Маалюля кооз жаратылышы менен Антиливан тоолорунун чыгыш капталындагы орто бөлүгүндө, деңиз деңгээлинен 1500-1650 метр бийиктикте жайгашкан. Бүгүнкү күндө Маалюля айылында беш миңден ашык тургун жана тик таштарга жабысып турган бир нече ондогон чиркөө бар. Бул жерде баары өзгөчө жана абдан кооз. Тик такталган баскычтар, жиптердей илинип турган, көчөлөрдүн террасаларын байланыштырууда. Тегерек чатырлары жана тик таштардын үстүндө жайгашкан балкондору бар кичинекей үйлөр, табигый карниздер жана үңкүрлөр бир бүтүн архитектуралык ансамбль түзүп, кылымдар бою калыптанган. Маалюляны төрт тараптан кысып турган таштан жасалган мунаралар, аны энелик мээрим менен кысып тургандай.
Археологдордун пикири боюнча, бул аймак - Жакын Чыгыштагы адамдын эң байыркы жайгашуучу жерлеринин бири, 50 миң жылдан бери жашап келген. Тоолордун капталдары айылга түшүп, үңкүрлөр менен тыгыз толтурулган. Бул таштан жасалган башпаанектер мурунку муундар тарабынан жашоо, жерге коюу, душмандардан жана жамгырдан качуу үчүн колдонулган. Байыркы заманда, азыркы Маалюлянын ордунда жайгашкан кичинекей айыл Хомс падышалыгына таандык болгон. Рим мезгилинде бул жерде Селиокополис деген аталыштагы шаар болгон. Бирок, Маалюлянын чыныгы жаралышы византий доорунда болуп, ал улам маанилүү роль ойной баштайт. IV-XVII кылымдар аралыгында бул жерде чиркөөнүн тарыхында белгилүү епископтук кафедра жайгашкан. Жергиликтүү башкаруучу Евтихий 325-жылы биринчи Вселенский соборго катышкан. Маалюляны изилдөө Каламун тоосунун чокусунан башталган. Паломниктер жана туристтер үчүн бул жерде кооз мейманкана курулган, анын терезелеринен Сириянын кеңири аймактары, тик таштардын бийиктиги жана жомоктогудай чиркөө куполдору көрүнөт.
Мар Саркис же Святой Сергий монастыры түздөн-түз чокусунда жайгашкан. Тик капталдар караңгы үңкүрлөр менен чачырап жатат. Бул үңкүрлөрдө биринчи христиандар жашаган. Рим легионеру Сергий жана анын бир тууганы Бахус, христиандыкка жашыруун берилгендиктен, язычылардын кудайларына курмандык чалууну четке каккан. Алардын ысымдарына коюлган бул монастырь IV кылымда, тактап айтканда, 313-жылы, византий императору Константин христиандыкты уруксат берилген дин катары жарыялаганда негизделген.
Святой Сергий монастыры дүйнөдөгү эң байыркы иштеп жаткан монастырлардын бири. Монастырдын чиркөөсүндөгү иконалар уникалдуу. Алардын көпчүлүгү белгилүү иконописец Михаил тарабынан жазылган. 1943-жылы Маалюлада узак убакыт жашаган генерал Андерс тарабынан монастырга тартууланган эки икона бар. Чаша формасындагы эки алтарь да уникалдуу. Ар жылы 7-октябрда, Святой Сергий жана Бахус күнү, Мар Саркисте салтанаттуу кызматтар өтөт. Кадимки күндөрдө бул жерде адамдар аз. Тынчтыкты жергиликтүү тургундардын - арамей тилинде, миң жыл мурункудай эле - дуба кылуусу бузат.
Арамей тили - планетадагы эң байыркы тилдердин бири. Үч миң жыл мурун семиттик уруулар бул тилде сүйлөшкөн. Ал кочкулардын аты арамейлер болгон. Алар бирдиктүү элди түзбөй, бүтүндөй мамлекетти курашкан эмес, бирок алардын тили акырындык менен эл аралык байланыш тилине айланган. Бул Иса Машайактын тили.
