Мамлекеттердин акча белгиси - бул чыныгы сүрөт өнөрүнүн шедеврлери. Алар кандайча кооздолгон? Көп учурда акча белгисинде герб, мамлекет башчысынын же белгилүү мекендешинин портрети, өлкөгө мүнөздүү тарыхый эстелик же пейзаж сүрөттөлөт. Советтик акчаларда адатта Лениндин, жумушчунун жана дыйканнын портреттери жайгашкан. Англиянын банкнотторунда биз жебе менен ажыдаарды жеңген ыйык Георгийди, чынжыр менен ачкычты кармап турган арстанды көрөбүз.
Грециянын акчаларында - улуу философтордун портреттери, кудайлардын жана кудайлардын сүрөттөрү, белгилүү деңиз жоокерликтери жана жердеги согуштардын көрүнүштөрү.
Даниянын бир банкнотунда балалык кезден тааныш болгон жомокчу Ганс Андерсендин портрети, экинчи биринде белгилүү скульптор Торзальдсендин портрети бар. Италиянын акчаларында аялдардын башынын сүрөттөрү дайыма бар. 1954-жылы чыгарылган бардык канадалык банкноттордо Англиянын Кралица II Елизаветанын портрети жана пейзаждар бар. АКШнын ар бир купюрасында көрүнүктүү мамлекеттик ишмерлердин - Вашингтон, Джефферсон, Линкольн жана башкалардын портреттери жайгашкан. Швейцариянын акчалары ар түрдүү сүрөттөр менен айырмаланат: эмгекчил адамдар, белгилүү ишмерлер, кооз гүлдөр, ал эми 1954-жылы чыгарылган 1000 франктык банкнотто "Өлүмдүн бийи" сүрөттөлгөн. Өлүм кара плащ кийип, карыяга чуркап, жаш жигитти алып кетип, кыз менен вальс бийлейт.
Акча белгисине өмүр берчү сүрөтчү, эскизди даярдаган, гравер аны металлга өткөргөн, даяр клише боюнча басып чыгара башташат. Азыркы учурда монета заводунун кызматкерлерине акылдуу компьютерлер жардам берет, бирок миниатюралык көп түстүү гравюраны жасоо оңой эмес, анткени сүрөттүн бир да штрихи башка штрих менен кошулбашы керек, бардык сызыктар так, ал эми түстүү тондор таза жана жаркын болушу керек.
Арнайы тор, сүрөт, түстөрдүн өтүшүнүн тактыгы, таза басма, суу белгилери акчаларды искусство чыгармалары гана эмес, ошондой эле жасалма кылууга кыйын кылат. Ой, өкүндүргүн, байыркы Римде жасалма акча чыгарган кулду өлтүрүшкөн, римдик жаранды жырткыч жаныбарларга жегизишкен, Руссияда жалган акча чыгаргандарды ысык олово менен жубайлаштырышкан, буттарын жана колдорун кесишкен, башка өлкөлөрдө да коркунучтуу жазалар күтүп турган, - ушул бардык коркууларга карабастан, акчаларды жасашкан жана, тилекке каршы, азыр да жасашууда.
Кыргыз акчалары кандайча көрүнүшү мүмкүн экендиги жөнүндө ойлонгондо, "Манас" - кыргыз элдик эпосу жөнүндө ойго түшөт, ал дүйнөнүн байыркы эпикалык поэзиясынын эстеликтери арасында өзгөчө орунду ээлейт. Он кылым бою ал билим булагы гана эмес, элди шыктандырып, жылыткан. Аксакалдар 1916-жылы кыргыздар үчүн оор жыл болгонун, ошондой эле кийинчерээк, Иссык-Куль жана Нарын облустарында ачарчылык күч алган жылдарда, Чүй өрөөнүндө, адамдар бродячылар ырчыларын угуу үчүн чогулушкан - ырчы, "Курманбек" жана "Семетей" эпосторунан үзүндүлөрдү аткарганда, алардын жүрөктөрү кандай жылып кеткенин эскеришет. Бул жандандыруучу булактардан алынган жандуу суу элдин кыялдарын, эркиндигин жана бактылуу келечекке болгон ишеними жандандырып турган....
