Дело происходило, когда на земле уже появились ханы, цари, визири, одним словом — властители, когда умные отцы уже стали проверять, на что способны их сыновья. Жил тогда некий Шамыр, а у него был один-единственный сын по имени Мамыр. Шамыр не был бедным человеком. Имел много скота, но не жадничал, как другие баи. Для сына ничего не жалел, хорошо одевал, часто менял ездовых коней, их сбрую. Мамыр ни разу не слышал от отца слова «нет».
Уже в самые древние времена шея у хитрецов была длинная, а самцы фазанов носили удивительно яркий красно-золотистый наряд. Уже тогда кому-то везло в жизни больше, а кому-то меньше, кто вершил дела силой, а кто и умом. Жили в те времена на свете два друга-бая, одного звали Кечеген-бай, другого Кёчпёс-бай. Кечеген-бай не любил сидеть на одном месте. Круглый год он кочевал по горам и долинам, иногда возвращаясь на джайлоо — летнее пастбище друга, чтобы пожить с ним рядом месяц-другой.
Давным-давно, когда еще не было Иссык-Куля, а у подножия гор — селений, и не жили здесь, как сейчас, в городах и селах люди, на этом месте, сказывают легенды, была долина, и занимала она огромную территорию — от современного Тюпа на востоке до Боомского ущелья на западе. Через эту долину протекала большая река Чар, в которую вливались малые речки — Джергалан, Ак-Суу, Каракол, Кызыл-Суу, Барскоун, Тамга, Кёк-Терек, Улахол. Воды реки питали также многочисленные ручейки и горные родники.
Рассказывают, что в незамятные времена жил на свете человек по имени Алыбек. Был он и прекрасным садоводом, и удачливым охотником, хорошо знал язык птиц и зверей. Всю золотую осень и снежную зиму занимался охотой с беркутом и тайганами — гончими собаками, мясом дичи кормил весь аил, в остальную же пору года весной и летом трудился в саду, растил чудесные яблоки, абрикосы, собирал богатый урожай.
И такое было время. В восточной части Чуйской долины, у подножия гор, жил со своей женой Чынар человек по имени Кочкор. И был у них один-единственный сын, которого при рождении родители нарекли именем Аккоён, что в переводе означает Белый заяц. Кочкор был трудолюбивым человеком. Держал скот, пахал землю и выращивал на одной делянке поля просо, на другой — пшеницу. Собранного проса и пшеницы хватало до следующего урожая, излишками даже делились с бедными соседями. Были у них и молоко, и мясо, и
Это было давно, когда реки бежали чистые и полноводные, когда сороки еще не были воровками, когда люди только что начали делились на бедных и богатых. Жил в это время на свете бедняк по имени Эрдене. Родителей он лишился подростком, и ему рано пришлось добывать свой кусок хлеба. А так как он умел только ухаживать за скотом, то и жил тем, что нанимался к богачам пасти овец.
Сказка о мудром мальчике В один из погожих, солнечных дней хан с шестью своими самыми близкими визирями поехал на охоту. Была пятница, день, когда мусульмане меньше работают, а больше молятся богу. Дорога на охоту на этот раз проходила через небольшой аил Жатакчы1. Из-за отсутствия скота летом они не кочуют в горы, а остаются на равнине и выращивают кто пшеницу, кто ячмень, а кто просо.
Говорят, случилось это очень давно, когда нас с тобой еще не было на свете. В одной бедной семье родился единственный сын. Его назвали именем Жапай, что в буквальном переводе на русский язык означает Дикий. Конечно, на самом деле мальчик не был таковым, хотя рос в бедности и с четырнадцати лет ушел в люди добывать хлеб насущный.
На судьбы людей, по преданиям и легендам, влияла также планета Венера. В одной из легенд говорится об умной, чуткой и удивительно красивой девушке, жившей на Земле. Люди советовались с ней, а жигиты, пораженные ее умом и красотой, стремились жениться на ней. И начались раздоры между ними. Возненавидев вражду на земле, Чолпон улетела на небо и превратилась в звезду.
У киргизов сохранилась легенда-миф. В те далекие времена, когда создавался мир, у Пайгамбара — апостола Ноо (или Нух) были две дочери-красавицы — Ражал и Кайыр. Они обе очень любили апостола Сулеймана и хотели выйти за него замуж. Однако Сулейман женился на бедной, но очень хозяйственной девушке. От обиды обе красавицы улетели на небо и превратились в звезды.
Однажды хан Байтык решил захватить Токмак. Недалеко от города, в ущелье, он оставил дочь со свитой, а сам с войском направился к городу. Жестоко расправился хан с горожанами: не пощадил ни стариков, ни женщин, ни детей,— всех приказал убить. И только одной старушке удалось спастись.