Менин күндөлүгүмдөн. Чын эле Антиливан тоолорунда эрте христиандыкты сактап калган жоголгон дүйнө бар. Ал таштарга жабысып, каньондорго жана үңкүрлөргө кирип, арамей жеринин пульсин жана византий рухун сактап калган. Мындай көрүнүштү мен Түркиянын Каппадокиясында байкаганмын. Албетте, эрте христиандардын мурасы жана иш-аракеттери чоң болсо да, ал жерде чыныгы христиандар жок. Таштан жасалган шаарлар, чиркөөсү жана эскерүүлөр калды, акырындык менен руханий баалуулуктардан туристтер үчүн коммерциялык витринага өтүп жатат.
Кичинекей каньон, айылдан таш тоолорунун тереңдигине алып барат, ал ал-Фадж деп аталат. Бул жер Фёкланын - биринчи христиандык ыйык, Маалюланын руханий коргоочусунун - жашоосу менен тыгыз байланышта. Фёкла Антиохиядагы Конья шаарында төрөлүп, жашаган (азыркы Түркиянын аймагы). Бай жана белгилүү ата-энелердин кызы, күйөөгө чыгууга даярданып жаткан жаш кыз. Ошол эле учурда, Иерусалимден чыгып, Дамаск, Алеппо жана Антиохия аркылуу святой Павел Конья шаарына келип, христиан динин жайылтуу максатында бир үйдө жашаган. Бир күнү, апостол Павелдин проповединин үнүн угуп, Фёкла күтүүсүздөн Иса Машайакка терең ишенет. Анын ишеними жана чечкиндүүлүгү жакындарынын жек көрүүсүн жаратат, 심지어 өз энеси да губернатордон баш ийбеген кызын өлтүрүүнү сурайт.
Апостолдор Павел жана Варнава менен Антиохия жана Алеппо тарапка кеткен Фёкла адал жашоонун үлгүсүн көрсөтүүнү улантат. Бул жерде ал губернатордун уюштурган куугунтугу жөнүндө угат. Фёкла Ливан тоолоруна качып, куугунтуктан качууга үмүттөнөт. Наемниктердин тобу кызды тоолордун жанына жетет. Жаңы Кудай - Иса Машайакка: «Бир нерсе кыл, мени куткар!» - деп кайрылат. Ошол замат таш дубал ачылып, Фёкланын тар чөйрөдөн өткөнүнө уруксат берип, тоолор кайра жабылып калат.
Бул жерде эрте христиандар үңкүрлөрдү жана чиркөөсүн казышкан. Узун жылдар бою Фёкланын үйү болгон бир үңкүр бар. Бул үңкүр азыркыга чейин сакталууда. Жакын жерде дагы бир булак бар. Фёкла ооруларды жана майыптарды акысыз дарылоого жардам берген жерде, бүгүн капелла турат. Бул жерде анын ыйык калдыктары табылган. Ошентип, Маалюля пайда болду, арамей тилинде «өткөөл-жол» дегенди билдирет.
Таштан жасалган жырткыч, Святой Фёклы православдык аял монастырынын дарбазасынан түздөн-түз башталат, анда отуз монах жашайт. Монастырь эрте византий мезгилинде негизделген. Ал эки бөлүктөн турат, бир бөлмө, келийлер менен курчалган, борборунда негизги храм жана Фёкланын калдыктары бар үңкүр. Монастырьды эне-игумень жетектейт. Священниктер бул жерде Патриарх Игнатий IVдүн жетекчилиги астында кызмат кылышат.
Кылымдар бою Маалюлянын тургундары бал араларынын уяларын эске салган кичинекей үйлөрдө жашашат. Жакында бул жерде мечиттер пайда болду. Бирөө - айылдын борборунда, экинчиси - четинде, бирок жаңы динине эч ким шашылбайт. Жергиликтүү тургундар дагы эле өз христиан чиркөөсүнө барышат, Христоско дуба кылышат жана анын тилинде сүйлөшүшөт.
Саякатчы Святой Фёкланын жолу менен өтүүгө мүмкүнчүлүк алат. Лимон ташы массивин кесип өтүп, тереңдикке кирген грандиоздук каньон. Анын түбүндө булак агып жатат. Акырындык менен жол Мар Саркис монастырына алып барат. Бул жерде электр жарыгы бар, түнкүсүн Святой Фёкланын каньону назик көк түстөгү жарык менен жарыкаланат, бул эстеликти сактап турган дубалдардын сырын, титиреген көлөкөлөрдү... жана жашырып турган үңкүрлөрдү баса белгилейт.
