Внутренний Тянь-Шандагы казуулар

Джапырык мүрзөсүнүн планы

Баския II жана Кеден мүрзөлөрүндөгү казуулар натыйжасында, биз Тянь-Шанга Л.Н.Бернштам тарабынан белгиленбеген, бирок Кыргызстандын башка аймактарында кеңири таралган дагы бир түрдөгү насыпты белгиледик.

Бул жерди насып, бетинде таштар жокко эсе, кээде бийиктиги 1,5-2 м чейин жетет жана мындай учурларда ички панцирдик катмары бир же эки кабылда жайгаштырылган.

Жалпысынан, Тянь-Шандын белгилүү болгон бардык курганын төмөнкү категорияларга классификациялоого болот:
1. Ташсыз жер насыптары, айрым учурларда шакекче үлгүсүндө.
2. Бетинде аз гана таштар менен жер насыптары.
3. Бетинде тыгыз панцирдик катмары бар насыптар жана кээде шакекче үлгүсүндө.
4. Таш-земля насыптары.
5. Ар кандай формалардагы таштар: төрт бурчтуу, ромбикалык, шакекче.
6. Таш насыптары, кээде негизинин айланасында же концентрикалык тегеректер менен шакекче үлгүсүндө,

Бир мүрзөдө көп учурда эки, үч же төрт түрдөгү насыптар кездешет, кээде алардын бири үстөмдүк кылат.

Бардык насыптардын түрлөрү үчүн мүрзөнүн курулушу орто жана кичине өлчөмдөгү - болгону овал же төрт бурчтуу формадагы жер мүрзөсү. Тянь-Шан курганында терең эмес, салыштырмалуу тар чокур, көп учурда өлгөн адам үчүн өтө тар. Сөөктөрдүн жайгашуусунан, өлгөн адам чокурдун дубалдарына жакын жаткандыгы көрүнүп турат, өзгөчө анын көк бөлүгүндө.

Чокурлардын өлчөмү: узундугу 1,60 дан 2,40 м ге, туурасы 0,40 дан 0,80 м ге, тереңдиги 0,30 дан 0,80 м ге чейин. Өтө сейрек чоң чокурлар 1-1,30 м туурасы жана 1-2 м тереңдиги менен болгон. Мүрзөлөрдүн чокурларынын багыты батыштан чыгышка - бардык мүрзөлөрдүн 50% дан ашыгы; түндүк-батыштан түштүк-чыгышка жана түштүк-батыштан түндүк-чыгышка багыттар да кездешет: түндүктөн түштүккө багыттар да кездешет.

Мүрзөлөрдүн чокурлары жер жана майда, чоң таштар менен толтурулган. Мүмкүн, алардын көбү жыгачтан жасалган жабууларга ээ болгон, бирок ар дайым алардын издери сакталган эмес. Алар Баския II жана Кеден мүрзөлөрүндөгү ички панцирдик катмары бар чоң жер насыптарынын астында, ошондой эле А.Н.Бернштам жана А.К.Кибиревдин казууларынан алынган кээ бир таш жана таш-земля насыптарынын астында байкалган.

Кээ бир мүрзөлөрдө чоң кум плиталарынан жабуулар болгон (өлчөмдөрү: 1,33 х 0,60; 1,05 х 0,75; 0,80 х 0,35 ж.б., калыңдыгы 0,10-0,15 м). Плиталар чокурдун үстүнө, ар биринин үстүндө экиден алтыга чейин жайгаштырылган. Кээде плиталар мүрзөнүн контурына гана туура келгендиктен, алар чокурдун үстүндө кантип бекитилгендиги белгисиз. Бул учурда А.Н.Бернштам тарабынан казылган Аламышык курганындагы 44-курган мүрзөсү кызыктуу. Мүрзө биринчи кезекте жыгачтан жасалган жерлер менен жабылган, андан кийин таш плиталары менен жабылган. Кээ бир мүрзөлөрдүн үстүндө төмөнкү, көбүнчө таштан жасалган насып же таш шакекчелердин астында таштар мүрзөлөрдүн контурларын кайталап турган. Кээде таштар чокурдун тереңдигинде белгиленген.

Кээ бир белгилүү типтеги курган насыптары менен белгилүү типтеги жабууларды бириктирүү боюнча кандайдыр бир мыйзам ченемдүүлүктөр байкалбайт. Ошентип, жыгач жана плиталык жабуулар жер насыптарынын, кээде панцирдик, таш-земля жана таш насыптарынын астында кездешет.

