Мухаммед Хайдер. «Тарих-и Рашиди» (Рашиддин тарыхы).
Кыргыз Республикасынын Академиясынын адабият жана искусство институтунун фондунун материалдары. Инв. № 5176
Автор дуглат урууларынын бай жана таасирдүү тукумундагы адам, Чыгыш Түркестанда. 1541-жылы Кашмирди басып алып, ал жерде көз карандысыз княздык түзүүгө жетишкен. 1541-1546-жылдар аралыгында «Тарих-и Рашиди» аттуу китеп жазган, бул Могулистан мамлекетинин тарыхы боюнча негизги булак болуп саналат1. Мухаммед Хайдердин бул эмгеги эки өз алдынча бөлүмдөн (дафтардан) турат, кээде бир эле окуяларды кайталайт. «Тарих-и Рашиди» китебинде орто кылымдагы булактардан кыргыздар тууралуу биринчи жолу салыштырмалуу кенен маалымат берилет, азыркы учурда алардын ээлеген аймагында.
Перс тилинен которгон Т. И. Султанов.
Текст: Мансур-хан2 Султан Махмуд-хан3 Вилайетке кеткенин укканда, агаларына каршы чыкты. Мансур-хан Могулистанга келгенде, экөө (Султан Саид-хан5 жана Султан Халил-султан6) кыргыздардын жана калган монголдордун султандары болушкан. Чарун-Чалок8 деген жерде согуш болду. Алар ушунчалык катуу согушту, кан деңиз болуп акты. Мансур-хан жеңишке жетти. Ал эки агасы Вилайетке качып кетишти. Андижанга жеткенде, Андижан хакими Султан Халил-султанды өлтүрдү. Султан Саид-хан Кабулга качты.
Мансур-хан Чалышка (Карашар) жана Турфанга Могулистанда болгон кыргыздар жана башка адамдарды көчүрдү. Кыргыздар Могулистандагы бардык ызы-чуулардын башында тургандыктан, ал ковардык менен алардын көпчүлүгүн өлтүрдү. Тек гана аз сандагысы Могулистанга качып кетти.
Ошол учурда (т. а. 1405-жылы) (Султан Саид)-хан Шейбани-хандан качып, Могулистанга өтүп, Узген жолу менен Иетикентке жетти9. Ошол учурда Султан Махмуд-хан Иетикентте болчу: (анда) Султан Саид-хан өзүнүн урматтуу таятасы менен жолукту жана бир нече күн анын жанында калды. Султан Махмуд-хан, адаттагыдай, мамлекеттик иштер менен алектенген жок, Султан Саид-хан депрессияга учурап, таятасынан качып, Могулистанга, кыргыздарды башкарган агасы Султан Халил-Султанга жөнөдү.
Ал төрт жыл10 бою агасы менен Могулистанда кыргыздардын арасында калды. Бул төрт жыл ичинде Султан Махмуд-хан менен Мансур-хан жана бул эки аганын ортосунда көптөгөн окуялар болду. Акыркы жагдайлар өзгөрдү. Султан Махмуд-хан, агаларынын (каршылыгынан) улам, Могулистанда кала алган жок жана Шахибек-хан11 менен жолугушуу үчүн жөнөдү. Шахибек-хан болсо аны Ходжентте мучениктик өлүмгө учуратты, бул тууралуу мурда айтылган. Султан Махмуд-хан Вилайетке кеткенде, бул (эки) агасы Могулистанда, кыргыздар өлкөсүндө калды. Ошол учурда Мансур-хандын армиясы тууралуу маалымат келди: (бул) Мансур-хан Чалыштан жана Турфандан чоң армия менен чыгып, агаларына каршы келе жатат. Султан Саид-хан жана Халил-султан, бул эки агасы, бардык (жардамчы) кыргыздарды жана монголдорду чогултуп, согушка даярданып, Чарун-Чолок жеринде Мансур-ханды күтүп турушту.
Акырында Султан Саид-хан жана Султан Халил жеңилип калды. Мансур-хан кыргыздарды көчүрүп, аларды Чалышка алып кетти, бул хандын жашоо шарттарын сүрөттөөдө айтылган. Султан Халил согуш талаасынан жана бир нече жакын адамдар менен Ферганага жөнөдү, өзүнүн таятасы Султан Махмуд-ханга, Шахибек-хандан коргоо күтүп. Ал Ахсиге жеткенде, Шахибек-хандын атасы Джанибек, Ферганада башкарган, аны өлтүрдү.
