Бурана менен Мунора шаарчасынын теңдештирилиши
Бурана менен XVI кылымда Мухаммед Хайдар Гурагани тарабынан аталган Мунора шаарчасынын теңдештирилиши, азыркы илимпоздор арасында жалпы кабыл алынган. Бул контекстте, автордун «славного имама», «совершеннейшего шейха», «ветвь жана мыйзам илимин жакшы билген» борбордук окумуштуу имам Мухаммед-факих Баласагунский тууралуу плитада окулган жана көрүлгөн эпитафиясы жөнүндө маалыматы өзгөчө кызыктуу. Тарыхый жагдайды эске алганда, бул окумуштуунун шейхинин өлүм датасындагы сөздөрдүн (711-жыл х., 1311/12-жыл н.э. ордуна 611-жыл х., 1214/15-жыл н.э. деп берилген) жазуусунда же кол жазмасында каталар болгон болушу мүмкүн. Мухаммед-факих XII кылымда Буранадай маанилүү административдик пункттун руханий башчысы наамына ээ болгон, ал эми ал кийинки кылымдын башында, Монголдору Орто Азияны басып алууга чейин көз жумган.
XI-XII кылымдарда өкмөттүк администрация Буранага өзгөчө көңүл бурууга мажбур болгон жагдайлар пайда болгон, бул, өзгөчө, ошол жердеги христиан жамаатынын тагдырына таасир эткен. Бул, шаарчанын түндүк фасадындагы шаар дарбазасынын жанындагы зираттын жоюлганы жөнүндө жогоруда айтылган факт менен далилденет. Жамаат эч кандай маанилүү болгон эмес. Түштүк бөлүгүндөгү зиратта көп жылдык изилдөөлөрдүн натыйжасында 30дан ашык крест жана тиешелүү эпитафиялары бар таштар гана табылган. Алардын арасында Кубук деген бир гана схоластик, Ушиндин мугалими жана Кутлук деген священник аталат, ал эми калган таштар көбүнчө жөнөкөй адамдарга таандык. Ошондой эле, тамгаларды жазууда өзгөчөлүктөр жана Бурана эпитафияларын Пишпек аймагындагы несториан зиратынын таштарынан айырмалап турган айрым сөздөр бар. Бул, көрүнөт, акыркысынын кийинчерээк иштеши менен байланыштуу. Анын эң эрте датасы 1261-жыл, башкача айтканда, Бурана көрүнүктүү калктуу пункт катары жашоосун токтоткон учурда. Таштардын көпчүлүгү (бир нече жүз) XIV кылымга таандык. 1338-1339-жылдардагы эпитафияларда шаар тургундары 1334-жылы Кытайдан башталган чума эпидемиясынан өлгөндүгү айтылат. Кийинчерээк ал Европанын өлкөлөрүнө кирип, 24000000 адамдын өлүмүнө алып келген, бул ошол кездеги калктын төрттөн бирин түзөт. Семиречеде бул чума, албетте, чоң несториан жамаатына гана эмес, жалпы отурукташкан жана көчмөн калкка таасир эткен.
Бирок, шаарды токтото турган жалгыз чума эмес. Чу дарыясынын өрөөнүндөгү жерлер монгол баскынчылыгы учурунда да көп жабыркаган эмес, анткени анын тургундары негизинен баскынчыларга каршы көп каршылык көрсөтпөй баш ийишкен. Ошол эле учурда, жалпы саясий-экономикалык абалдын толук изилденбегендигинен улам, XIII кылымдын экинчи чейрегинде шаардык жана жалпы отурукташкан маданий жашоонун төмөндөшү башталган, натыйжасында Чу жана Талас дарыяларынын тургундары шаарларды таштап кетишкен.
