Түрк Республикасы ЦИК жана СНКнын токтому
1917-жылдагы резолюция Бурана шаарчасынын абалын аянычтуу кылып койду.
Алгачкы учурда токмактык калк арасында минареттен кирпич пайдалануу кызыгуусу күч ала баштады, ал эми 1919-жылы мындай аракеттердин жазасыздыгынын натыйжасында бул коркунучтуу мүнөзгө ээ болду. Бул революция менен пайда болгон коомдук кызыгуунун натыйжасында жарым-жартылай токтоду. Жергиликтүү басма сөздө Бурана минаретинин тагдыры тууралуу кыскача жазуулар жана чакыруулар пайда боло баштады, анда ошол учурда жогорку бөлүктөрдүн калдыктарын бөлүп алуу күчөп кеткен. «Бурана мунарасын куткарыңыз!» деген чакырык токмактык мугалимдер арасында жооп тапты, алар эстеликти коргоо боюнча кам көрүүнү өзүнө алышты жана шаарчаны көзөмөлдөө үчүн комитет түзүштү. Ошол учурда Бурана шаарчасында бир нече кездемелер катталган.
Мисалы, 1921-жылы жамгыр суулары XII кылымдагы Илеков династиясынын жогорку сапаттагы жез монеталарынын бир нече үлгүсүн жууп кетти. Ошол эле учурда Т. Миргиязов 1915-жылы жасалган, бирок ошол учурда адабиятта катталган эмес, үч буттуу чоң жез казанды байкаган. Казан 1922-жылы жергиликтүү жезчи тарабынан алынып, бир нече кумган жасоого пайдаланылган. Бул мезгилге Чүй өрөөнүндөгү шаарчалар, анын ичинде Бурана жана анын мунарасы тууралуу популярдуу жазуулар кирет, алар Ташкент жана Казан шаарларындагы узбек жана татар тилдериндеги ар кандай мезгилдүү басма сөздө жарыяланган. Алардын автору Т. Миргиязов ошол учурда Токмакта мугалим болгон.
Бирок, токмактык айрым жашоочулардын Бурана коргоо боюнча демилгесине карабастан, анын күйгүзүлгөн кирпичтерин жеке курулуш үчүн пайдалануу учурлары 1922-жылдын аягына чейин улантылды, бул тууралуу ошол учурда Түрккомстариске маалымдалган. 1923-жылдын 27-мартында кабыл алынган Түрк Республикасы ЦИК жана СНКнын № 52 токтому менен Бурана мунарасы тарыхый жана археологиялык мааниси бар эстеликтердин катарына киргизилип, жалпы түркестан комитетинин коргоосуна өткөрүлдү.
1924-жылы Түрккомстарис тарабынан (кыска убакыттан кийин Орто Азия Комитети деп аталды) В. Д. Городецкий Бурана мунарасын кайрадан текшерип, талаа отчетунда анын шаарчасында жогорку бөлүктөрдүн калдыктарын чогултуу үчүн тегерегинде айланма дубалдын издери бар экенин белгилеген. Ошол эле учурда ал Ак-Пешин шаарчасын да зыярат кылган. Кийинки 1925-жылы ал профессор-арабист
А. Э. Шмидт менен биргеликте Чу дарыясынын делтасынын тарыхый топографиясын жана Ысык-Көлдүн батыш жээгин, атап айтканда, араб орто кылым булактарында белгиленген маршруттарды аныктоо үчүн атайын экспедиция уюштурган. Бурана шаарчасына барганда кээ бир буюмдардын фрагменттерин чогулткан. Шаарды курган дубалдын калдыктары, аларды оплыган валдар түрүндө сактап калган, В. Д. Городецкий тарабынан болжол менен 20 км² аянтта аныкталган. Анын пикири боюнча, Бурана араб орто кылым географтары тарабынан аталган Певакст шаары менен теңдештирилиши керек, ал эми Ак-Пешиндин калдыктары Пенджикеттин калдыктары менен байланыштуу.
