголуу коркунучу, илимпоздордун пикири боюнча, төмөнкү, адатта, системалуу түрдө көрүнгөн терс кесепеттер менен байланыштуу:
• табигый ресурстарды өндүрүү шарттарынын начарлашы;
• биологиялык жана башка түрдөгү чөйрөнүн булганышынын коркунучунун өсүшү;
• аймактын рекреациялык потенциалынын төмөндөшү;
• аймактын жергиликтүү калк үчүн баалуулугунун жана потенциалдуу инвесторлор үчүн кызыктуулугунун төмөндөшү;
• заманбап жана келечектеги муундардын жоголгон пайдасы;
• экологиялык жана социалдык-экономикалык кесепеттердин болжолдонбостугу.
Ошентип, табигый мурастын сакталуу маселеси, же башкача айтканда, анын жоголуу коркунучу маселеси, ар кандай табигый баалуулуктардын маанисин интерпретациялоодогу ички карама-каршылыкты чагылдырат, алар бир жагынан ресурстарга, экинчи жагынан мурас катары каралышы мүмкүн. Илимий адистердин пикири боюнча, аталган баалуулуктарды тиешелүү бөлүштүрүүнүн критерийи катары, алардын калыбына келтирилгис жана/же жоголуу мүмкүнчүлүгү жоктугун, ошол же башка социалдык топтордун кызыкчылыгы боюнча пайдалануу (пайдалануу) процессинде жоголушу мүмкүн эместигин колдонсо болот. Ресурстар менен мурастын ортосундагы айырмачылыктарды аныктоодо сунушталган критерийлерди колдонуу көп учурда мүмкүн гана эмес, ошондой эле экологиялык саясат максаттары үчүн абдан конструктивдүү.
Мисалы, Чүй өрөөнүндөгү Кыргыз хребтинин токойлору – бул, албетте, региондун эң маанилүү табигый ресурстарынын бири, санитардык кесүү, жыгач даярдоо ж.б. сыяктуу бардык кесепеттер менен. Бирок, бул токойлор уникалдуу ландшафттардын табигый чөйрөсүн түзүүчү элементтер болуп саналса, алар мурас болуп, Дүйнөлүк мурастар тизмесинде өз ордун ээлейт.