Бурана шаарчасын калыбына келтирүү иштерин баштоо үчүн текшерүү
Бурана шаарчысынын 1927-жылдагы иштери кандай шаар экендиги боюнча ишенимдүү жооп берген жок. В. Томашек тарабынан айтылган Токмактын аймагында түрк хаканынын борбору болгондугу тууралуу билдирүү дагы так эмес. В. В. Бартольд бир кезде Токмактын аймагында Сарыг шаарын издөөгө кеңеш берген. Кийинчерээк, Буранага баргандан кийин, ал 1893-1894-жылдардагы Орто Азияга болгон сапарынын отчетунда Бурана шаарчасын Баласагун менен теңдештирүү боюнча бир нече шарттар менен болжолун билдирген жана ал Ак-Бешимдин ордосунда болсо, Баласагундун четиндеги жайгашуусун да эске алган. В. Д. Городецкийдин 1925-жылы Семиречеде А. Э. Шмидт менен биргелешип болгон сапарынан кийин Бурана шаарчасын Невакет менен теңдештирүү боюнча билдирүүсү да кызыктуу. Араб булактарында аталган шаарды ар кандай транскрипцияда көрсөтүү авторлордун «жакшыртуу», «байлык» дегенди билдириши мүмкүн, башкача айтканда, «жаңы шаар» деп которууга болот, анткени ал башка шаарларга салыштырмалуу кийинчерээк пайда болгон. В. Д. Городецкийдин ошол учурда жарыяланбаган кол жазмасында Бурана менен Невакеттин теңдештирилиши, бул шаар менен Пенджикеттин ортосундагы аралык бир фарсах экендиги боюнча аргументацияланган. 1927-жылы Средазкомстарис тарабынан Бурана шаарчасын кандайдыр бир орто кылым шаарлары менен теңдештирүү боюнча көбүрөөк ишенимдүү маалымат алууга мүмкүн болгон эмес.
Бирок, шаарчадагы мунаранын өзүн текшерүү бир катар жаңы байкоолорду жана фактыларды берди. Мунаранын төмөнкү бөлүктөрүнүн абалын аныктоо жана алардын мүмкүн болгон деформацияларын аныктоо үчүн архитектор М. М. Логинов менен макулдашуу боюнча, минареттин сегиз бурчтуу негизинин чыгыш тарабындагы бурчка кичинекей стратиграфиялык шурф коюлган. Ал акырындык менен азыркы жер бетинен 1,8 м тереңдикке жеткен. Ошол учурда, мунаранын азыркы жер бетинен төмөнкү катмарынын кирпичтери, сырттагы кирпичтердей эле, бузулгандыгы аныкталды. Ошол эле учурда, эстеликти курууда жакшы жасалган кирпич плиткалары менен бирге «жарым күйгөн» жана «күйгөн» кирпичтер да колдонулган, жана алар бүт эмес, бөлүнүп кеткен.
Толук кирпичтердин өлчөмү 25,3X25,3X4-5 см. Алардын аралашмалары ар кандай болгон: ички катмарлардын швилери (18ден 24 мм чейин) төмөнкү бөлүгүндө кирпичтин үстүнө түздөн-түз коюлган 2-4 мм жука алебастр-лессов аралашмасы (ганчхак) менен толтурулган, андан кийин кирпичтин кийинки катмары үчүн жука алебастр аралашмасы менен коюлган. Сырттагы катмарларда бүт алебастр аралашмасы, майда майдаланган кирпичтердин бөлүктөрү жана бир бөлүк жер менен аралаштырылган.
1,5 м тереңдикте бир катар кирпичтер «елка» формасында коюлган. Изилдөөлөр көрсөткөндөй, бул катмардагы кирпичтердин тышкы жери 30 смден ашык чыгып турат. Төмөндө уголь аралашмасы менен цементтелген таш катмары башталды, ал акырындык менен кеңейип, кирпичтердин четинен 0,5 м аралыкта төмөндөп, туура формадагы узун камыш плиталары (30X15 см) менен капталган. Бул жерде шурфта 0,65 см бийиктикте 4 катмар калды. Төмөнкү катмар азыркы жер бетинен 1,8 м тереңдикте жатат. Таш катмарынын фасаддык плиткалары мунаранын сегиз бурчтуу бөлүгүнөн кеңирээк стилобатка таандык.
