Н. В. Кюнер. Кытайдын түштүк Сибирь, Борбордук Азия жана Чыгыш Азия элдери жөнүндө маалыматтар. М., 1961
Н. В. Кюнер Н. Бичуриндин «Маалыматтар жыйнагы...» китебинин кытай булактарынан котормосун толуктады. Ошол эле учурда ал мурунку котормочунун котормолоруна тиешелүү оңдоп-түзөөлөрдү же тактоолорду киргизди жана Н. Бичурин тарабынан колдонулбаган башка чыгармалардан тексттердин параллель котормосун берди. Хагас жөнүндө үзүндү «Тайпинхуаньюйцзи» («Тайпин династиясынын 976—983-жылдарындагы дүйнөнүн сүрөттөлүшү») тарыхынан которулган.
Текст: Хакяньси — Хагас (кыргыздар).
Сяцзясы — түндүк-батыш талаасындагы мамлекет. Алгачкы аты — цзйегу, дагы бир аты — цзюйу, аларды цзянь-гунь деп да аташат.
«Тарыхый жазуулар» аларды цзяньгунь деп аташат, хан тарыхы гэгунь деп атайт. Алар хуйхэ (уйгурлар — О. К.)дан түндүк-батышта, 40 күн жолдо жайгашкан. Бир басылма 3000 ли жөнүндө айтат.
Алардын тургундары дене бою узун жана чоң, кызыл чачтуу, жашыл көздүү. Кара чачтууларды бактылуу эмес деп аташат.
Анткени «Сиюйцзи» («Батыш өлкөсү жөнүндө жазуулар») Цзя Хуйнун жазган чыгармасында: «Кара чачтуу жана кара көздүү адамдар — Ли Линдин урпактары» деп айтылат. Ошондуктан алардын өз аты: «Дувэянын урпактары» (башкы башкаруучу, т. е. Ли Лин). Сйеяньто Сйели (Хйели)ге дайыма бир адамды жалпы башкаруу үчүн жиберүүнү буйрук кылышкан. Алардын мамлекетинде чоң командир Хэси-бэй деп аталат, андан кийинкиси Ацзюйшэ-бибэй деп аталат, андан кийинкиси Амибэй деп аталат. (Бул) үч адам бирге башкарышат. Алардын мамлекетинде мамлекеттик кызматкерлер цзай-сяна, ду-ду кызматтарын, андан кийин цзян-цзюня, дацяня (мүмкүн дагань) наамдарын алышат.
Чжэнгуань (632 г.) бийлиги учурунда (6-жыл) тан династиясынын Тайцзун(1) мен янь-ши-вэя Ван И-хунду алардын мамлекетине элчи катары жиберди.
17-жылы (643 г.) цзяньгуньцы элчи жиберип, (кытай сарайына) собол шубаларын жана собол терилерин дан катары алып келишти.
22-жылы (648 г.) улук Сы-мо-фа Сибоцюй Ач- жань жеке өзү сарайга келип, мындай деди: «Мен империяга чын жүрөктөн берилгендиктен, мамлекеттик кызматка ээ болом деп үмүттөнөм жана кызматкердин тактасын (вассалдык символ) гана алам». Ошондо ага цзяньгуньдын башкы башкаруучусу катары сол жагындагы туньвэй-да-цзян-цзюня наамы берилди. Алардын жерлерине дагы ранг берилди, (башкаруу үчүн) цзянь-гунь-дуду-фу кызматын Яньжань духунун башкаруусунда түзүштү.
Юнхуй (654—655 гг.) бийлигинин 4-жылы дагы бир жолу элчи жиберип, сарайга дан көрсөтүштү. Ошол эле учурда (Сы-мо-фа) мындай деди: «Кытайда көптөгөн биздин адамдар бар. Азыр алардын мекенине кайтуусун каалайм. Жылдам шоулина жиберүүнү суранам».
Гаоцзун(2) Фань Цяны жиберип, көптөгөн сыйлыктар менен сыйлады, ошол эле учурда (сяцзясы) адамдарды куткаруу боюнча өкүм чыгаруу үчүн барышкан, адамдарды куткаруу керек болгон учурда.