Ошол эле 1925-жылы Орто Азия Комитетинин буйругу боюнча Бурана мунарасын текшерүү, анын абалы жана сактоону камсыз кылуу үчүн зарыл болгон чараларды аныктоо максатында искусствонун профессору Б. П. Денике жана архитектор М. М. Логинов тарабынан жүргүзүлгөн.
Изилдөө бул эстеликтин сырткы көрүнүшүнүн так сүрөттөлүшү менен коштолгон. Б. П. Денике Бурана мунарасынын архитектуралык формалары жана орнаментациясы боюнча анын Узген минаретине, Бухарадагы XII кылымдагы минаретке, Термездеги минаретке (423 х. ж.— 1031 ж. э.) жана Хорасандагы XI—XII кылымдардагы мунараларга жакын байланышта экенин белгилеп, жетиштүү датасын XI—XII кылымдарга коюуну сунуш кылган. Кийинчерээк Б. П. Денике Бурана мунарасын XII кылымдагы эстеликтерге тактап, анын орнаментациясын Нахичевандагы Юсуф ибн Кутайыр мавзолейинин декорунун (1162 ж. н. э.) менен салыштырган.
Бурана мунарасындагы оңдоп-түзөө иштеринин башталышы
Бурана мунарасындагы биринчи кезектеги оңдоп-түзөө иштер 1927-жылы башталды. Бул иштер үчүн жооптуу болгон
М. М. Логинов. Орто Азия Комитетинин ушул сыяктуу тапшырмаларына караганда, Буранадагы иш-аракеттер такталган өлчөмдөр жана деталдуу чертеждерди даярдоо менен коштолгон жок. Негизги көңүл мунаранын төмөнкү бөлүгүн калыбына келтирүүгө бурулду, ал жергиликтүү тургундар тарабынан азыркы жер деңгээлинен үч метр бийиктикке чейин талкаланды. Сегиз бурчтуу негиздин бош уяларына жоголгон орто кылымдык жыгачтарды алмаштыруу үчүн жыйырма жаңы арка балка коюлду. Бул балкалар негизги кирпичтин катмарынын горизонталдык байланышын жана сырткы декоративдик каптоо менен байланышын камсыз кылуу үчүн гана эмес, ошондой эле Орто Азияда көп кездешкен жер титирөөлөрдүн таасирин азайтуучу курулуш ыкмаларынын бири менен да байланыштуу болушу мүмкүн. Андан кийин стволдун кирпичи калыбына келтирилди, мында сакталган орнаментациянын бардык бөлүктөрү сакталды жана текшерилди. Мунаранын үстүнкү бөлүгүндө эң көп талкалангандан кирпич коюлду. Бул оңдоо 3366 рубльгө бааланган, 30000 күйгүзүлгөн кирпичтерди даярдоону талап кылды, алар орто кылымдык өлчөмдөргө жооп берди. Алардын күйгүзүлүшү үчүн атайын меш курулган.
1927-жылы Орто Азия Комитетинин оңдоп-түзөө иштерине, башка аймактардагы эстеликтерге караганда, алардын төмөнкү бөлүктөрүнүн техникалык абалын аныктоо менен коштолгон, бул объекттин негизинде кичине шурфтун салынуусун талап кылган. Мындай иштерде археологиялык көзөмөл жүргүзүү, бул сыяктуу иштерде акылга сыярлык, Самкомстарис тарабынан М. Е. Массонго тапшырылган.