Маалюлядан кийинки белгилүү христиан обители Саеднаяга чейин 20 чакырымдай. Биз Антиливан тоолорунун бою менен бара жатабыз. Чыгышта сары-жашыл жазыктар Сириянын чөлүнүн белгилерин алууда. Батышта, толкунданган чокулардын арасында, ал жеңил кар менен капталган тегерек чокуларга тийет.
Түштөн кийин. Күн булуттарды кууп, асманды бирдей бледи-көк мейкиндикке айлантты. Көп өтпөй, чөлдүн булуту аркылуу Саедная көрүнүп калды. Сыртынан ал Маалюля аймагына караганда азыраак кооз. Бул жерде тик дубалдар, тар тепкичтер жана байыркы үңкүрдүн көздөрү жок. Саедная көбүрөөк цивилизациялуу жана түшүнүктүү шаар катары көрүнөт. Жаңы көп кабаттуу үйлөр көп, Каламун тоосунун ошол эле тик капталында.
Эң жогорку чокусунда - эски Саедная, таштан жасалган чиркөөсү, храмдары жана мунаралары бар. Бирок, бул ыйык короонун негизги кызыкчылыгы - Кудайдын Эне монастыры. Обительди жөн гана Панагия Саедная деп атайт. Биринчи сөз - грекче, экинчиси - семитче: «Бардык ыйык Эне» - православдуктар Кудайдын Энесине ушинтип кайрылышат. Арамей тилинде «Саедная» «балык кармоо жери» дегенди билдирет.
Бул жердеги биринчи белгилүү айыл Дапаба деп аталган, ал арамей кудайына таандык.
Бул жердин тарыхы негизинен византий доору менен байланыштуу. Ал мезгилде Саедная империялык документтерде Юстиниаиполис деген ат менен аталган, бул жөн эмес. Монастырдын китепканасынан алынган манускрипттерге ылайык, Саедная монастыры 547-жылы негизделген. Бул жерде жергиликтүү тургундардын көпчүлүгүнө белгилүү болгон тарыхый уламыш бар.
Византий императору Юстиниан персларга каршы жортуулга чыгып, Ромейлер чөлдө токтоп, бирок көп өтпөй шөлдө суу жетишпей кыйналышты. Кайгырган император лагеринен алыска чыгып, жаман жерге кирип, алыстан кооз бир лань көрдү. Падыша аны кубалап, лань токтоп, аңчыларга мүмкүнчүлүк бербей, таза жана жаңы суу агып жаткан булагына жакындады. Кенет Юстиниан ланьдын ордуна Өзүнүн Кудай Энесинин образына туш болду, ал улуу жарык чыгарууда. Ал жеңил колун императорго созуп: «Мени өлтүрбө, Юстиниан... Сен ушул тоодо чиркөө курууга тийишсиң» - деди.
Андан кийин кереметтүү көрүнүш жоголду. Император кайтып келгенде, дароо куруучуларына храмдын долбоорун иштеп чыгууну буйруду. Убакыт өтүп, Юстиниан кайрадан жарык лань-Эне көрүнүшүн көрөт, ал ага келечектеги аял монастырынын образын көрсөтөт.
Бүгүнкү күндө монастырга жогорку жана кең баскычтар менен көтөрүлгөндөргө Саеднаянын ички курулуштарын түшүнүү оңой эмес.
Комплексинин биринчи изилдөөчүлөрүнүн бири Хабиб аз-Зайят: «Бүгүнкү күндөгү монастырдын көрүнүшү белгилүү архитектуралык стилдердин эч бирине окшобойт. Жер титирөө жана кайра куруу баштапкы структураны жана курулуш системасын өзгөртүп, бир-биринин үстүндө жайгашкан деңгээлдердин, өткөөлдөрдүн, келийлердин жана палаталардын кооз чатырына алып келген» - деп жазган.