Манастын улуттук валютанын сүрөтү, өлбөс эпоско болгон урматтын дагы бир күбөсү болуп калды, ошондой эле Гумбез Манастын түстүү сүрөтүнүн репродукциясы. Кыргызстан тарыхы жөнүндө эстеп турган уникалдуу тарыхый жана архитектуралык эстеликтин сүрөтү - X кылымдын экинчи жарымындагы Бурана мунарасы акчаларда дайыма болот. Бул Караханиддер мамлекетинин эң гүлдөгөн учуру жана анын борборлорунун бири - Баласагун, анын аймагында сакталган мунара турат. Өзү минарет, көрүнүктүү түрдө, убакыттын жоебу менен жок кылынган Джума мечитинин комплексине кирген болушу мүмкүн. Анын образы ар кандай значктарда, медалдарда жана сувенирлерде бир нече жолу сүрөттөлгөн.
Узген архитектуралык комплекси XI-XII кылымдары - минарет жана үч мавзолей да кызыктуу. Узген ошол учурда Караханиддер мамлекетинин түштүк борбору болуп, чоң маданий-саясий көтөрүлүш мезгилин башынан өткөргөн. Орто, эң эрте курулган мавзолейде Наср ибн Али династиясынын негиздөөчүсү жерленген деп болжолдонууда, Түндүк мавзолейде - Хасан ибн Хусейн ибн Али. Түштүк мавзолейде жаткан адамдын аты белгисиз, бирок терракота плитасында мавзолейдин курулуш датасы - 1187-жыл сакталган. Мавзолейлердин ичинде жана алардын жанында жерленүү орто кылымдардын акырына чейин улантылган, ал эми өздөрү ыйыктык ореолуна ээ болуп, бүгүнкү күндө мусулмандар тарабынан сакталууда.
Анын катарында Таш-Рабат да турат - Орто Азиянын байыркы архитектурасынын сейрек таш эстеликтеринин бири, анын ичинде ал өлчөмү жана композициясынын татаалдыгы менен айырмаланат. Узак убакыт бою илимпоздор аны XV кылымдын керван-сарайы деп эсептешкен. Бирок акыркы жылдардагы изилдөөлөр аны X-XI кылымдарга таандык кылып, курулуштун максатын шектенүүгө алып келет: балким, бул монастырь типтеги үй же, мүмкүн, Караханиддер мамлекетинин түштүгүнө жана түндүгүнө жолдорду бекемдеген жай болгон. Таш-Рабат келген усталар тарабынан эрте орто кылымдык Орто Азия архитектурасынын салттарына ылайык курулган. 300-400 жыл бою бир да жолу оңдолгон эмес.
Шах-Фазиль мавзолейи - орто кылымдык архитектуранын мыкты эстелиги - улуттук валютанын кооздугуна татыктуу, ошондой эле XVIII кылымдагы мусулмандар культтук архитектурасынын дагы бир шедеври - Ош шаарындагы Сулейман тоосунун этегинде курулган Асар ибн Бурхия мавзолейи. Анын курулушунда саманиддер доорунун, Караханиддер доорунун, моңгол жана моңголдон кийинки доордун кирпичтери колдонулган. Өзү Асар ибн Бурхия, уламышка ылайык, пайгамбар Сулейман менен визир болгон жана өзүн ыйык тоонун этегинде жерге коюуну буйрук кылган. Жаңы кыргыз акчаларынын эскиздери менен иштеген сүрөтчүлөргө Аравандагы үңкүр сүрөттөрү да шыктандырган болушу мүмкүн, алар биздин заманга чейин III-II кылымдарга таандык. Бул жерде, тоонун этегинде, убакыттын өтүшү менен мазар пайда болгон - сүрөттөр гана эмес, ошондой эле өзү тоо жана дарактар да сыйынган...
Махмуд Кашгарскийдин аты, дүйнөдөгү эң байыркы, биринчи "Түрк тилдеринин сөздүгү"нүн автору, адатта, Юсуф Баласагунскийдин аты менен бирге айтылат, ал "Бакыттуу билим" деген улуу поэма жараткан, бул түрктөрдүн тилиндеги биринчи чыгармасы. Азыркы тарыхчылар алар кыргыз жазма адабиятынын башатында турганын так айтышууда, ал он тогуз кылымга жакын, ал эми жети же андан азыраак он жылдык деп эсептелген.
Улуттук акчалардын чыныгы кооздугу алардын сүрөттөрү болду. Юсуф Баласагунский жазгандай, түрк сөзү тоо бугусунун артында жайгашкан, ал аны үйрөтүп, баш ийдирген.
