ЖАНДЫК ТАБИГАТ МЕНЕН БАЙЛАНЫШТАГЫ ЭТИКАЛЫК ЭРЕЖЕЛЕР
Эгер өстүрбөсөң – табияттан алба. Поле гүлдөрүн жыйноо, айылдардын айланасын жоготууга алып келди. Автомобилдер табияттын эң алыскы бурчтарына жетүүнү жеңилдетет. Жабайы гүлдөрдү жыртып, башка жандуу жаратылышты кармап, жок кылган адам өзүнүн билимсиздигин, акылсыз жогорку сезимин жана жоопкерсиздигин көрсөтөт.
Тазалыкка көңүл бурган адам табиятта таштанды таштоого, бутактарды сындырууга, ырдап, кыйкырып, музыка менен ызы-чууну жаратууга, от жагууга жана башка жаман иштерди жасоого уруксат бербейт. Тазалыкка көңүл бурган адам бардык жандуу жаратылышты сыйлайт жана
аларга зыян келтирүүгө жана тынчсыздандырууга укугу жок.
Жолдон чыкпа. Сен эс алууга келдиң, ал эми алар бул жерде жашашат. Эгер сенин үйүңө көчөдөн кыялданган адамдар кирип, балдарыңды коркутуп, мебельдериңди сындырса, бул сага жагымсыз болот. Жануарлардын жана куштардын ордуна өзүн коюп көр, аларга нормалдуу жашоого орун азайып баратат.
Табиятты бузуу менен алынган ар кандай пайда, ар кандай ырахат – адепсиз.
Эгер сен жабайы табияттан жер, турак жай, ишкана, жолдор жана башка муктаждыктарың үчүн орун алсаң, анда экосистемаларды, өзгөчө токойлорду калыбына келтир, экологиялык зыянды жабууга жетиштүү деңгээлде.
Жаратылышты сактоо ишинде жазалоо менен түзүү аралашуусу – жаман жол. Бул пайдасыз жана акылсыз – көп иштерди жасап, эч кандай оң натыйжага жетпөө.
Жетишкендик – бул жетишкендик, эгер маселе чечилсе, жабылса, жок болсо, аракет жасалган. «Бизге тамак даярдашты. Көп жылдар бою тамакты күтөбүз».
ТАБИГАТ МЕНЕН ГАРМОНИЯГА
Жануарлардын жүрүм-туруму инстинкттердин жыйындысы менен аныкталат. Адамдын жүрүм-туруму жашоо образы менен аныкталат. Жана көп учурда жашоо образы инстинкттерден да консервативдүү болуп калат. Бирок инстинкттердин туруктуулугу жаныбарлардын жашоо чөйрөсүнүн туруктуулугу менен акылга сыяктуу, адамдын жашоо образынын консервативдүүлүгү өзгөрүп жаткан жашоо шарттарында ага жаман шутка ойношу мүмкүн.
Жануарларда экосистемада жашоо чөйрөсү миңдеген жылдар бою өзгөрбөйт. Адамда жашоо шарттары он жылда түп-тамырынан өзгөрүшү мүмкүн. Мындай негизги өзгөрүүлөрдүн себеби – адамдын ишмердүүлүгү, ал адамзат тарыхында карама-каршы мүнөзгө ээ болду. Бирок илимий-техникалык революция терс кесепеттерди бир нече эсе көбөйттү, өзгөчө табиятка байланыштуу. Өлүмчү техника жандуу табиятты жеңип, адамдардын кабыл алуусун жана руханий дүйнөсүн жеңилдетет, коомду атомдаштырат. Мындай кырдаал жашоо образынын бардык аспектилерин кайрадан карап чыгууга муктаж. Бирок жашоо образы акылды жеңет.
Ким эмне десе да, Кыргызстан өлкөсү бакубат жашоо үчүн жетиштүү табигый жана адамдык ресурстарга ээ. Бирок бул бакубат жашоого жетүү жолунда жашоо образы, анчалык көнүп калган, бирден-бир мүмкүн болгон, алмаштыргыс болуп калган. Негизги мүнөздөмөлөрү болуп, пассивдүүлүк, жоопкерсиздик, демилгесиздик, жеп-ичүүчүлүк, жеке жана топтук эгоизм, чектелүү, кайдыгерлик, билимсиздик, кайдыгерлик, кызганыч, материалдык кызыкчылыктарды руханий, интеллектуалдык кызыкчылыктардан жогору коюу, маданият жана адеп-ахлак деңгээлинин төмөндүгү, өз көйгөйлөрүн башкалардын моюнга жүктөө болуп калды. Бул мүнөздөмөлөрдү өзүнүн өзгөчөлүгүн көрсөтүүчү истерикалык билдирүүлөрдүн артына жашыра албайсың.
Чыныгы инсандык кадыр-барк – башкалардын артыкчылыктарын төмөндөтүүдө, башкаларды кемсинтүүдө эмес, жалпы жакшылык үчүн эмгектенүүгө даяр болууда. Бул жакшылык башкалардан – башка адамдардан жана башка жандуу жаратылыштан алынып алынбайт.
Жамаат жана мамлекет өз ооруларынан айыкпайт жана жарык келечекке туура жолду таба алышпайт, эгерде өзүнүн негизги принципи катары адамдар арасында, ошондой эле адамдар менен табият арасында кызматташтыкты жана өз ара колдоону негиздебесе, эгерде жогорку маданиятты баалуулуктарды аныктоодо негизги багыт катары кабыл албаса.
Эгоисттик жана чектелүү «баалуулуктарды» четке кагып, жалпы гармония коомуна өсүш керек, анда ар бир адам ар бир адамга пайдалуу жана зарыл болот, ал эми бардыгы биргеликте жандуу табият менен достук мамиледе болушат.