Августтун ортосунда, байыркы Таразды (Аулиеата, азыркы Жамбыл КазССР) археологиялык-топографиялык текшерүүнү аяктагандан кийин, М. Е. Массон М. М. Логинов жана коллектор Т. Миргиязов менен Бурана мунарасынын негизинде пландаштырылган шурф үчүн археологиялык көзөмөл жүргүзүү үчүн Буранага жөнөп кетти. Эки күндүн ичинде минареттин төмөнкү бөлүктөрүнүн кичинекей участогун ачуу жүрдү, ошол эле убакта
М. Е. Массон жалпы түрдө шаарчаны тааныды, крокторду (комплексдүү сүрөттөө негизинде) даярдады жана мурдагы изилдөөчүлөр тарабынан белгиленбеген кээ бир кошумча байкоолорду жасады.
Шаарчанын жайгашкан жери
Бурана шаарчасы тегиз рельефте жайгашкан. Анын негизги бөлүгү (шаһристан же шаһри-дарун) дүйнөнүн төрт тарабында жакын туура төрт бурчтук формасында, азыркы учурда оплыган дубалдар менен курчалган. Түндүк жана түштүк фасаддары боюнча түз сызыкта 570 м, чыгыш жана батыш фасаддары боюнча 520 м узундукта сакталууда. Ошентип, Бурана шаһристанынын жалпы аянты 28 гектардан ашып, Сайрам шаарчасынын орто кылымдык аянтына жакын. Бир кезде бийик жерден курулган шаһристан дубалдары 20 м чейин кенендиги бар, күчтүү пахсалык блоктордон курулган. Дарбазалардын аралыгында дубалдар чийки кирпичтерден курулган (бул батыш фасадында байкалат). Түштүк тараптан шаарчаны курчап турган душмандардан коргоо үчүн, сырттан айрым теңсиз аралыкта (40 м кем эмес) ондон ашык мунаралар курулган, алар ар бир фасаддын дубалдарына жакын жайгашкан. Алардын бар экенин азыркы учурда жердеги оплыган валдардын калдыктары көрсөтүп турат. Шаһристандын түштүк-батыш бурчунда шаардык талааларга жакын кандайдыр бир бекемдөө курулушу болгон.
Шаардык дарбазалардын бир нече болгон. Түштүк фасадында алардын экөө болушу мүмкүн, алардын бири шаһристандын түштүк-батыш бурчуна жакын жайгашкан. Батыш фасадында дарбазалар ички шаардагы түндүк дубалга жакын жайгашкан; түндүк дубалында так ортосунда. Чыгыш дубалында Бурана тоосунун суусунан улам эң көп талкалануулар болгон. Жергиликтүү калктын айтымында, 1970-жылдардын аягында Бурана селинен улам суу ташкындары болгон. 1927-жылы шаар дубалдарынын чыгыш фасадынан 25 м, 70 м жана 80 м узундукта оплыган валдардын калдыктары калган. Бул бөлүктө дарбазалар так ортосунда болгон. Жогоруда айтылганга ылайык, бизге жеткен шаһристан дубалдары жана дарбазалары бул жерде мурда эле түзүлгөн калктуу конуштун пландоосун эске алуу менен курулган деп болжолдоого болот.
Бурана шаһристанынын ички пландоосу негизинен шаардык дарбазалардан башталган көчөлөр менен аныкталат, алар борбордук жайга, мүмкүн базарга алып барат. Чыгыш тарабында кандайдыр бир имараттар комплекси жайгашкан: же диний, же административдик мүнөздөгү, башкаруучунун жайы менен байланышкан. Жалпысынан, атайын археологиялык изилдөө жүргүзбөсө, аны аныктоо мүмкүн эмес. Шаһристандын түндүк-батыш бурчунда микрорельефте дубалдар менен курчалган участок (70X60 м) байкалат, бул, мүмкүн, бир кезде ири орто кылымдык кербен-сарайдын жайгашкан жерин көрсөтөт.