Белгилүү акын, жогорку билимдүү, гуманист адам, ал түрк классикалык адабиятынын негиздөөчүсү катары тарыхка кирген. Өзүнүн "Бакыттуу билим" поэмасын Юсуф Баласагунский Караханиддердин бийи Табгач-Богра-Караханга тартуулаган, ошондуктан ал императордук сарайдын министрине тете жогорку сарай кызматын алган.
Кыргыз элинин көрүнүктүү өкүлдөрү Боромбай Бекмуратов, Байтик Канаев жана Шабдан Джантаев болуп саналат, алар элдин эсинде чын дилинен мамлекеттик акыл-эстүү саясатчылар катары калган. Бугулар уруусунун белгилүү манабы Б.Бекмуратов, XIX кылымдын экинчи чейрегинде ички талаш-тартыштар күчөгөндө, биринчи кезекте кытай бийлигинен, андан кийин Россиядан коргоо издеп баштаган. Бугуларды орус поддандыгына көндүрүү менен, ал элди коканддык кулчулуктан бошотууга, Кытай тараптан агрессиядан сактоого, феодалдык жана уруучулук чыр-чатактардан качууга үмүт кылган.
Түндүк кыргыз солто уруусунун манабы Байтик Канаев кыргыздарды Россияга жакындатууда чоң роль ойногон. 1867-жылы сояк, сарыбагыш жана башка уруулардан өкүл катары түркестандык элдердин элчилигинин курамында Москва жана Санкт-Петербургга барган, Россия армиясында капитан чинине ээ болгон, Анненская лентасындагы Улуу алтын медаль менен Станислав III даражадагы орден менен сыйланган. Бишкектин жанында манаптын жерленген гумбези сакталган, ал эми ал төрөлгөн Орто-Алыш айылы Байтик айылына өзгөртүлгөн.
Шабдан Джантаев, сарыбагыш уруусунун манабы, Түндүк Кыргызстандагы коканддык кулчулукка каршы күрөш менен саясий карьерасын баштаган. Ал цардык аскерлер тарабынан Алайды басып алуу операциясына активдүү катышкан, ошондуктан ага милициянын жогорку старшинасы наамы берилген, бул полковник даражасына тете. Кийин Шабдан Пишпек уездинин начальнигинин жардамчысы болуп дайындалган, царлык сыйлыктарга жана баалуу белектерге ээ болгон. Ал Александр IIIдүн таажы кийүү аземине катышкан. Бийлердин жана үчтүк соттордун өзгөчө съездеринин иштерин башкарууда, ал соттук териштирүүлөрдө объективдүү болууга, уруучулук чыр-чатактарды болтурбоого аракет кылган. Өзүнүн туулган жеринде, Кеминде, мектеп негиздеп, өз каражатына мугалимдерди чакырган. Замандаштары анын жомоктуулугун жана конокчулугун бир нече жолу белгилешкен. Албетте, Б.Бекмуратов, Б.Канаев жана Ш.Джантаев кеңири масштабдагы адамдар болушкан, кемчиликсиз эмес, бирок элдин эсинде узак убакытка чейин жашагандыгы, аларды кыргыз акчаларында сүрөттөлүүгө укуктуу кылат.
Улуттук акчалардын чыныгы кооздугу, кыргыз элинин көрүнүктүү өкүлү, "алай айымы" деп аталган Курманджан Датка (1811-1907)нын акыркы сүрөтүнүн репродукциясы болду. Ал Кыргызстан жана Казакстан тарыхында, Коканд хандыгында жана Бухара эмиратында жалпыга белгилүү уруучулук башкаруучу болуп, согушчан алай кыргыздарынын тагдырын чечкен, эми миниатюралык шедеврлерде белгилүү ата-бабалары жана замандаштары менен бирге өз ордун ээлеп турат.
Касыма Тыныстановдун портретинин жаңы акча белгисинде пайда болушу үчүн көптөгөн себептерди келтирүүгө болот: ал биринчи кыргыз профессору, кыргыз тили боюнча биринчи окуу китептеринин автору, улуттук жазма адабиятынын негиздөөчүлөрүнүн бири, КАО Академиялык борборунун төрагасы, билим берүү министри, "Жаны маданиат жолунда" журналынын жооптуу редактору, илимий кызматкер, кыргыз тили бөлүмүнүн башчысы, кыргыз тили жана жазмалары боюнча илимий-изилдөө институтунун директору, доцент, андан кийин педагогикалык институттун профессору.