Бул жерде адаттагы мейкиндик мыйзамдары токтоп калат. Монастырдын босогосун аттаганда, жомоктуу кутучанын ичинде лабиринттерге киресиз. Ички мейкиндик тышкы мейкиндиктен бир топ чоң. Көптөгөн баскычтар чолокторго алып барат, алар кыска көчөлөрдүн аянтчалары болуп саналат. Баскычтардан түшүп, уюткулук аянтчалардын ортосунда калып каласыз. Көптөгөн өткөөлдөр, логикалык эмес, кызыктуу аттракционго окшош. Ал параллелдүү көчөгө жетүү үчүн, бул жомоктуу монастырдын ар кандай деңгээлдеринде төмөн түшүп, жогору көтөрүлүп, көп жолду басып өтүшүңүз керек. Эң жогорку катмардан көрүнүш абдан таң калыштуу, чыгыш, түштүк мейкиндиктери жана Саедная шаары сиздин колуңузда.
Обительде 30 сёстра жана 300дөн ашык бөлмөлөр бар. Дарбазага алып бараткан баскычта кичинекей участок тосулган. Эгер жакшылап карасаңыз, таштын бетинде Кудай Энесинин иконописный силуэти көрүнөт. Уламышка ылайык, бир аял монастырга оорулуу уулу үчүн дуба кылуу үчүн көтөрүлүп, өзү менен Кудай Энесине тартуу катары кымбат майы бар кувшин алып келген. Кедей эне, тик баскычта тайып кетип, идишти сындырып, кымбат май баскычтарга агып кетет. Аялдын кайгысы чексиз - ал өзүнүн тартуусун обительдин эшигине жеткире алган жок! Бирок, анын дубаларына жана көз жаштарына жооп катары, үйүнө кайтып келгенде, уулунун айыкканын табат. Ал эми монастырдын баскычында Кудай Энесинин образы, үмүт символу катары, ар бирине, кимдер болсо да, жакындарына жакын.
Обительдин ыйык жери - капелла, анда Кудай Энесинин образы сакталат, ал, уламыш боюнча, биринчи иконописец Луканын өзү тарабынан жазылган. Монастырдын тарыхында, VIII кылымдын аягында, инок Феодор Кудай Энесинин обрасын Иерусалимден алып келген. Уламышка ылайык, Феодор ыйык шаардан келе жатканда, образдын ыйыктыгына ишенип, иконаны монастырда калтыргысы келген эмес. ыйыктыгын сактоо үчүн, ал Саеднаядан жашыруун чыгып кетүүгө бир нече жолу аракет кылган, бирок анын дубалдарынан бир кадам да аттай алган эмес. Ошентип, Кудай Эне өзүнүн образынын жайгашкан жерин өзү тандап алган.
Менин күндөлүгүмдөн. Сирия күндөн-күнгө таң калтырат. Бул жердин тарыхы - адам цивилизацияларынан куралган катмарлуу пирог, так чектери, материалдык баалуулуктары, маданияты бар. Бул жерде убакыттын тереңдигинен издеп жаткан штрих жок. Ар бир цивилизация көрүнүктүү жана сезилүүчү тарыхты калтырган.
Маалюля, Саедная жана эрте христиандыктын башка жерлери ушул тарыхый жана убакыттын курулушунда өзгөчө орунду ээлейт. Алар бизди улуу дининин келип чыгышына кайтарат. Мен Сирияга - улуу цивилизациялардын төрөлгөн жана жоголгон өлкөсүнө барганыма эч өкүнбөйм. Сирия - адамзаттын тарыхына кире турган дарбаза, убакыттын ичинде жол. Эми, биздин ылдам саякатымыз артта калды, мен кайрадан Эбланы ачкан италиялык Паоло Маттианын сөздөрүн эстейм, ар бир адамдын эки мекени бар: төрөлгөн жери жана Сирия жер. Курат жана күбө катары, бул шутка эмес, Сирияга болгон комплимент эмес, чындык.
Акыркы чекитти коюудан мурун, биздин гид Салям жөнүндө бир нече жакшы сөз айтсам дейм, ал биринчи минуттардан баштап гуманитардык илимдерди терең билгендиги, орус тилин мыкты билгендиги, жан дүйнөсү жана адептүүлүгү менен бизге жагып калды. Биздин топтун бардык жаркын таасирлери, Сириядан алып кеткендери, көп жагынан Салямга ыраазычылык билдирет.
Мен Саляма бул сөздөрдү айтып, анын жүрөгүнө тийип жатканын сезем. Ал да бактылуу. Рахмат сага, Салям! Сенин жериңде жана биздин экинчи мекенибизде тынчтык болсун!