Скульптуралык портрет.
Кыргыз пластикасындагы портрет искусствосу 60—80-жылдары, адамдын пластикалык образын татаалдаштырууга болгон байкаларлык эволюция, өлкөдөгү жеке адамдын социалдык өнүгүү деңгээли, улуттук өзүн-өзү сезүү, адамга болгон көңүл буруу менен байланыштуу.
Портрет тармагында улуу муундун устаттары иштешин улантып, замандаштарынан бир катар таң калыштуу образдарды жаратты. Алардын арасында «Эки жолу Социалисттик Эмгектин Баатыры И. Кочкорбаев» (1960, жыгач) О. Мануйлованын портрети, кыргыз эмгекчиси, Улуу Ата мекендик согуштун ардагеринин күчтүү, жаркын мүнөзүн чагылдырат. «Социалисттик Эмгектин Баатыры Темирова» (1960, мармур) Н. Лодягиндин портрети, ушул устатка мүнөздүү терең реалисттик мүнөздү жана адамдын психологиялык дүйнөсүн ачып берүү менен, пластикалык форманын маданиятын өзүнө камтыйт. Модельдин уникалдуу кабыл алуусу, адамгерчилик, пластикалык ой жүгүртүүнүн өзгөчөлүгү Г. Бурлиндин жыгачтагы портреттик эмгектеринде «Эне баатыр» (1960), «Бригадир» (1960), «Карт кыргыздын портрети тебетейде» (1970) белгиленген. 50-жылдардагы кыргыз портреттик пластикасынын мыкты чыгармаларынын катарына мармурдан жасалган «Портрет 3. Кайназарова» В. А. Пузыревскийдики кирет.
Т. Садыков, 3. Хабибулин, В. Шестопал жана башка скульпторлордун портреттик чыгармачылыгында адамдын образдык түшүнүктөрүн татаалдаштырууга жана индивидуалдаштырууга болгон тенденция байкалууда. Эң мыкты портреттик образдарда кыргыз пластикасы философиялык концепцияны билдирүүгө көтөрүлөт. Мында адамдын образын, жеке адамдын мүнөзү жана тагдыры жөнүндө гана эмес, бүтүндөй элдин тагдыры жөнүндө ой жүгүртүүлөрдү пластика аркылуу жеткирген олуттуу обобщениялардын мисалдары бар.