Султан Саид-хан согуш талаасынан чыгып, өзүнө Могулистанда казак болууну чечти. Бирок жагдайлар ушундай болуп калды, анын Могулистанда болушу мүмкүн болбой калды... Чакырылгыс абалда Султан Саид-хан Андижанга жөнөдү. Ошентип, ал ошол жерден качып, Кабулга, Бабур-падишахка12 жөнөдү.
Кийинки жылы13 Мухаммед кыргыздар Туркестан14 жана Сайрамга чабуул жасап, мусулмандарды тоноого киришкендиктен, ханда дин сезимдери менен, бул оор кылмыш үчүн аны жазалоо чечими пайда болду. Ал (Мухаммед кыргызга чабуул жасап) анын жана анын адамдарына ислам адамдарынан көргөндөрүн жана андан да жаман нерселерди жасады. Мухаммед кыргызды кармап, кандуу зынданга киргизишти. Ал он беш жыл бою зынданда калды.
Токмокто жыйырма сегизинчи жылы15 (Султан Саид-хан) уулу Рашид-султаны16 Могулистанга жиберип, Могулистандагы кыргыздарды баш ийдирди. Могулистанда Рашид-султандын көптөгөн адамдарды колдоду. Бирок акыры жагдайлар ушундай болуп калды, мангыттардын аскердик ийгиликтеринен улам, Дешт-и Кыпчакта узбек-казактардын болушу мүмкүн болбой калды. Алар Могулистанга келишти: алардын саны эки жүз миң адам17 болду. Каршы турууга мүмкүн болбой, Рашид-султан өз адамдарыменен Кашгарга кайтып кетти.
Моголдо — Могулистанга чексиз сүйүү
Ходжа Али-бахадур18 могол болуп, Могулистанда жашап, Могулистанга абдан байланып, дайыма ал жерде болууну каалаган. Ошондуктан, ал ханга Могулистанды жана кыргыздарды Баба-султанга19 берүү үчүн суранышты, андан кийин Баба-султанды Могулистанга алып барып, кыргыздардын жана Могулистандын иштерин башкарууну каалаган. Хан бул ишке макул болду жана уруксат берүүнү каалады. (Бирок) менин таятам, Баба-султан анын күйөө баласы болгонуна карабастан, ага карата жакшылык чегинен чыкпаса да, бирок (бул ишке макул болгон жок. Ал ханга мындай деди: «Моголдун Могулистанга чексиз сүйүүсү бар. Эгер Баба-султан Могулистанда бекемделсе, бардык моголдор (Могулистанга) кетүүнү каалашат. (Эгер) бул тыюу салынса, анда Баба-султанга, албетте, жамандык болот, ал эми эгер тыюу салынбаса, анда адамдардын сиздин (түздөн-түз) көзөмөлүңүздөн чыгып кетиши, сиздин жан дүйнөңүздүн бактылуу абалына жардам бербейт. Бул негизде өкүмдарлык пайда болот. Анын пайда болушу чоң кыйынчылыктарды жаратат. Тескерисинче, эгер сиз Рашид-Султандын, сиздин уулуңузду жиберсеңиз, анда ал сиздин уулуңуз, канчалык көп адамдар ага кетсе, сизди бул тынчсыздандырбайт. Эгер сизди тынчсыздандырса, анда тыюу саласыз; ага болсо андан жамандык болбойт. Рашид-Султан жаш болсо да, аны Могулистанга жөнөтүү акылдуураак».
Менин таятамдан башка эч ким макул болгон жок, айрыкча Мирза Али Тагай20, ал Баба-султанды толук колдоп келген.
Ошол учурда Ходжа Али-бахадур табигый өлүмгө учурап, ушул себептен Баба-султанды жөнөтүү иши толугу менен бузулду. Хан өз чечиминде Рашид-султандын тарапка бурулду. Бирок бул чечимдин деталдары боюнча дайыма талаш-тартыштар болуп жатты. Менин таятам Рашид-султандын ишин жөнгө салууга аракет кылып, ар кандай аракеттерди жасады.