Жогоруда белгиленгендей, Тянь-Шан мүрзөлөрүндөгү чокурлар өзүнүн тар өлчөмдөрү менен айырмаланат жана жерге коюу инвентарларын, айрыкча керамикалык идиштерди жайгаштыруу үчүн, чокурдун түндүк дубалында атайын тереңдиктер - нишалар жасалган. Аларга идиштер жакын жайгашып, кээде чокурга чыгып, айрым учурларда өлгөн адамдын сол колунун сөөктөрүнүн үстүндө да жайгашкан, бул биз тарабынан Кеден мүрзөлөрүндөгү курганларда байкалган. Нишалар жыгач же плиталык жабуулар менен, ошондой эле жабуусуз, жана табылган насыптардын кандай түрүндө болбосун мүрзөлөрдө болгон.

Белгилей кетүүчү жагдай, Внутрендүк Тянь-Шан аймагында акыркы эки сезон (1988-1989 жж.) ичинде Кеден мүрзөсүндө 8 ири курган ачылган. Бул курганлар "цардык типтеги" кургандагы курулуш жана жерге коюу обрядынын өзгөчөлүктөрүн түшүнүүгө мүмкүнчүлүк берди. Бул ири курганлар "цардык" деп шарттуу түрдө аталган. Алардын диаметри салыштырмалуу кичинекей - 20-30 м, насыптардын бийиктиги 2-3 м. Бирок Кеден мүрзөсүнүн жана жалпы Тянь-Шандын калган кургандарынын фонуна караганда, бул курганлар абдан таасирдүү көрүнөт. Ички мүрзөлөрдүн курулушу, жерге коюу обряды жана табылган буюмдар (эгерде алар аз болсо да) бул курганды "цардык типтеги" категорияга киргизүүгө каршы эмес.

Бардык сегиз курганда жерге коюу кең, бирок салыштырмалуу төмөн, жыгач (арча) срубдарда жүргүзүлгөн, мүрзө чокурга түшүрүлгөн. Срубдар ошол эле жыгачтан жасалган жабууларга ээ болгон. Айрым жерлерде дубалдар, бурчтук колонналар жана жабуулар жакшы сакталган, алар боюнча алардын баштапкы көрүнүшүн так калыбына келтирүүгө болот. Срубдардын салыштырмалуу кичинекей бийиктиги - 1-1,20 м (эки учурда 2 м чейин) жана дубалдардын узундугу (2,8-3,7 м) жана туурасы (2-3,5 м) чоң. Мүмкүн, ушул себептен срубдардын чыгыш тарабында дромос түрүндөгү кирүү болгон, ал срубдун түбүнүн деңгээлинен эмес, андан жогору, срубдардын жогорку четине жакын башталып, жогору карай наклондуу кетет. Мындай кирүүлөр үч курганда (№ 62,65,66) байкалган. Мүмкүн, алар башка срубдарда да болгон, бирок алардын бар экендигин бул жерде байкаган жокпуз. Кирүү-дромос 0,60-0,70 м туурасы таштар менен толтурулган.

Срубдардын үстүндө, жыгач жабуулардан жогору, 1-2 м бийиктиктеги таштар же чоң таштар жайгаштырылган, андан кийин 1-1,5 м бийиктиктеги жер катмары, ал катуу таш панцир менен бир же эки катмар таштар менен жабылган. Панцирдин үстүнө кайрадан 1-1,2 м бийиктиктеги жер жайгаштырылган, ал дагы панцир менен бекемделген. Экинчи панцирдин калдыктары, азыркы учурда көбүнчө бокстук бөлүктөр гана сакталган, ортосунда же ичине чөгүп кеткен же курган бийиктигинин төмөндөшүнө байланыштуу бузулган.

Бардык кургандардын, чоң жана кичине, уурдалып кеткенине карабастан, жерге коюу обрядынын бирдиктүү экендиги байкалат. Жерге коюлган адамдар негизинен жалгыз, узун бойдон, арткы жагында, батышка карап, батыштан чыгышка карай мүрзөлөрдүн ориентациясы менен, же түндүк-чыгышка карай түндүктөн түштүккө мүрзөлөрдүн ориентациясы менен. Исключение болуп 5 курган (бирөө Баския, төртөө Кедендеги), анда чокурларда жуптуу жерге коюу болгон - эркектер жана аялдар. Эки учурда (курган № 9,14 Кеден мүрзөсүндө) жерге коюлган адамдар бүктөлгөн абалда болгон.
Кеден мүрзөсүндө байкалган, биз тарабынан байкалган факт, кээ бир учурларда жерге коюлган адамдардын черептери жоктугу кызыктуу. Жерге коюу бузулуп, скелеттин калдыктары тартипсиз жайгашкан жерлерде черептердин жоктугу өзгөчө шектенүүлөрдү жаратпайт, анткени башка сөөктөр жок болгон (9 учур байкалган). Бирок кээде (11 учур) жерге коюлган адамдардын скелеттери анатомиялык тартипте болгон, бирок черептер жок. Ошол эле нерсе жуптуу жерге коюу (курган № 41) байкалган, анда эки череп да бүт сөөктөрдүн үстүндө жок.