Шаһристан Бурана тоосунан чыгарылган канал аркылуу суу менен камсыздалган. Негизги магистралдын жери, азыркы учурда жыртылган жээк түрүндө, шаһристандын түштүк-чыгыш бурчунан башталып, анын борбордук бөлүгүнөн өтүп, түндүк фасадында, дарбазалардын жанынан чыгып жатат. Суу агып кетүүчү жана бир мезгилде түтүк катары кызмат кылган арык, минареттин жанынан жана шаһристандын түндүк-чыгыш бурчунда өтүп, Бурана дарыясына куюлат.
Бир убакта шаһристан, көрүнөт, салыштырмалуу тыгыз курулган имараттардан турган, ар кандай стандарттагы чийки жана күйгүзүлгөн кирпичтерден курулган. Кызыктуу белгиси 27X13,5X4 см — 26X13X4 см өлчөмүндөгү узун кирпичтердин болушу. Чогултулган материалдардын арасында көптөгөн поливсиз жана глазурланган буюмдардын фрагменттери, анын ичинде «симобкузача» деп аталган идиштердин сыныктары, ар кандай айнек идиштердин сыныктары; көп түстүү, кээде чоң мастик жана бирюза мончоктор; оксидделген же корродирленген темир буюмдардын бөлүктөрү, алардын арасында үч чоң узун шакекчеден турган чынжырдын бөлүгү табылган. 1927-жылдын аягында кыргыздар тарабынан оңдоо иштеринин аяктоосунан кийин бир нече бүтүн жана талкаланган алтын монеталар 18 г салмакта казылган. Алар Хорезмшахтын XIII кылымдын башындагы чеканасына таандык.
Шаһристандагы жерлер
Орто Азияда кандайдыр бир маанилүү феодалдык шаар өнүгүп жатканда, анын жанында пригород — рабад калыптала баштады.
Кээде эң жандуу соода жолдорунун багытына жараша, душмандардан коргоо үчүн же топографиялык жайгашуусунан улам, рабаддын бир бөлүгү шаһристанга жакын аймакта өзгөчө жандуу болуп, шаардык типтеги пландоону көрсөттү. Мисалы, Самаркандда X кылымда шаһристандын түштүк-батыш тарабында мындай калыптана баштаган (азыркы Афрасияб шаарчасы). Ал убакта анын жашаган жана уюштурулган аянты самарканддык шаһри-дарундан 1,5 эсе чоң болгон. XI кылымда аянтты атайын дубал менен курчап, «шаһри-бирун» (т. а. «сырттагы шаар») болуп калды, бул термин атайын илимий адабиятта «шаһристан № 2» деп аталган. Ошондой эле, рабаддын аймагын жана бардык жакынкы маданий жерлерди кошумча, өзгөчө сырткы дубал менен курчап, бул феодалдык коомдо да, феодализм учурунда да жасалган.
Бурана шаарчасында шаардык пландоосу менен тыгыз курулган пригород-рабаддын издери микрорельефте так көрүнбөйт. Шаһристандын дарбазасынан 80 м түндүккө карай магистралдык каналдын оң жээгиндеги жогорулаган стратиграфиялык шурф, ошондой эле жакынкы беттин микрорельефи, бул жерде ар кандай керамикалык буюмдарды күйгүзүүдө пайда болгон бракты чогулткан катмар бар экенин көрсөттү (XI—XII кылымдардын аягында). Бул жерден жогорку глазурланган чаша — касынын фрагменттери, сары фонго коюлган типтүү күрөң орнаментациясы, чоң жана кичине кувшиндердин, ар кандай типтеги баночкалардын, керамикалык идиштердин, жүккө илип коюу үчүн колдору бар керамикалык идиштердин, «глиняные столы» деп аталган идиштердин капкактарынын венчиктери жана башка буюмдардын фрагменттери алынган.