Ал (ханга) мындай деди: «Туура аракет мындай: Мухаммед кыргызды, ал узак убакыттан бери зынданда жаткан, бошотуш керек; моголдордон Могулистанда жашагысы келген, мал жана мал-жандыктары барларды тандап, аларды (Могулистанга) эмирлер жана ишенимдүү адамдар менен жөнөтүш керек».
Акырында, менин таятамдын пикирлери (хана) ишенимдүү болуп, ал айтылгандай иш кылды. Башкы эмир Мирза Али Тагай болуп дайындалып, Мухаммед кыргыз кыргыздардын башчысы болуп, аларды (Могулистанга) жөнөттү. Ал күндөрдө Али Мирак Барлас21 өлдү. Мухаммеди, Али Мирак Барлас уулу, (мурас катары) Рашид-султандын кызматын аткарууга киришти; ал дагы алар менен бирге жөнөдү.
Кыскача айтканда, менин таятамдын аракеттеринин натыйжасында (хан) өзүнүн мамлекеттик менчигинин үчтөн бирин, шаардык адамдар жана аскер, кибиткалар жана чоң бөлүктөр, караван, жүктөлгөн түйе, чатырлар жана шатырлар, Рашид-султанга берип, аны Могулистанга жөнөттү.
Жөнөтүү учурунда хан бардык жабдыктарды атайын жерге алып келүүнү талап кылып, мага мындай деди: «Анын сабын жана колчанын бекитип, аны атка отургуз; бул жакшы белгиси болот, жана аскердик өнөрдө ал сенин окуучуң болот». Мен бул кызматты аткардым. Хан өзү туруп, бир нече жолу фатиханы окуду, андан кийин мындай деди: «Эсиңде болсун, унутпа, биринчи сабыны сага мирза Хайдер байлап берди жана сен анын окуучусу болдуң. Эгер сени сурашса: «Аскердик өнөрдө кимдин окуучусу болосуң, эмне деп жооп бересиң?» Рашид-султан жооп берди: «Мен мындай адамдын окуучусумун деп айтам». Хан айтты: «Ал менин окуучум». Андан кийин ал бул сөздү бир нече жолу кайталап, фатиханы окуп, кетти.
Рашид-султан Могулистанга келгенде, Мухаммед кыргыз бардык кыргыздарды чогултуп, Могулистан толугу менен баш ийди. Ошол учурда Могулистандагы аскер абдан көбөйдү. Бул тууралуу баяндап берүү өтө узун. (Кыскача айтканда) узбек-казактар22 жана кыргыздардын душмандарынан улам Рашид-султан өзүнүн башчылары менен жана ага тиешелүү болгон бардык нерселер менен Кашгарга кайтып кетти.
Моголдорго келсек, алардын саны, балким, Турфан жана Кашгар чегинде отуз миңден ашык калган.
Могулистанга узбек-казактар жана кыргыздар көз артып жатышты. Кыргыздар да могол урууларынын бир бөлүгү болсо да, бирок хакандарга каршы көптөгөн баш ийбестиктердин себептеринен улам, алар моголдордон бөлүнүп кетишти. Бардык моголдор мусулман болуп, исламдын жолдоочуларынын катарына киришти, ал эми кыргыздар мурдагыдай эле (күпүрөктүн) бийлигинде калышты. Бул себептен улам, алар моголдордон бөлүнүп кетишти. Мунун натыйжасында моголдор азыр эң алыстагы жана эң аз сандагы жаратылыштар болуп калды.
Ошол учурда Мухаммед кыргыз келип, (Султан Саид-ханга)23 Яркендге барып, ошол жерден так маалымат алып келүүгө уруксат сурады. (Хан тарабынан макулдук алгандан кийин) бир нече урматтуу адамдар менен жолго чыкты. Алар Арслан-Баги жерин тоношуп, Яркендден эки фарсах алыстыкта аскердик олжону алып, (хана) Мухаммед Абу Бекр (жолдо) аскерди даярдоо боюнча аракет кылып, райиаттар24 жана бахчеводдорго аттар жана чатырларды бөлүштүрүп жаткандыгы тууралуу маалымат жөнөтүштү; бирок иштин абалы ушундай, ал мындай жол менен күчтүү аскерди жыйноого мүмкүн эмес. Бул маалыматты алган хан Яркендге жөнөдү.