К.Тыныстанов илимий-уюштуруу жана билим берүү иши менен активдүү шугулданып, жергиликтүү гезиттерде жана журналдарда жемиштүү кызматташкан. 1925-жылы Москвада казак жана кыргыз тилдеринде анын биринчи поэзия жыйнагы жарык көргөн, ал "Академиялык кечелер" драмалык циклин түзгөн. Ал кыргыз тилинин грамматикасы боюнча негизги эмгектердин автору, улуттук жазманы араб алфавитинен латин графикасына которуу боюнча демилгечи жана уюштуруучулардын бири.
К.Тыныстанов бир нече жолу ВКП(б)дан "улутчулдук" ишмердүүлүгү үчүн чыгарылып кеткен. 1937-жылдын 1-августунда өзүнүн кесиптеши, заманбап лингвист Е.Д.Поливанов менен бирге камакка алынган, эл душманы катары соттолуп, атууга тартылган. 1958-жылы калыбына келтирилген. Ал тарыхка көрүнүктүү илимпоз, таланттуу акын жана драматург, көрүнүктүү коомдук ишмер катары кирген.
Муратбек Рыскулов - кыргыз театры жана киносуна белгилүү актер. Алгачкы кадамдарынан, 1936-жылы, ага ийгилик коштолгон. Актерге Шекспирдин "Он эки түн" комедиясы кеңири таанымалдык алып келди, ал эми Гогольдун "Ревизор"унда анын талантын толук күчүндө көрсөттү. Ал өтө сейрек болгон өзгөрүү жөндөмүнө ээ болуп, терең трагедиялык Отелло ролунда да, акылдуу Акылбек "Атасынын тагдыры" ролунда да чындыкты көрсөтө алган.
Англияда Шекспирдин туулган күнүнүн 350 жылдыгы белгиленгенде, Лондон театрынын көрүүчүлөрүн кыргыз Рыскулов, король Лирдин монологу менен таң калтырган. Актер дүйнөлүк таанымалдыкка кино экран аркылуу да жеткен.
Ал чыныгы интернационалист болгон. Өз улутун даңазалоо үчүн бардыгын жасаган М.Рыскулов, ошол эле учурда башка улуттардын өкүлдөрүнө терең урмат менен мамиле кылган. Анын чыныгы досторунун арасында орус, украин, өзбек, дунган жана башка көптөгөн адамдар болгон, алар менен бирге ал кыргыз искусствосунун улуу ишине кызмат кылышкан. Ар бир адамга анын сүрөтү бар сомду колго алуу жагымдуу болот.
Элдин таанымал балеринасы Бюбюсара Бейшеналиева да чоң таанууга ээ болду. Кичинекей кыз болуп Ленинград хореографиялык училищесине келгенде, ал балетке бүт жанын берди. Анын чыгармачылык дебюту 1939-жылы, Москвада кыргыз искусствосу жана адабиятынын декадасы өткөндө болду. Белгилүү Большой театрда белгилүү чеберлер менен бирге кыргыз кыздары сахнага чыгышкан, алардын арасында 13 жаштагы Бюбюсара пластикасы жана жеңилдиги менен өзгөчөлөнүп турган.
Балерина үчүн ийгиликтүү роль "Чолпон" балетиндеги жаш сулуу кыздын ролу болду. Анын үчүн жогорку чыгармачылык жетишкендик Раймонда балетиндеги партиясы болду. Бул ролдон кийин жаш актрисанын даңкы кыргыз балетинин мыкты балеринасы катары бекемделди, ал өмүр бою аны таштаган жок. Ал "Бахчисарай фонтаны", "Лебедин көлү", "Кызыл мак" сыяктуу ролдорду ойногон. Кийинчерээк ал "Доктор Айболит", "Жаз Ала-Тоо", "Италиянын асманында", "Уйкудагы сулуу" балеттеринде мыкты бийлеп жүрдү. Ал маданият сарайларында, клубдарда, талаа станцияларында, алыскы жайыттарда, башка республикалардын театрларында дайыма чыгышкан. Бюбюсара кинофильмдерде да ийгиликтүү тартылган. Анын эмгеги жогору бааланган: ал ордендер жана медалдар менен сыйланган, анын аты Бишкектеги жогорку окуу жайларынын бирине берилген, көчө.