План боюнча ал квадраттуу (же бурчтары кесилген квадрат) же туура сегиз бурчтуу болушу мүмкүн. Кирпичтердин четинде 0,45 м аралыкта, кирпичтердин төртүнчү катмарынын таш каптоосунун ортосунда, мүмкүн, ошондой эле ошондой эле плиткалар менен декорланган. Байкоолор көрсөткөндөй, вертикалдуу турган кирпичтердин үстүндө бир деңгээлде кеминде беш катмар кирпичтер болгон.
Алынган натыйжалар М. М. Логинов тарабынан биринчи калыбына келтирүү иштерин жүргүзүү үчүн жетиштүү деп эсептелди. Тагыраак маалымат алуу үчүн, анын ичинде бекем негиздин тереңдиги, эстеликтин тегерегиндеги төмөнкү бөлүктөрдү тазалоо үчүн масштабдуу жер иштерин жүргүзүү зарыл, бул иштерге Средазкомстарис тарабынан Буранага ремонтко бөлүнгөн сумма жетпейт. Кошумча каржылоонун жоктугунан улам, кийинки жер иштерин келечекке жылдырууга туура келди.
Бурана мунарасынын курулуш датасын аныктоо
Миноретке жакын (жогоруда айтылган кичинекей стратиграфиялык шурфты коюу учурунда) маданий катмарларды тазалоо алардын ар кандай курактагы курулуш калдыктарынан тургандыгын көрсөткөн. Жогорку катмары 20 см тереңдикте жаныбарлардын, негизинен койлордун, сөөктөрүн камтыган. Төмөндө керамикалык идиштердин фрагменттери, негизинен глазурсыз жана бир аз жашыл глазурдуу идиштер табыла баштады. 1 м тереңдикте чоң корчагымдардын бөлүктөрү, XI-XII кылымдардагы глазурдуу идиштердин сыныктары жана жалгыз идиш фрагменттери табыла баштады. Соңгулары бут таш катмарынын жээгинде жаткан. Минареттин эски оңдолгон катмарынын калдыктарында XI кылымдагы глазурлуу керамикалык сынык табылган. Бул, белгилүү болгондой, XI кылымда жер титирөөлөрдүн таасиринен улам эстелик оңдоого муктаж болгондугун көрсөтөт, бирок мүмкүн, сынык кийинчерээк пайда болгон жериңизге кирип кеткен.
Биринчи мусулмандар минареттери кайсы убакта пайда болгондугу так аныкталган эмес. Алгачкы кезде, айрым араб халифатынын аймактарында алардын курулушу кээде язычылык культунун мунараларына жана христиан чиркөөсүнүн чиркөөсүнө окшоштугу боюнча нааразычылыкка туш болгон. Бирок исламдын кеңири жайылышынын биринчи кылымдарында, ал үстөмдүк кылган дин болгон аймактарда, минареттердин бир нече түрлөрү пайда болду. Алардын арасында, Орто Азияда, план боюнча тегерек мунаралар түрүндө өз алдынча курулуштар болгон, кээде абдан чоң өлчөмдө.
Туркестанда минареттер боюнча маселе 1909-жылы жергиликтүү тарыхчыларга коюлган. Бул учурда, алардын изилдөөсүндө кээде курулуш объектилеринин датасын аныктоонун кыйынчылыктары пайда болгон. Бул Бурана мунарасына да тиешелүү. 1926-жылы Орто Азия архитектурасын активдүү изилдеген Б. Н. Засыпкин, Куня Ургенч минаретинин (ал XI кылымга таандык) артынан «Бухара шаарындагы XII кылымдагы минаретти, Узгенттеги минаретти жана Токмактын жанындагы Бурана мунарасын коюу керек» деп билдирген.