Бул керамикалык брак катмарынын астында адамдардын жерленген жерлери жатат, алардын скелеттери чыгыштан батышка карай жатып калган. Алардын черептери батышка карай бурулган. Бул жерленгендердин биринин үстүндө, так ачылбаган, узун жез кирпич табылган, анын бетинде кол менен жонгуланган кресттин сүрөтү бар. Несториандык намаздын галекаларындагы төрт бурчтуу орнаменталдык кресттен айырмаланып, кирпичтеги крест алты бурчтуу, төмөнкү диагоналдык көлдөмү менен. Анын Семиречеде пайда болушу, мүмкүн, бул жерде башка чыгыш христиандык жамааттардан келген кандайдыр бир зыяратчынын жашоосу менен байланыштуу.
Мындай кресттер археологиялык жергиликтүү эстеликтерде христиандык башка аймактарда да кездешет. Кандай болсо да, көрүнүп турат, Бурана пригородунун түндүк бөлүгүндө, шаһристандын дарбазаларынын жанында, Чу дарыясынын жээгине алып бараткан чоң жолдун жанына, жергиликтүү орто кылымдык христиандар өз өлгөндөрүн жерлеген. Андан кийин, көрүнөт, аларга бул жерде жерленүү тыюу салынган, ал эми несториандык жамаатка өздөрүнүн зираты үчүн, мүмкүн, шаһристандын түштүк пригороддук бөлүгүндө, шаһристандын түштүк дарбазасынан 1 км түштүк-батышта бош участок берилген.
1924-жылы В. Д. Городецкий белгилегендей, Бурана төрт бурчтуу шаарчасын курчап турган айрым жерлерде мурдагы сырткы дубалдардын калдыктары оплыган валдар түрүндө көрүнүп турат. Бул маалыматты текшерүү үчүн, М. Е. Массон экинчи күнү үч багытта шаһристандын түндүк-батыш бурчунан жөө маршруттарды жасаган. Биринчиси, мурдагы аймактык дубалдын жердеги валдары болжол менен 2 км түндүк-батышта белгиленген, экинчиси 1,5 км түндүк-чыгышта жана үчүнчүсү 4 км аралыкта түштүк-чыгышта. Жергиликтүү маалымат берүүчүлөрдүн бири, чындыгында, шаардык округдун экинчи дубалдарынын калдыктары бар экенин ишенимдүү айтты. Убакыттын жетишсиздигинен улам, бул маалыматты текшерүүгө жана биринчи сырткы дубалдын белгиленген издеринин толук узундугун аныктоого мүмкүнчүлүк болгон эмес.
Ак-Бешим жана Бурана байыркы коңшулары
Бурана шаарчасына байланыштуу алынган жыйынтыктар, жалпы археологиялык-топографиялык таанышуунун натыйжасында, Чүй өрөөнүндөгү башка ири шаарчалар тууралуу маалыматтар менен салыштырууну талап кылат. Мындай шаарчалар Бурана минаретинен 6 км түндүк-батышта жана азыркы Токмактан 8 км аралыкта жайгашкан Ак-Пешин же Ак-Бешим шаарчасынын калдыктары белгиленген. Археологиялык топтун Буранадан Токмакка кайтып келе жатканда убакыттын чектелүүсүнө байланыштуу алардын текшерүүсү төрт саатка созулду. Калдыктар менен таанышуу менен бирге, шаарчанын борбордук бөлүктөрүнүн схемалык планын комплексдүү сүрөттөө жүргүзүлдү жана баштапкы шаһристандан 300 м батышта кичинекей стратиграфиялык шурф салынды, бул жактан да шаарчаны курчаган калктуу пригород бар экенин текшерүү үчүн.