Б.Бейшеналиева, шексиз, жаңы валютадагы акча белгисинин бирин кооздоп, ошондой эле А.Малдыбаев атындагы Кыргыз Мамлекеттик опера жана балет театрынын сүрөтү, ал жерде ал иштеген. Анын имараты Театралдык аянттын имараттарынын ансамблине кирип, 40-50-жылдардын аягында жана башында курулуш жана көркөм маданияттын көрүнүктүү эстелиги болуп саналат.
Кыргыз элинин жашоосунда Токтогул Сатылганнов өзгөчө орунду ээлейт, ал кыргыз поэзиясынын демократиялык багытындагы эң көрүнүктүү өкүл, акын жана композитор. Ал 15 жашында эле белгилүү акын жана музыкант катары таанылган. Токтогул улгайган сайын, анын чыгармачылыгында элдин укуксуздугу, муктаждыгы жөнүндө сынчыл мотивдер так жана терең угулуп баштаган. Манаптар донос уюштуруп, өлүм жазасына тартылган акын, өкүм өзгөртүлгөндөн кийин, сүргүнгө жөнөтүлгөн. Бул жерде жаңы Токтогул пайда болуп, көп улуттуу Россиянын элдеринин жашоосун кеңири түшүнгөн.
Үчүнчү жолу качып кетүү ийгиликке жетти. Ал үч жыл Таласта жашырынган, бирок манаптар, Токтогулдун душмандары, кайрадан камакка алууну камсыздашкан. Ошондо сүйүктүү акынынын коргоосуна эл чыкты. Анын окуучулары - Эшмамбет, Калык Акиев айылдарга барып, акча чогултушкан. Элдик фонд түзүлүп, губернаторго арыз жазылган, алты айдан кийин Токтогул түрмөдөн бошотулган.
Анын айланасында белгилүү акындар чогулушат. Алардын арасында Эшмамбет, Калык Акиев, Барпы Алыкулов жана Алыкул Усенбаев бар, алар акындан поэтикалык чеберчиликти үйрөнүп, анын ырларын элге алып барышкан. Токтогул чыныгы жашоо мугалими болуп калат. Кыргыз эли өз акынына чыныгы патриот катары, өз таланты менен улуттун өнүгүшүнө чоң салым кошкон адам катары жогору баалашат. Анын өлбөс ырлары жана мелодиялары кыргыздарды өз мекенинин келечеги үчүн жаңы жетишкендиктерге шыктандырат.
Республикада сүйүктүү акындын аты менен байланышкан көптөгөн жерлер бар, алардын арасында Токтогул ГЭСи - Кыргызстандагы мындай уникалдуу курулуш. 1979-жылы, 500 кВ ЛЭПти ишке бергенден кийин, республикадагы түндүк жана түштүк энергия системалары бириктирилген, Орто Азиянын бириккен энергия системасынын шакеги жабылган. Токтогулдун өзү жана анын аты менен аталган гидроэлектр станциясы Кыргызстандагы жаңы акча белгилеринин татыктуу символдору болуп калды.
Кыргыз поэзиясынын классиктери арасында Тоголок Молдо, Байымбет Абдрахманов бар, анын портрети жаңы акча белгисине орун алып калууга татыктуу. Ал билимдүүлүгү, узак убакыт бою сүйлөшүү жүргүзүү жөндөмдүүлүгү, кыска бойлуу фигурасы үчүн акынга Тоголок Молдо деген ысым берилген, ал өмүр бою псевдоним болуп калды. Ал ушул ысым менен тарыхка кирди. Молдонун чыгармачылыгына чоң таасир эткен убакыт: Кыргызстан Россияга кошулуп, кочмолордун жашоосуна орус жана батыш европа маданиятынын кирүүсү, 1905-1907-жылдардагы революция, ал борбордук аймактарды гана эмес, алыскы чек араларды да козгогон. Бул жылдары бай-манаптардын жана колонизаторлордун үстөмдүгү боюнча нааразычылыктар күч алган, бул акындын көптөгөн чыгармаларында чагылдырылган.