Тяньбао (742—756 гг.) бийлиги учурунда дан көрсөтүү токтогон жок.
Хуйчэн (843 г.) бийлигинин 3-жылы алардын мамлекетинен Чжу-у-Хэсу деген элчи жиберилип, жети адам сарайга келип, эки белгилүү атты көрсөтүштү. Узак убакыттан бери дан жиберилбегендиктен, андан тышкары, өзгөртүлгөн аттарда бардыгы так эмес болгондуктан, «Сыишу» («4 чет элдиктер жөнүндө баяндама») китебинен тактоо жүргүзүү буйрук берилди, ал жерде Сягэсы деген ат жазылган. Андан кийин «Тунси-хуанцзюн» (буквально: «жабайы өлкөлөрдү түшүнүүнү үйрөнүү» — О, К) Цзя Данянын чыгармасы так жана туура жазылгандыгы белгилүү болду.
Мурда хуйгусцы (уйгурлар) мамлекеттин мээримин четке кагып, бардык урууларга кол салып, Линчжоу аймагына киришти. Мамлекет бул (аймакты) империянын кыйрашы учурунда баш калка катары эсептеди жана (уйгурларга) көз жумууга жол бербеди. Дароо Хэдуңдун (Сары дарыянын чыгышында) жана башка аймактарга жоокерлерди жиберип, (хуйгусцев) жазалаган. Андан кийин алардын мамлекетин ээлеп алышты.
2-лунада Чжу-у-Хэсу жана башка жети адам сарайга келип, белгилүү аттарды дан катары көрсөтүштү жана, ошондой эле, чоң тан династиясынын аскердик эрдиктерине таянып, ошол убакта грамота берүү үчүн суранышты.
Хуйчан (844 г.) бийлигинин 4-жылы мамлекет башчысы тайпуцину жана (анын менен) юйши-чжунчжу Чжао Фаньды бунчуку менен тынчтыкты жарыялоо үчүн жиберди.
5-жылы (845 г.) Цзуйинсюнучэнмина каган болуп дайындалды. Император Уцзун өлүп, Дачжун (847 г.) бийлигинин биринчи жылында грамота берүү церемониясы өткөрүлдү.
Хуйчан (841—846 гг.) бийлиги учурунда ми-шу-шао-цзянь Люй Шу хагасдардын сарайга дан алып келүүсүн сүрөттөгөн сүрөт тартты. Ошол эле учурда министр бул сүрөткө кириш сөз жазып, алардын (хагасдардын) иштерин кеңири түшүндүрдү.
Мамлекеттин абалы.
Бул мамлекеттин түштүгүндө Тянь-мань тоолору бар. Жер жайкыс мезгилде нымдуу, кышында кар менен капталган. Хуйгу (уйгурлар өлкөсүнөн) агып чыккан дарыясы бар, ал түндүккө агат жана тоолордон өтөт. Ошондой эле, бул өлкө Тёмные тоолорго (Цинынань, Кара тоолор) карайт, алтын деңиз бар, ал эки дарыяга бөлүнөт. Биринин аты Янхэ (кой дарыясы), экинчиси — Цзяньпинцзицзэхэ.
Тяньдэ корпусунан батышка 200 ли аралыкта Батыш Шоуцзянчэнге жетет. Түндүккө 300 ли аралыкта Пэнтицюань — Пеликандар клювунун (башка тексттерде Питицюань — Гагарий клювунун — О. К.); түндүк-батышта хуйчжандан 1500 ли, хуйгудан түндүк-батышта, 40 күн жолдо, андан кийин гана ошол мамлекетке жетет. Чыгышта Шаньюя сарайынан 7000 ли, түштүктө Чэши шаарынан 5000 ли аралыкта турат.
Жергиликтүү адаттар жана өндүрүштөр. Бул мамлекетте бардык тургундар баштарын ача алышат, чачтарын өрүп коюшат. Кийимдери туцзюэсскаяга окшош. Кышында соболдон шапка жасашат, жайында алтын менен кооздошот, чачтын учун узартат жана жыйратат. Алар хуйгусцы менен таанышып, азыркыга чейин ошондой баш кийимдерди кийишет.