Ак-Бешимдин калдыктары шаардын өнүгүшүнүн эки ири мезгилин көрсөтүп турат. Биринчи мезгилдин аягында ал 20 гектардан ашык аянтка ээ болгон шаһристан, түштүк-батыш бурчунда жогорку цитадель жана шаһристанга жакын рабаддан турган. Жергиликтеги калктын айтымында, анын сырткы дубалы шаһристандан 1,5 км алыстыкта жайгашкан. Анын калдыктары оплыган валдар түрүндө оңой эле байкалат. Алгачкы шаһристандын бекемдөө системасы, дубалдарынын профилинин күчү, мурунку мунаралардын маанилүү фланкируучу чыгымдары — булардын бардыгы шаарды душмандардан коргоо үчүн байыркы куруучулар тарабынан чоң мааниге ээ болгонун көрсөтөт. Чогултулган керамикалык материалдар боюнча, бул арабдардын Орто Азияны басып алуусунан мурда болгон. Шаардын интенсивдүү өсүшү менен, шаһристанга чыгыш жана түштүк-чыгыш тараптан жакын жайгашкан обжитый рабаддын бир бөлүгүн жаңы бийик керамикалык дубал менен курчап, түштүк бөлүгүндө айрыкча белгиленген тегерек мунаралар менен, Киргиз Ала-Too жотасына карата курулган. Ошентип, жаңы шаардык аймак — шаһри-бирун 50 гектардан ашык аянтка ээ болду. Анын ортосунда 300x235 м өлчөмүндөгү тегерек аймак, он тогуз мунара менен курчалган, түндүк фасадында дарбазалардын эки тарабында жайгашкан. Алардын чыныгы максатын археологиялык казуу жүргүзгөндө гана аныктоо мүмкүн.
Бурана жана Ак-Бешим шаарчалары, бир-бирине жакын жайгашып, орто кылымдарда Кульжага бараткан жолдордун биринде калыптанган, алардын өнүгүшүнүн тарыхында бир нече этаптардын так совпадение жок экенин белгилөөгө мүмкүн болду.
Тарыхый топография жана чогултулган археологиялык материалдар Ак-Бешим Буранадан мурда, Орто Азия арабдардын басып алуусунан мурда калыптанган, толук кандуу эрте феодалдык шаар катары, цитадел менен, күчтүү шаһристан жана рабад менен калыптанганын көрсөтөт. Бир аз токтоп турган мезгилден кийин, мүмкүн, Ак-Бешим өнүккөн феодализм учурунда кайрадан өсүп, рабадда шаһри-бирунду калыптандырган, өзгөчө дубал менен курчалган. Жер бетинде кездешкен, чындыгында, аз сандагы археологиялык табылгалар XIV кылымда негизинен керамикалык буюмдардын фрагменттери түрүндө, Ак-Бешимде жашоо бир нече деңгээлде улантылганын көрсөтөт.
Бурана жергесинде шаар калыптандыруу андан кийин болду. Өнүккөн феодализм учурунда бул тек гана төрт бурчтуу пландагы шаһристан түрүндө чагылдырылды. Шаардык округдун дубалдары бар болсо да, шаһри-бирунду калыптандыруу боюнча эч кандай белгилер жок. Кээ бир жерлерде биринчилерден болуп X кылымдагы глазурланган керамика жана кирпичтер кездешет, бирок шаардагы эң интенсивдүү жашоо XI—XII кылымдарга туура келет. Шаар ошол учурда эч кандай жөнөкөй эмес, ар кандай жез кирпичтерден курулган имараттардын интенсивдүү курулушу менен айырмаланган. Бийлик класстары белгилүү бир байлыкка ээ болушкан, бирок бул убакыттарда бузулуп турган, бирок, көрүнөт, узакка эмес. Бул тууралуу кымбат металлдардан табылган табылгалар күбөлөндүрөт. Эң көп табылган алтын динардын саны, кээде бөлүнүп, негизинен Хорезмшахтын XIII кылымдын биринчи чейрегине таандык. Бул мезгил шаарчадагы жогорку маданий катмар менен байланыштуу, ал эми монголдордун басып алуусунун алгачкы жылдарында жаңы тез жана акыркы тынчсыздануу мезгили башталды. Кийинки кылымдарда шаарга айрым убактарда өзгөчө административдик мааниге ээ болгон.