Б. П. Засыпкиндин жыйынтыгы боюнча кээ бир тактоолорду киргизүү зарыл. Куня Ургенчте калган минареттин датасы 1900-жылы ушул шаарчадан табылган свинцтүү плитадагы жазууга негизделген, анда Хорезмшах Абул-Аббас Мамун II тарабынан 401-жыл х. (1010/11-жыл н.э.) курулган минарет жөнүндө айтылган. Бул минареттин калдыктары кайда экендиги так аныкталган эмес. Бул жазуунун азыркы Куня Ургенч шаарчасында турган минаретке эмес, XIX кылымдын аягында ошол жерде турган башка минаретке тиешелүү болушу мүмкүн деген негиздер бар.
Автор тарабынан келтирилген «Китаб-и Мулла-заде» жазуусунда 521-жыл х. (1127-жыл н.э.) датасы, Арслан хан Мухаммед уулу Сулейман учурунда Бухарада Масджиди-Калянда чоң минарет курулгандыгы айтылат, ал эл арасында «Өлүм мунарасы» деген ат менен белгилүү. Узгент жана Бурана минареттерине келсек, алардын курулушун «ошол эле убакта» (яъни XII кылымдын экинчи чейрегинин башында) даталоо мүмкүн эмес, анткени алар андан мурда курулган жана такыр эле бир убакта эмес. Узгент, Ферганадан Ош аркылуу Кашгарга чейин жандуу соода жолунда жайгашып, X-XI кылымдарда ошол убактагы бай шаардык административдик пункт болгон. Бүгүнкү күнгө чейин анын феодалдык доорунан калган жарым бузулган минарет жана бири-бирине жакын жайгашкан үч мавзолей бар. Түштүк мавзолейинин эки датасы бар — 582-жыл х. ар кандай айлар менен. Алардын бири 1897-жылы Туркестан археологиясын сүйүүчүлөрдүн тобу тарабынан так жарыяланбаган — 1186/7-жыл н.э. 1187-жыл эмес. Экинчи — 1186-жыл х. май айынын датасы — М. Е. Массон тарабынан 1927-жылы ошол жерде окулган. Ошол эле учурда, 1929-жылы Ташкентте Средазкомстарис жоюлгандан кийин, М. Е. Массон, активдүү басмачылык кыймылынын айынан, Түндүк мавзолейинин порталында перс тилиндеги жазууда «547-жыл х. (1152-жыл н.э.) төртүнчү айдын ортосундагы сарышында» датасын гана көрө алган, ал эми араб жазуусунда караханиддик башкаруучу Тогрул Кара-хакан Хусейн уулу Хасандын аты аталган.
Бурана мунарасынын чыныгы куруучусу ким?
Узгендин жарым-жартылай калган чоң минаретине келсек, анын ички баскыч коридорунда тегерек кирпичтер менен жабылган. Минареттин стволунун бардык сырткы беттери бири-бирине жапырт, оюу орнаменталдык белдеулер менен капталган, алардын арасында борборунда чокусу бар тегерек белдеме бар. Бул XI-XII кылымдардагы эстеликтерде кеңири таралган «сосочек» орнаментинин кирпичтен жасалган версиясы. Ошондой эле, сырттагы декорацияда фигуралуу кирпичтин калыбына келтирүү менен алебастрдан жасалган оюу орнаменти да бар. Узген минаретинин кирпичи Түндүк мавзолейинин кирпичине эң жакын келет. Жогоруда айтылганды эске алганда, Узгендин тарыхы менен, минареттин курулушу XI кылымдын ортосуна же экинчи жарымына таандык.
Бурана шаарчасындагы мунарада квадрат кирпич (ортача 25,3X25,3X4 же 5 см) колдонулган. Жогорку ички баскычка алып бараткан жабуулар, Узген мунарасындагыдай, кирпичтердин жапырт коюлушу менен жасалган, бирок башка ыкма менен, анын кесилишинде тегиздик эмес, бирок күмүшкө окшош көтөрүлүү пайда болот. Минареттин стволунун сырткы каптоосундагы бардык декоративдик кирпич белдеулөрү фигуралуу калыбына келтирүү менен кеңири тегиз кирпич белдеулөрү менен алмаштырылган. Сырттагы узун узундуктагы орнаменттерде алебастр орнаменти жок.