Кыргыздарга каршы чабуул жана Мухаммед кыргыздын туткунда болушунун себеби
Кашгарды басып алуу тууралуу баяндап жатканда, Мухаммед кыргыз Могулистандан келгендиги, жана ошол күндөрдө согуш жана өлүмдөрдө кызмат кылганы айтылган. Жеңишке жеткенден кийин, ал чоң аскердик олжону басып алды. Хан ошондой эле анын көптөгөн эмгектери жана аракеттери үчүн ага сабы, идиштер, алтын жана күмүш чөйчөктөр жана башка (баалуу белектер) менен сыйлоо берүүгө уруксат берди.
... (Стих). Мухаммед кыргыз, ардактуу даражасына жетип, каалаган нерселерине жеткенде, Могулистанга кайтып келгенде, бардык кыргыздар ага баш ийишти. Ал Туркестанга, Ташкентке, Сайрамга чабуул жасап, бардык нерсени төңкөрүп салды. Шибаниддердин султандары ошол аймактарда аны токтотууга аракет кылышты, бирок эч кандай натыйжа болбоду. Бир жолу ал Туркестанга чабуул жасап, олжолорду басып алып, кайра кайтып кетти. Абдаллах-султан25, Кучум-хандын26 уулу, ошол учурда хан эмес, Туркестандын валиеси болчу. Ал дароо аны кууп чыкты. Ал шаардан бир аз алыстаганда, Мухаммед кыргыз кайра кайтып, алар урушуп кетишти. Ошол согуштан Мухаммед кыргыз жеңип чыкты. Абдаллах-султандын көпчүлүгүн өлтүрдү, ал эми туткунда калган султанды бир күн бою өз жанында кармап, андан кийин ага сый көрсөтүп, тирүү калган адамдар менен Туркестанга жөнөттү. Ханга аттарды, ошондой эле куралдарды, аскердик жабдыктарды жана башка ылайыктуу нерселерди жөнөтүп, кечирим сурап: «Эгерде мен Шибаниддердин султандарынын бири колума түшсө, мен аны бошотом деп убада бергем. Мен убадамды аткардым. Менин үмүтүм — сизден кечирим алуу» деп айтты.
Бул маалымат ханга жеткенде, ал мындай иш-аракетинен к怒нүп, ошол жазында, 923-жылы27 Могулистанга Мухаммед кыргызды жазалоо үчүн аскерди жөнөттү.
... Кашгарда ал аскерди чогултту. Ходжа Али-бахадур ал аскердин авангарды (йазак) болчу. Могол тилинде йазак сөзү Йабаул дегенди билдирет. Кафир Ярага жеткенде, аларга Аксудан келген Айман-Ходжа-султан кошулду. Түн ичинде кеңеш учурунда бардык адамдардын пикири хандын Барскаун28 жолу менен, ал эми Айман-Ходжа-султан Джауку29 жолу менен баруусу керек дегенге келишти. Эртең менен Айман-Ходжа-султан Джауку жолу менен, ал эми хан Парс Каун жолу менен жөнөдү.
Барскаундан өткөндө, Ходжа Али-бахадур эки кыргызды тутуп, (хана) жөнөттү; (алардан) кыргыздардын Иссык-Көлдүн жээгинде Барскаун дарыясынын куушу боюнча бейпил жайгашкандыгы тууралуу так маалымат алышты.
Кашгардан Иссык-Көлгө чейин — бир айлык жол. Ошол күнү тез жүрүп, кечки намазга жакын Худжара деп аталган өткөөлдүн жанында лагерге жайгашышты. Хан өзү бир нече урматтуу адамдар менен (лагерден) чыгып, кыргыздардын кара юрттарын алыстан көрүп, кайра кайтып келди. Түн түшкөндө таваджи30 ар бир он адамдан төртөө борбордо, алты адам чабуулга чыгат деп маалымдады жана ар бир адам аскердик жабдыктарын жана согуш куралдарын даярдашы керек. Түн ортосуна чейин (время) чыдамсыздык менен күтүп отурушту. Эртең менен аскер согушка даярданып, тегиз жерде тизилген, эч кандай жаратылыш кабыл алынган тартиптен артка кайткан жок. Аскер кайрадан уюшулуп жатканда, бардык флангылар сак болушту, андан кийин күтүүсүздөн, башкы штандарт турган бийиктиктен литавр, барабан, труба, рог жана жоокерлердин шүгүрлөрү угулду. Чабуулга дайындалган бардык жоокерлер бир заматта каршылык көрсөтүүнүн поводдорун таштап, алдыга жүгүрүштү...