Изилдөөнүн ушул этапында биз бул фактка тиешелүү түшүндүрмө бере албайбыз. Мүмкүн, бул маселени чечүү үчүн түрткү болгон жуптуу жерге коюу К~37, анда жерге коюлган адамдардын скелеттери анатомиялык тартипте болгон, ал эми черептер алардан бир аз аралыкта жаткан. Черептердин жанында 4-5 мойнук сөөктөр болгон, бул черептердин сөөктөн жасалганынан жасалма бөлүнүп калгандыгын көрсөтөт. Бул сыр убакытта; бул качан жасалган - жерге коюу учурунда же кийин, уурдалганда.

Тянь-Шан мүрзөлөрүндөгү жерге коюу инвентарлары аз. Ар дайым эле, негизги бөлүгү керамикалык идиштерден турат. Мүрзөлөрдө бирден сегизге чейин идиш болгон. Бул тегерек түбү бар жана тегерек түбү жок чөйчөктөр, кувшиндер, керамикалык идиштер, ар кандай формалардагы чөйчөктөр, алар Тянь-Шан, Кетмень-Тюбе, Талас жана Чүй өрөөндөрүндөгү эрте кочевниктердин керамикалык материалында кеңири аналогияларга ээ. Ар кандай формалардагы идиштердин жалгыз экземплярлары бар. Мүрзөлөрдөгү идиштердин типологиялык бириктирилиши эң ар түрдүү. Бирок Кеден мүрзөсүндө бирдей формалардын, т.е. мүрзөлөрдө формасы жана өлчөмү боюнча толугу менен бирдей эки же үч идиштин бириктирилиши байкалган.

Бардык идиштер кол менен жасалган, станоктор жок, бирок орнаменттелген жана боёлгон формалар бар.

Биз Тянь-Шан курганында жерге коюу обрядына байланыштуу атайын идиштерди (ритуалдык) даярдоо сыяктуу өзгөчөлүктү аныктадык. Алар абдан миниатюр формалары менен айырмаланат.

Алар көбүнчө грубо жана кайдыгер даярдалган, дээрлик күйгүзүлгөн эмес, бирок кээде боёлгон. Мүрзөгө же ритуалдык же гана күнүмдүк табигый өлчөмдөгү идиштерди, үйдө колдонулган, бирок дээрлик эч качан бириктирилген эмес.

Баския I мүрзөсүндө идиштердин жайгашуусу Тянь-Шан курганындагы жалпы массадан гана эмес, Кыргызстандын бардык аймактарынан да өзгөчөлөнөт. Мүрзөнүн бардык керамикалык коллекциясы миниатюр формалары, стакан же пиалушкалар формасында, сары түстө, күйгүзүлбөгөн. Алар чокурда же нишада эмес, мүрзөнүн четинде же жогорку баскычтарда, түндүк тарапта, 3, 4 же 5 экземплярдан турган. Идиштердин мындай жайгашуусу Кыргызстандын аймагында башка жерлерде байкалган эмес, бирок Фергана курганында кездешет.

Башка үй-тиричилик буюмдары темир бычагынын фрагменттери, сейрек бүт формалары менен көрсөтүлгөн. Бар пряслица, осалки, пастадан жасалган буюмдар ж.б. Боюнча буюмдары: бусы, серёжки, бляшки, амулеттер. Бусалардын арасында сердолик, ак паста менен инкрустирленген, адатта сак мүрзөлөрүнө мүнөздүү. Кызыктуу алтын серёжкалар, жука жиптен жасалган жана таштар менен толтурулган. Кызыктуу алтын бляшкалар, Кеден мүрзөсүндөгү ири курган срубдарында табылган. Бул кичинекей тегерек полусфералык, жылдыз формасындагы, рифленый, фигуралуу жана башка бляшкалар. Формасы жана стилдик жасалгасы "Иссык" курганындагы кафтандагы алтын бляшкаларга жана Иссык-Кулдагы Барскоон аралындагы табылгаларга окшош.

Алардын арасында жаныбарлардын баштарынын фигуралары, жука алтын баракчадан жасалган.