Бухара минарети 1127-жыл Бурана жана Узген минареттери менен салыштырганда архитектуралык прогресстин белгилерин көрсөтөт. Бухара минаретинде чоң квадрат кирпич (28X28X5 см) колдонулган. Минареттин чокусуна алып бараткан ички баскычта чыныгы арка сводун жабат, ал эми өткөөлдө оюу кирпичтердин орнотуулары бар. Минареттин стволунун сырткы бетинде оюу кирпич, анын ичинде жазуулардагы белдеулер кездешет. Жогорку жазуунун бардык белдеусу чоң керамикалык плиталардан (54X31X6 см) жасалган, жашыл глазур менен капталган. Бул фактылар Бурана мунарасынын үч аталган минареттин арасында эскирүү тарыхына ээ экендигин көрсөтүү үчүн жетиштүү.
Бурана мунарасынын курулуш датасына келсек, М. Е. Массонго башында X кылымга таандык деп эсептелген. Бул, Ташкентке кайтып келгенде Средазкомстариске берген кол жазма алдын ала талаа отчетунда чагылдырылган.
1927-жылдагы бардык талаа материалдарын камеральдык иштетүү, археологдук-топографиялык маалыматтарды жана шаарчадагы маданий катмарларды стратиграфиялык байкоолорду эске алуу менен, Узген жана Бухарадагы окшош эстеликтердин курулуш техникасын салыштырууну айтпаганда, М. Е. Массон Бурана мунарасы, мүмкүн, XI кылымдын 30-40-жылдарында курулган деген жыйынтыкка келген.
Бул убакыт Семиречеде жана Чыгыш Туркестанда Караханиддер мамлекетинин башкаруучусу Арслан-хан Сулейман (1031/2—1056) дооруна туура келет. Ошол эле учурда, М. Е. Массон менен иштеген Т. Миргиязов, Токмактын туруктуу тургуну, Бурана мунарасын Арслан-хан тарабынан куруу боюнча жергиликтүү легендалардын бирин кеңири айтып, бул башкаруучунун доорундагы тарыхый фактыларды белгилеген. Анын ичинде, Т. Миргиязов Арслан-хандын чыгыш Туркестан жана Семиречеде атасынын өлүмүнөн кийин бийликке келгенин, Талас (Джамбул) жана Исфиджабда (Сайрам) башкарган агасы менен душмандык кылганын, жана өмүрүнүн аягында жеңилип, бийликтен кулатылганын айткан.
Бул фактылар тарыхый жазма булактар менен тастыкталган жана Арслан-хан Сулейман менен байланыштуу. Арслан-хан Сулейман, карахытайларга каршы жеңиштерине карабастан, династиянын башка башкаруучулары арасында мамлекеттин башчысы катары авторитетин сактай алган эмес. Эгер Бурана мунарасы чындап эле анын буйругу менен курулган болсо, анда, балким, мындай көрүнүктүү эстеликти куруу менен ал караханиддердин психологиясына таасир этүүнү көздөгөн болушу мүмкүн, алар аны династиянын башчысы катары шектенип, даже душмандык менен карашкан.
Бирок, бул дагы эле болжол, ал эми Бурана мунарасынын чыныгы куруучусу ким экендиги боюнча так жооп М. Е. Массон үчүн белгисиз болуп калды.
Бурана мунарасындагы биринчи калыбына келтирүү жана коргоо иштеринин аякташы 1928-жылы Средазкомстарис тарабынан Н. М. Бачинскийдин жетекчилиги астында жүргүзүлгөн. Ошол учурда мунаранын жогорку бөлүгүнө темир чатыр жабылган, сыртка 3 м узундуктагы суу агызуучу түтүк чыгарылган, ал эми ички спиралдык баскычка алып бараткан кире бериште эшик орнотулуп, бекитилген. 1929-жылы Ташкентте Средазкомстарис жоюлгандан кийин, Бурана шаарчасындагы эстеликтерди коргоо жана изилдөө боюнча бардык кийинки иш-чаралар Кыргыз ССРинин илимий уюмдары тарабынан жүргүзүлдү.