Башка адамдар ак жүндөн шапка жасашат, калган кийимдери жалпы бирдей. Кийимдери парча же жүн аралашкан (ар кандай) түстөгү материалдан жасалат, белдерине бычак жана брусок илип коюшат. Төмөнкү (кедейлер) териден кийинип, баштарын ача алышат, сүрөттө көрсөтүлгөндөй. Аялдар жүн материалдарынан кийинишет, ал эми байлар дагы жибек жана парча кийишет. Анткени (бул өлкөдө) аньсийские, бэйшиские жана дашиские товарларды алуу оңой.
Ажэ лагеринде дарактарды отургузуп, тосмо куруп, чоң жүндөн жасалган чатырды цзаодычжи(3) деп аташкан. Алардын башчыларынан жана төмөнкү адамдардан бардыгы кичинекей жүндөн жасалган чатырларга ээ, бир учурда жыгач жана териден үйлөрдү жасашат. Тургундар жылдын башын «мао-ши» деп, айды «ай» деп аташат. Ар үч «ай» бир сезон түзөт, (адамдар) жаз, жай, күз жана кышты айырмалоо үчүн. Он эки жаныбар менен жылдарды эсептешет, мисалы, эгер жыл цикликалык белгилер «цзы» астында болсо, анда мышыктын жылы деп аталат, эгер «сюй» астында болсо, анда иттин жылы деп аталат(4). Бул (аларда) хуйгусцы (уйгурлар) менен бирдей.
Климат абдан суук, дайыма муз; даже чоң дарыя жарым-жартылай тоңуп калат.
Беш нан (5) жок, болгону арпа, буудай, кара просо, каннабис уругу бар. 3-лунада дайыма жер иштетип, себишет, 8- жана 9-лунада (урожай) жыйнашат, каша даярдап, ичимдик жасашат, ошондой эле (аракка) ферментациялашат. Буудай үчүн жөө (т. е. адамдар тарабынан иштетилген) жер жүгөрт, (андан) ун жасашат. Ажэ тамагына нан кошушат. Ал эми баш ийген уруулар болсо, (алар) болгону эт, ат эти, түйө буурчак жешет, башка эч нерсе жешпейт.
Музыкалык аспаптардан барабан, флейта, свирель, дудук, тегерек коңгуроолор бар. Чогулуштарда дагы оюндар болот: түйө буурчак жарыштары, арстан, ат оюндар ж. б.
Алардын аттары абдан күчтүү жана чоң; согушка жөндөмдүү аттарды башкы аттар деп аташат. Алардын малдары ар түрдүү: түйө буурчак, буйвол, кой, айрыкча буйволдор көп. Бай үй-бүлөлөрдө эки-үч миң баш мал бар.
Жабайы жаныбарлардан жабайы аттар, гуду, сары койлор «юань», койлор «ди», бугу жана кара-куйрук бар. Кара-куйруктар кабаргаларга окшош, бирок (алардын) куйругу узун жана кара. Туземдик элдер аларды «сымо» деп аташат.
Балыктардан мйе, узундугу жети-сегиз чи; мохэнь балыгы, (анын) оозу жогорку жогорку жонго жайгашкан жана сөөктөрсүз.
Канаттуулардан каздар, аисттер, каргалар, сойкулар, бүркүттөр бар. Алар Кытайдагыдай көптүк менен табылат.
Алардын чөптөрү көптөгөн түрлөргө жана тукумдарга ээ, жалпы хуйхусцы менен бирдей.
Дарактардан карагайлар жана тростниковые карагайлар бар. Алар бийик, ошондуктан, эгер ок атса, ок жетпейт. Ошондой эле, жылаңач жана ива бар, айрыкча бөрү карагайлар көп.
