О Жусупе Баласагыне, авторе величайшего творения — поэмы «Благодатное знание», или «Наука об управлении государством», известно немного. Он родился примерно в 1010-1016 (1018) годах в столице средневекового Караханидского государства — городе Баласагын. Он был высокообразованным человеком своей эпохи — имел основательные познания по астрономии, математике, медицине, знал историю, философию, эстетику, этику, литературу, арабскую и ирано-таджикскую поэзию, фольклор тюрков и язык фарси. Ему были присущи широта и глубина мышления.
Ко времени окончания работы над поэмой автору было 54 года. Он начал писать ее в Баласагыне, а завершил в 1067- 1070 годах в Кашгаре, то есть работал над ней в течение 18 месяцев. Известно, что свое детище Жусуп Баласагын преподнес в дар Тавгач Буура Карахану Абу-Али-Хасану — правителю Кашгара. Будучи человеком просвещенным, тот по достоинству оценил глубокое содержание и яркую поэтическую форму произведения. Поэту было присвоено высокое звание Улуг Хасс-Хажиб (араб, хасс — уважаемый человек при дворе, главный советник кагана), которого удостаивались самые знаменитые, авторитетные и наиболее приближенные ко двору хана личности.
«Благодатное знание» Жусупа Баласагына — произведение, написанное в традиционном для восточной культуры этико-дидактическом стиле, имеет характерную назидательно-воспитательную направленность. Жанр зародился в древней литературе Египта, Индии, Ирана, затем хорошо «освоился» в восточной письменной и устной литературе. В Европе он сформировался как жанр «зерцала» намного позднее — в эпоху Ренессанса, спустя пять веков после появления сочинения Жусупа Баласагына.
Поэма представляет большой общечеловеческий интерес как духовная, нравственно-этическая энциклопедия, в которой отражены также история, культура, религиозные воззрения общества той эпохи. Ее можно оценить как эпическое произведение, в котором вопросы о смысле и содержании человеческой жизни, об общественных и личностных взаимоотношениях человека рассматриваются через призму философских взглядов и позиций автора. Этические и нравственные принципы автора предельно ярко выражены понятиями справедливости, разума, счастья, скромности и персонифицированы в конкретных образах. Так, правитель Кунтууду символизирует справедливость, визирь Айтолду — счастье, сын визиря Акдилмиш — разум, брат визиря Откурмуш — скромность. Даже имена этих героев наполнены высоким аллегорически-символическим содержанием.
«Благодатное знание» Жусупа Баласагына содержит богатейшую информацию об общественном устройстве того времени — о месте и роли всех социальных групп, об общественных нормах и правилах. Философ рассуждает о диалектике таких понятий, как добро и зло, правда и ложь, великодушие и жадность, благоразумие и невыдержанность. При этом этические взгляды автора тесно связаны с его гносеологической и социальной концепциями. Более того, они являются частью его мировоззрения. Он часто повторяет мысль, что и в политике, и в других отношениях главным критерием человеческой сущности должна быть человечность. Таким образом, основу этико-философского, политического и социального мировоззрения выдающегося мыслителя-гуманиста средневекового Кыргызстана Жусупа Баласагына составляют гуманизм и общечеловеческие морально-нравственные ценности.