Бронзадан жасалган жебе учтары өзгөчө кызыктуу; үч бурчтуу, төмөнкү шиптери жана жашыруун втулкасы, үч бурчтуу черешковый жана үч лопастной лапчатый (бөлүнгөн втулкасы менен). Соңку эки тип VII-VI (V) кылымдарга чейин даталанат, Семиречье, Фергана, Памиро-Алай жана Кетмень-Тюбе аймактарында табылган башка окшош жебе учтары менен аналогия боюнча. Биринчи тип, втульчатый үч бурчтуу, V кылымдан кечи эмес даталанат, мүмкүн V - VI кылымдарга чейин, анын кичине өлчөмүн эске алуу менен. Орто Азия археологиясында мындай жебе учтары VII кылымда пайда болуп, IV -III кылымдарга чейин жашайт деп эсептелет.

Бронзадан жасалган ат жабдыктарынын тобу көңүл бурат. Бул жерде А.Н.Бернштам тарабынан табылган буюмдарга токтоло кетүү керек, бул Нарын аймагынан кездешкен кездейсочо келип чыккан буюмдар. Бирок алардын так жайгашуусу, убактысы жана табылгандардын авторлугу белгисиз. Бул кызыктуу жана баалуу табылгалар А.Н.Бернштамдын бир макаласында кыскача белгиленген жана анын башка иштеринде табылган обстоятелстволор жөнүндө маалыматсыз кыска таблицада чагылдырылган. Андан кийин, алар изилдөөчүлөрдүн көзүнөн жоголуп кеткендей. Бул паспортсуз буюмдар жакында тарыхый музейдин эски фонддорунда кайрадан табылган жана биздин көңүлүбүздү бурду. Бул комплекс удилдерден, эки пружиналык бляшкадан, полусфералык бляшкадан жана сурьметаштан турат. А.Н.Бернштам бул буюмдарды VIII -VI кылымдарга чейин даталаган. Малыматка ылайык, удилдер штыковиддик учтары жана тешик менен, биздин үлгү сыяктуу, кеңири белгилүү жана азыр VIII -VII кылымдарга чейин даталанат, ал эми VI кылымда алар башка типтер менен алмаштырылат.

Пружиналык бляшкалар, жоон, овалдык формасында, трапеция формасындагы рамкасы менен, Евразиянын талаасында кеңири аналогияларга ээ. Бирок изилдөөчүлөр тарабынан белгиленгендей, алардын эң көп тараган аймактары Казахстан, Алтай, Түштүк Сибирь, ал жерде алар эрте жана өнүккөн скифосаксы мезгилинде жашап, кичине өзгөрүүлөргө учураган. Бирок биздин бляшкалардын чоң өлчөмү жана шпенька-кнопка формасы аларды эрте үлгүлөргө киргизүүгө мүмкүндүк берет. Ошентип, эгерде бардык төрт буюм бирге табылган болсо жана бир комплекс түзсө, анда анын кабыл алынуучу датасы - VIII -VII кылымдардын аягы, бул Тянь-Шан аймагындагы эң эрте буюмдар комплекси.

Кеден мүрзөсүндөгү 68-курганда биз ошондой эле ат жабдыктары үчүн эки бляшка таптык. Алардын бири полусфералык, бирок төрт четтүү жана ички бөлүгүндө өткөөлү бар. Экинчи бляшка түз, бир тараптан тешик жана экинчи тараптан овалдык тешик менен. Алар VI-IV (III) кылымдарга чейин даталанат.

Тянь-Шан курганындагы коштоп жүрүүчү инвентарлардын маанилүү бөлүгү жаныбарлардын сөөктөрү, негизинен койдун сөөктөрү. Жаныбарлардын сөөктөрү идиштердин жанында же алардын ичинде жана негизинен кулак бөлүгү менен көрсөтүлгөн: крестец эки-үч сөөк менен, көп учурда бириктирилген. Жана Кеден мүрзөсүндөгү ири курганларда да чоң жаныбарлардын крестецтери гана болгон: уй, ат. Бул Тянь-Шан курганындагы жерге коюу обрядынын өзгөчөлүктөрүнүн бири болуп саналат.

Ошентип, каралган материалдын кыскача шолуусу Тянь-Шан кочевниктеринин маданиятынын өзгөчөлүктөрү жана көп түрдүүлүгү жөнүндө күбөлөндүрөт, жерге коюу курулуштары жана жерге коюу обряды, материалдык маданият ж.б.

Тянь-Шан аймагы, жеринин катаал мүнөзү менен, бир жагынан, кенен жана мыкты жайыттардын болушу - экинчи жагынан, Тянь-Шан калкына алыстагы аймактарга кочуп, Иссык-Кул чокуларынын калкы менен, андан ары Семиречье, мүмкүн, дагы алыстагы түндүк-чыгыш аймактары менен байланышта болууга мүмкүнчүлүк берди, бул Тянь-Шан кочевниктеринин маданиятынын өзгөчөлүктөрүн шарттады.

Эртедеги Тянь-Шандын тарыхы жана археологиясы