Алардын жерлери алтын, темир жана калай өндүрөт. «Ван-хуйту» айтат: алардын мамлекетинде асман жаңбырынын темири бар, аны бычак жана кылыч жасоо үчүн чогултушат, (бул) кадимки темирден айырмаланат. Бир жолу ал жактан жиберилген элчиден темир кантип алынат деп сурашкан, (ал) жашырып, жооп берген эмес. Ал болгону: темир абдан күчтүү жана курч, иш да мыкты жана чебер. Анткени алардын жерлери темир өндүрөт. Күчтүү жаңбырдан дарактар муздайт, темир пайда болот. Эгер убакыт өтсө (т. е. темирди дароо издөөгө чыкпаса), жер аны жутуп алат. Ошондуктан (бул) тандап алынган жана курч. Ошол эле учурда, асман жаңбырынын артынан адамдар (бул темирди) чогултканда, сөзсүз түрдө жабыркагандар (жаракат алгандар) жана өлгөндөр болот. Себеби так эмес.
Цзя Дань6 айтат: «Көп учурда жакшы темир өндүрүлөт, аны цзяша деп аташат». Туцзюэге дайыма экспорттолуп турат. Бул ошол (темир). Алардын куралдары жөнүндө айтсак, (айтуу керек, алар) көп щиттерди, луктарды жана жебелерди колдонушат. Алардын аттары ичтен буттан башына чейин щиттер менен жабдылган. Ошондой эле щиттерди жасап, эки моюнга байлап коюшат, аларды пайдаланып колдонууга болот.
Щиттер жебелерди чагылдыруу үчүн мындайча жасалат: жыгачты жаруу менен, поперечина менен (7) бириктиришет; жебелер (ушундай щитти) жырта албайт. (Аларда) дагы желектер жана тугулар бар. Алардын Ажо бир штандарт орнотту, анын асты толугу менен кызыл. Туцзинь жөнүндө айтсак, ар бир муун (өз) атын алат.
Аскердин саны жөнүндө 30000 жөнүндө айтылат. Эгерде чыныгы саны жөнүндө сураса, анда: жыйноо жана жиберүү (армия) учурунда, бүт эл жана бардык вассалдык муундар толук чыгышат. Алардын салык төлөмдөрү собол терилери жана песцы (ак түлкү) менен төлөнөт.
Эр жүрөктүү чоң жигиттердин бардыгы жүздөрүн карага боёп, айырмалануу үчүн. Аялдар, турмушка чыккандан кийин, ошондой эле (бетин) кулакка чейин кара боёшот.
Алардын тургундарынын кийимдери жана кооздуктары собол жана котик терилерин баалашат.
Тамакты колу менен жешет.
Үй-бүлөлүк нике учурунда (мүлк) белек кылышпайт.
Фамилия (үй-бүлө же уруулар) миң же жүз адамдан турат, бир үйдө, бир төшөктө, бир жамындыкта жашашат.
Эгер (кимдир бирөө) өлсө, анда болгону үч жолу ыйлашат. Бетин кесишпейт, өлүктү күйгүзүп, анын сөөктөрүн алышат; бир жыл өткөндөн кийин, андан кийин гана көрүстөндүн жогору жагын жасашат.
Кышында үй салып, (анын) жыгач кабыгы менен жабышат. (Бул) адамдар жаныбарларды аңчылыкка чыгышат.
Бардыгы жыгач аттарды (шана) колдонушат. Түндүк тоолорунун жогору жана төмөн жактарына көтөрүлүп, (ушундай) ылдамдыктан учуп кетишет.
Комментарийлер жана эскертүүлөр
1 Тайцзун (626—649 гг.) — Кытай императору.
2 Гао-цзун (649—683 гг.) — Кытай императору.
3 Н. Бичуриндин котормосунда «Мидичжы».
4 Тюрк он эки жылдык циклына тиешелүү.
5 Кытай айыл чарбасынын негизги культураларынын салттуу формуласы: күрүч, просо, арпа, буудай, буурчак.
6 Тай мезгилиндеги белгилүү кытай географы (730—805 гг.)
7 Т. е. жонгуланган стволдун жарымына поперечина менен колдонуучу катары байланат. ```