Түшкө жакын Такабахадур Мухаммед кыргызды (хана) байланып алып келди. Хан мындай деди: «Сен, кочмондордун (тура) адаты боюнча, өлүмгө тартылышың керек эле. Бирок мен сылыктык менен сени кечирем». Аны зынданга киргизүү тууралуу жогорку жарлык чыгарылды, ал эми анын үстүнөн көзөмөлдү менин урматтуу таятама тапшырылды. Бардык аскердик адамдар аттардын, койлордун, түйөлөрдүн табындары менен байыды. Туткунда калган кыргыздардын бардыгы бошотулду (Стих...). Бактылуу триумфда бир нече күн бою ошол жерде калышты, андан кийин жайлап, шашпай Кашгарга жөнөдү, жана жогорку Кудайдын коргоосунда, кыштын башында Кашгарга жетишти.
Могулистанда тартип орнотуу, (арасында) кыргыздар жана Абд ар-Рашид-султандын ишмердүүлүгү башталат.
Токмокто жыйырма сегизинчи жылы31 (Султан Саид)-хан Могулистанга жөнөп, кыргыздарды баш ийдирүүнү каалады. Бул үчүн бир нече себептер бар; биринчи себеп. 923-жылы32 болгон окуяларды баяндап жатканда, хан Мухаммед кыргызды, ал Абдаллах-хан, Кучум-хандын уулун тутуп, бошотуп, узбек хандан кечирим сурагандыгы үчүн зынданга киргизген. Ошондуктан ал беш жыл бою зынданда калды.
Кыргыздар, башсыз калгандыктан, Туркестан, Сайрам жана Андижан аймактарына чабуул жасап жатышты. Бул аймактар Шибаниддердин менчигинде болчу, ал эми алар байыркы душмандар эле, хан, өзүнүн жан дүйнөсүнүн мыкты сапаттарына ээ болгондуктан, динине коркунуч келтирген бул жамандыкты токтотууну каалады. Ал исламды жамандыкка каршы туруу менен, өзүнүн абалын жогорулатууну каалады. Экинчи себеп, Ходжа Али-бахадур, мурда айтылгандай, Могулистанда жашоону абдан каалаган, бул анын тукумдук касиети эле. Ал дайыма шаардан качып жүрдү. Ходжа Али-бахадур Баба-султан, Султан Халил-султандын уулу, хан досунун уулу, жетинчи жашынан он беш жашына чейин аны тарбиялаган атабек болуп дайындалган. Ал ханга мындай деди: «Аллахка шүгүр! Могол улуту33, түбөлүк бакубаттык жана макулдашуу аркылуу, Кашгардагы кеңири жерлер тар болуп калды. Эгер хандык буйрук (жарлык) болсо, мен Баба-султандын жанында Могулистанга жөнөйм жана анда тартип орнотууну каалайм».
Бул ой хан менен бир пикирге келип, ал бардык эмирлердин катышуусу менен кеңеш уюштурду. Бардыгы бул идеяны бир ооздон колдошту. Тек гана менин урматтуу таятам мындай деди: «Бул пикир негизинен туура. Бирок Баба-султандын жөнөтүлүшү максатка ылайык эмес, анткени моголдор үчүн Могулистан — сүйүктүү жер, жана бул адат боюнча. Эгер Могулистанда тартип орнотулса, бардык моголдор ошол жерге кайтып келишет, ал эми Баба-султан ошол жерде болсо, ага адамдардын (Могулистанга) чыгышына тыюу салынат. Эгер бул тыюу салынбаса, анда бардык моголдор ал жакка агылып кетишет, бул сиздин жүрөгүңүзгө сокку урууга алып келет. Тескерисинче, (максатка ылайык) Рашид-султандын, сиздин уулуңузду жөнөтүү, аны сиз каалаган деңгээлге чейин күчтөндүрүү; эгер адамдарга чыгууга тыюу салынса, анда бул сизди тынчсыздандырбайт».