Тоголок Молдо элдин өткөнүнө урмат менен мамиле кылган. Ал байыркы жомоктордон жана легендалардан эрдик, патриоттук, душмандарга каршы өз көз карандысыздыгы жана эркиндиги үчүн күрөшүүнүн үлгүлөрүн алган. Бул жагынан алганда, анын "Манас" варианттары кызыктуу. Ал легендарлуу баатырдын эрдиктерин чоң сүйүү менен сүрөттөгөн. Бирок Тоголок Молдо байыркыны идеалдаштырган эмес, уруучулук талаш-тартыштарга катуу каршы чыккан, алар кыргыздарды андан ары бөлүп, чоң зыян келтирген. "Урууларды бөлүү" баяндамасында ал жүрөгүндө оорутуп, душманчылык элге эч нерсе бербестигин айткан.
Шексиз, Тоголок Молдонун чыгармачылыгында Токтогулдун чоң ролу болгон, ал менен таанышкандан кийин, акындын ырларында социалдык мотивдер так белгиленген, алар көбүрөөк мазмундуу, эр жүрөк болуп калган. Ал 1942-жылы январда дүйнөдөн өткөн. Картайып калган акын мындай деп жазган:
Сенин белегиң бааланган, Байымбет!
Куанычыңды бөлүш, кары акын!
Сен өз элиңдин
Картайган кезде сыйлаганын көрүп жатасың...
Ооба, бул чындык, ошондуктан анын портретинин улуттук валютанын пайда болушу түшүнүктүү. Манасчы Сагымбай Орозбаков жана Саякбай Каралаев сыяктуу башка көрүнүктүү адамдар да караңгыда калбайт, алар "Манас" эпосунун улуу баяндап берүүлөрү. Сагымбай "Манас" эпосун гана эмес, башка жомокторду жана легендаларды, салттуу ырларды терең билген үй-бүлөдө чоңойгон. Ал кичинекей кезинен эле өзбек муллаларынан жазууну жана окууну үйрөнгөн.
Эки он жашында Сагымбайга чыныгы даңк келди, ал бардык адамдар үчүн каалаган, урматтуу конок болуп калды, ал оозеки поэзиянын бардык жанрларын мыкты билген. Кыргыздар анын аткаруусунда "Манас" угуп, таң калып, өзгөчө сүйлөмдөрү, импровизация искусствосу менен таң калышкан. Анын чыгармачылыгында заманбап мотивдер менен мурунку муундардын элдик баяндап берүүлөрүнүн мурасы тыгыз байланышкан. 1922-1926-жылдар аралыгында анын сөздөрү менен "Манастын" биринчи бөлүмүнөн 180 миңден ашык сап жазылган.
Саякбай Каралаев да эпос, жомоктор жана легендаларды изилдөөнү токтотпогон, анын мугалимдери белгилүү акындар Суранчи, Акылбек жана тажрыйбалуу Чоуке Омур уулу болушкан. Каралаев эстафетаны кабыл алып, "Манастын" теңдеши жок баяндап берүүсү болуп, анын сөздөрү менен 500 миңден ашык сап жазылган, замандаштарынын айтымында, ал бир миллион сапты билген, таланттуу түрдө башка эпикалык поэмаларды, анын ичинде "Эр-Тоштюк" аттуу чыгарманы да аткарган. Ал "Беркут жөнүндө баяндама", "Томордун аңчысы", "Канаттуулар" сыяктуу бир катар поэтикалык чыгармаларды жараткан, анда оозеки элдик чыгармачылыктын мыкты салттары чагылдырылган.
Саякбай Каралаев кеңири интеллектке, феноменалдуу эс тутумга, чоң фантазияга жана өзгөчө артисттик талантка ээ болгон. Анын аткаруусун кандай кабыл алышкандыгы жөнүндө мындай факт айтып берет. 1964-жылы Москвада антропологиялык илимдер боюнча VII Дүйнөлүк конгресс өткөн. Анда 60 өлкөнүн өкүлдөрү болушкан. Каралаев "Манас" эпосунун бир нече импровизациялары менен чыгып, бардык адамдар чоң көңүл буруп угушкан, бирок эч ким кыргыз тилин билген эмес, анын ар бир сөзүнө, кыймылына, иш-аракетине көңүл бурушкан, ал бүтүп жатканда, катуу кол чабуулар болгон. Белгилүү казак жазуучусу Мухтар Ауэзов аны заманбап Гомер, XX кылымдын рапсодиясы деп атаган, ал адамзат маданиятынын тарыхында жаркын баракча болуп саналат.