Советтик бийликтин биринчи жылдарында Буранады коргоо жана изилдөө боюнча иш-чаралар
Түрк Республикасы ЦИК жана СНКнын токтому
1917-жылдагы резолюция Бурана шаарчасынын абалын аянычтуу кылып койду.
Алгачкы учурда токмактык калк арасында минареттен кирпич пайдалануу кызыгуусу күч ала баштады, ал эми 1919-жылы мындай аракеттердин жазасыздыгынын натыйжасында бул коркунучтуу мүнөзгө ээ болду. Бул революция менен пайда болгон коомдук кызыгуунун натыйжасында жарым-жартылай токтоду. Жергиликтүү басма сөздө Бурана минаретинин тагдыры тууралуу кыскача жазуулар жана чакыруулар пайда боло баштады, анда ошол учурда жогорку бөлүктөрдүн калдыктарын бөлүп алуу күчөп кеткен. «Бурана мунарасын куткарыңыз!» деген чакырык токмактык мугалимдер арасында жооп тапты, алар эстеликти коргоо боюнча кам көрүүнү өзүнө алышты жана шаарчаны көзөмөлдөө үчүн комитет түзүштү. Ошол учурда Бурана шаарчасында бир нече кездемелер катталган.
Мисалы, 1921-жылы жамгыр суулары XII кылымдагы Илеков династиясынын жогорку сапаттагы жез монеталарынын бир нече үлгүсүн жууп кетти. Ошол эле учурда Т. Миргиязов 1915-жылы жасалган, бирок ошол учурда адабиятта катталган эмес, үч буттуу чоң жез казанды байкаган. Казан 1922-жылы жергиликтүү жезчи тарабынан алынып, бир нече кумган жасоого пайдаланылган. Бул мезгилге Чүй өрөөнүндөгү шаарчалар, анын ичинде Бурана жана анын мунарасы тууралуу популярдуу жазуулар кирет, алар Ташкент жана Казан шаарларындагы узбек жана татар тилдериндеги ар кандай мезгилдүү басма сөздө жарыяланган. Алардын автору Т. Миргиязов ошол учурда Токмакта мугалим болгон.
Бирок, токмактык айрым жашоочулардын Бурана коргоо боюнча демилгесине карабастан, анын күйгүзүлгөн кирпичтерин жеке курулуш үчүн пайдалануу учурлары 1922-жылдын аягына чейин улантылды, бул тууралуу ошол учурда Түрккомстариске маалымдалган. 1923-жылдын 27-мартында кабыл алынган Түрк Республикасы ЦИК жана СНКнын № 52 токтому менен Бурана мунарасы тарыхый жана археологиялык мааниси бар эстеликтердин катарына киргизилип, жалпы түркестан комитетинин коргоосуна өткөрүлдү.
1924-жылы Түрккомстарис тарабынан (кыска убакыттан кийин Орто Азия Комитети деп аталды) В. Д. Городецкий Бурана мунарасын кайрадан текшерип, талаа отчетунда анын шаарчасында жогорку бөлүктөрдүн калдыктарын чогултуу үчүн тегерегинде айланма дубалдын издери бар экенин белгилеген. Ошол эле учурда ал Ак-Пешин шаарчасын да зыярат кылган. Кийинки 1925-жылы ал профессор-арабист
А. Э. Шмидт менен биргеликте Чу дарыясынын делтасынын тарыхый топографиясын жана Ысык-Көлдүн батыш жээгин, атап айтканда, араб орто кылым булактарында белгиленген маршруттарды аныктоо үчүн атайын экспедиция уюштурган. Бурана шаарчасына барганда кээ бир буюмдардын фрагменттерин чогулткан. Шаарды курган дубалдын калдыктары, аларды оплыган валдар түрүндө сактап калган, В. Д. Городецкий тарабынан болжол менен 20 км² аянтта аныкталган. Анын пикири боюнча, Бурана араб орто кылым географтары тарабынан аталган Певакст шаары менен теңдештирилиши керек, ал эми Ак-Пешиндин калдыктары Пенджикеттин калдыктары менен байланыштуу.
Ошол эле 1925-жылы Орто Азия Комитетинин буйругу боюнча Бурана мунарасын текшерүү, анын абалы жана сактоону камсыз кылуу үчүн зарыл болгон чараларды аныктоо максатында искусствонун профессору Б. П. Денике жана архитектор М. М. Логинов тарабынан жүргүзүлгөн.
Изилдөө бул эстеликтин сырткы көрүнүшүнүн так сүрөттөлүшү менен коштолгон. Б. П. Денике Бурана мунарасынын архитектуралык формалары жана орнаментациясы боюнча анын Узген минаретине, Бухарадагы XII кылымдагы минаретке, Термездеги минаретке (423 х. ж.— 1031 ж. э.) жана Хорасандагы XI—XII кылымдардагы мунараларга жакын байланышта экенин белгилеп, жетиштүү датасын XI—XII кылымдарга коюуну сунуш кылган. Кийинчерээк Б. П. Денике Бурана мунарасын XII кылымдагы эстеликтерге тактап, анын орнаментациясын Нахичевандагы Юсуф ибн Кутайыр мавзолейинин декорунун (1162 ж. н. э.) менен салыштырган.