Ошол учурда Али-бахадур өлүп, бул маанилүү иште Рашид-султандын кандидатурасы боюнча токтолушту.
Могулистандын сүрөттөлүшү жана анын чегинин
Могулистандын башка бир кызыктуу жери — Иссык-Көл. (Ага) Кокча-Тенгиз34 көлүнө жакын эле суунун көлөмү кирет. Иссык-Көлдүн тегереги жыйырма күндүк жолду түзөт, жана эч жактан (суу) агып чыкпайт. Ал тоолор менен курчалган, жана ага бардык ушул дарыялар даамдуу жана жагымдуу суу менен кирет. Бирок суу көлгө жеткенде, ал дароо ушунчалык ащы жана туздуу болуп калат, андыктан анын менен ритуалдык жууна албайсың: эгер көзгө же (оозго) тийсе, катуу күйөт. Ал абдан таза жана шыпшырт, эгер аны фарфор чөйчөгүнө алып барсаң, түбүндө эч кандай калдыктар болбойт. Тоолордун чөптүү жайлары жемиштүү дарактарга толгон, ал жерде көптөгөн куштар жана жапайы эчкилер бар.
19916-жылдан35 бери моголдор кыргыздардан улам Могулистанда кала алышкан жок, буга чейин айтылган себептерден улам. 19908-жылдан бери хан Могулистанда тартип орнотуу боюнча жогорку ынтаасын жоготту.
Султан Саид-хан Кочкарадан кайтып келе жатканда Мухаммед кыргызды кайра кармап, Кашгарга алып келди. Анын зынданга киргизилишин себеби, ал узбекчилерден колдоо издөөнү каалаган. Ал туткунда калды, жана зындандан бошотулду, болгону (Султан Саид)-хан өлгөндөн кийин36.
(Хан) Кашгарга кайтып келди, ал эми мени Могулистанда37 калтырды, эл арасында тынчтык орнотуу үчүн. Мен канчалык аракет кылсам да, баары бекер болду: кыргыздар Могулистандын (каршы) жери менен Тахир-ханга кошулуп кетишти; алардын ичинен бир бөлүгү гана калды.
Султан Саид-хандын Могулистанга акыркы жолу болгон сапары; моголдорду Могулистандан Кашгарга кайтаруу жана Рашид-султан Могулистанда калган учурда болгон кээ бир окуялар, Тахир-хан Өзбекстанда39 болду. Бирок ал жактагы жагдайлар Тахир-ханды Могулистанга барууга мажбурлады, ал Кочкарга жакын келди40. Кыргыздардын жарымы ага келишти. Ошондуктан Рашид-султан, (жамандыкты) сезип, кыштын ортосунда Ат-Башыга кетти. Хан бул кабарды укканда, өзү Ат-Башыга жөнөдү. Ат-Башыда ал уулу менен жолугуп, элди тынчтандырды.
Жазында узбек (-казактар) Могулистандын чыгыш бөлүгүнө кетишти. Рашид-султандын жанында болгон кыргыздардын бир бөлүгү дагы андан бөлүнүп, Кучкар чегинде калышты, узбек (-казактар) менен кошулууну каалап. Хан мени Рашид-султан менен биргеликте кыргыздарды Ат-Башыдан өткөрүү үчүн жөнөттү. Хан өзү Кашгарга жөнөдү, бардык элди жыйноо жана алардын узбек (-казактар) менен кандай иш кыларын көрүү үчүн. Мени болсо Могулистанда калтырып, эл арасында күч жана өзүнө ишенүү сезимин бекемдөө үчүн. Хан кайтып келгенге чейин мен Рашид-султан менен бирге болдум.
Хан, үй-бүлөсү менен келип, элге кошулганда, мага Кашгарга чыгууга уруксат берди, мындай деди: «Бар жана менин урматтуу таенем Султан-Нигарханым41 Могулистанга алып кел, ал Тахир-хан менен менин ортосунда делдал болуп, ишти тынчтык жолу менен чечсин». Мен ханымды алып келдим. Хан Аксада болчу. Мен келгенге чейин, кыргыздардын бир бөлүгү узбек (-казактардан) бөлүнүп, өз алдынча жашап жатышкандыгы тууралуу маалымат алынды. Аларга каршы чыгуу жана аларды колго алуу максатка ылайык деп эсептелди. Хан Аксадан чыкты. Бир өтүштү өткөндө, Рашид-султан ооруп калды. (Кудайга шүгүр) ошол жерлерде Хазрат Ходжа42, бул жакка эс алууга келген, болду. Алардын (Хазрат Ишана) ыйык буту бул жакка келгенде, үч күндүн ичинде ал айыгып кетти. Мен ханымды эл менен калтырып, өзүм аскерге жөнөдүм, ошол күнү хан бул тараптан чыгып кетти. Мен Ходжа жана ханга тааныштырылганга жетиштим. (Хазрат) Ходжа кайра кетти. Хан кырк күндүк жолду он эки күндө өттү.
«Кой чериги»
Ошол күндөрдүн окуяларынын кыскача баяны мындай: биз Ак-Кубашка жеткенде, хан беш миң аскер менен калды, ал эми калган аскер менен мени Рашид-султан менен кыргыздарга жөнөттү. Кыргыздар Аришлярда болушту. Ал жакка жеткенде, биз алардын лагерин жана аталарынын турган юрттарын таптык. Алар өзү качып кетишкен, кээ бир буюмдарын жана жабдыктарын таштап кетишкен. Алга жылганда, биз бир нече өлгөн адамдарды жана жебелер менен жаракат алган аттардын сөөктөрүн көрдүк. Окуянын себебин издеп жүргөндө, биз жарым-жартылай тирүү адамды таптык, ал бизге Кусандан Бабалжак-султан келгенин жана кыргыздарга чабуул кылганын, жана биздин келгенден үч күн мурун чоң согуш болгонун айтты: ошондой эле Бабалжак-султан43 ошол согушта жеңилип, кыргыздар өз аскерлерин узбек (-казактарга) жөнөтүп, өздөрү Бабалжак-султандын артынан кууп кетишкенин билдик. Алга жылганда, биз кыргыздарга таандык жүз миңге жакын койлорду таптык жана аларды кармап алдык. Кыргыздар узбек (-казактарга) кошулуп кеткендиктен, биз андан ары эч нерсе кылган жокпуз жана кайра кайтып, ханга кызмат кылууга жөнөдүк. Биз кайра кайтып келдик, анткени (походдун) максаты кыргыздарды жазалоо, узбек (-казактарга) каршы туруу эмес эле. Бул поход «Кой чериги» деп аталды.
Тахир-хан ошол учурда эки жүз миң адамга ээ болчу, жана анын күчү чокусунда болчу. Анын зулумдугу күндөн-күнгө күч алып жатты. Адамдар Тахир-хандын зулумдугу анын агасы Абул-Касимден келип жатат деп эсептешип, бир заматта эр жүрөктүү колу менен аны өлтүрүштү.
(Андан кийин) бардык эл толугу менен бөлүнүп, аны таштап кетишти. Ошентип, ал өзү гана калды, уулу менен, башка эч ким (менен) калбады. Жана болгону экөө кыргыздарга кошулушту.
Бул кабар (Султан Саид)-ханга жеткенде, ал Кашгарга кайтып келгенде болду. Анын (хана) Кашгарга келүүсүнүн себеби, моголдор арасында кыргыздардын узбек (-казактар менен) биригип, узбек (-казактар) Могулистанда орун алууну каалап жатышканы тууралуу сөздөр болгон, жана бизде узбек (-казактардын) көптүгүнөн каршы турууга жетиштүү күч жок, ошондуктан Могулистанда ушул кышта калуу кооптуу. Бул тууралуу хан Рашид-султандын жана бардык адамдардын Кашгарга өткөрүлүшү боюнча чечим кабыл алды. (Хан Кашгарда) болгондо, узбек (-казактардын) чачылышы тууралуу маалымат келди.
Эмне болсо, жаздын аягында, Могулистанга кайра кайтуу кыйын болду, жана (хан) Кашгарда калды. Жаздын башында44 Тахир-хан кыргыздар менен келип, Ат-Башыда калган кыргыздарды, ошондой эле Могулистандагы бардык могол табындарын алып кетти.