Жил когда-то в горах Толубай-сынчы — знаток скаковых качеств коней. Вот сидит он однажды в горах, держит в руках череп коня и горько сетует. В это время проезжал мимо бай. Увидел он Толубая, подъехал к нему и спрашивает, чем он так опечален. Толубай ответил: «Вот была хорошая лошадь, но попала в плохие руки и околела». Тогда бай позвал его к себе, чтобы он выбрал из его табуна хорошего скакуна.
Когда-то давно жил бай. Звали его Джанчарбек. Решил он устроить той и стал созывать народ. Как и на всяких праздниках, тут тоже устроили различные игры, скачки, стрельбу из лука по мешочку, набитому серебром и висящему высоко. Кто собьет, тот и возьмет. Собрались люди, конники привели своих лучших скакунов.
Искандер собрал огромное войско и отправился в далекий поход. Во время долгой осады одного города он тяжело заболел. Почувствовав близкую смерть, он приказал визирю собрать войско и отправиться в обратный путь. На пути домой болезнь его усилилась, и, почувствовав уже над собой дыхание Азраила, он попросил визиря передать его матери три его последних желания:
Давным-давно жили трое братьев-сирот. Каждый день ходили они в лес по дрова. И вот однажды застиг их сильный дождь. Они укрылись под большим деревом. Случайно младший брат нашел в земле под деревом большую нору, в которой оказалось много меду. Обрадовались братья находке и все время посылали за медом младшего.
Давно-давно жили рядом два хана. У каждого из них был сын. С детства они всему учили своих сыновей. Однажды во время беседы сыновья сказали друг другу: «Мы очень многому научились, но языка птиц и животных не знаем». И решили пойти к мудрецу.
Полюбил ханский пастух красавицу-дочь своего владыки. Пришел он сватать ее. А она, смеясь, сказала ему: «Если достанешь для меня звезду Чолпон, то стану твоей женой». Пришел юноша домой сам не свой. Спрашивает его мать, почему он печален. Сын рассказал ей о своем горе. Мать утешила его, просила не печалиться.
Жил-был хан. У хана была дочь. Ее звали Ай-Сулуу, и она была красива, как луна. Однажды ее увидел злой колдун и захотел украсть. А отец намеревался выдать дочь замуж за хана.
Герой Табылды был ранен и остановился на том месте, где сейчас расположен аил Тамга. Когда он вылечился, то собрал около себя смелых джигитов. Они учились верховой езде, военному искусству. А чтобы не потерять своих лошадей, ставили на них клеймо. Поэтому место, где клеймили лошадей джигиты, называется Тамга.
Манас когда-то был на Иссык-Куле. На то место, где расположено сейчас село Тамга, он нанес свое тавро и сказал, чтоб назвали тот аил Тамгой. Проехав далее, он встретился с героем-калмыком Барскауном. Барскаун оказался очень сильным и смелым. Манасу он очень понравился. И село, в котором жил этот герой, Манас назвал его именем.
АЙДЫН-КУЛЬ В старину к озеру Айдын-Куль ночью прилетали лебеди, сбрасывали с себя перья, превращались в красавиц и купались в нем. Это была Айчурек, жена Семетея, со своими подругами. Они прилетали лунными ночами, когда озеро лучезарно и величаво, и потому, по-видимому, говорят старики, озеро и стали с тех пор называть Айдын-Куль.
ТОРУАЙГЫР Это слово осталось нам с давних времен. Жил в то время один старик и горевал он, что в восемьдесят лет нет у него детей. И вот вторая жена родила ему сына. Назвал он его Сексенбай. Услышав голос сына, старик отправился на тот свет. Мать вырастила сына. Когда исполнилось ему одиннадцать лет, гнедая кобыла принесла жеребенка, которого назвали Торуайгыр. Три года мальчик заботливо ухаживал за ним. Он любил жеребенка больше жизни.
КЫЗ-КЮЙЁ. На пути из Бишкека к Иссык-Кулю, в Боомском ущелье, где отвесные скалы, обрывы, над шумной Чу, есть небольшое селение, Которое называют Кыз-Кюйё.
ОТТУК. В давние времена люди употребляли пищу в сыром виде. Однажды на охоте три джигита увидели сгоревший лес, на земле лежали звери и птицы. Джигиты поели их мясо, и им очень понравилось жареное.
АЧУУ БУЛАК. Недалеко отсюда в небольшом ущелье есть родник. Он образовался давно,— когда киргизы вели войну с калмыками. Киргизы уже гнали калмыков в горы. У калмыцкого хана Чангалмака они захватили маленького сына и убили его в ущелье. Хан похоронил его там.
ДЖЕТЫ-ОГУЗ В давние времена на Иссык-Куле жил большой и жадный бай. Свои стада он выгонял на джайлоо. Когда весь скот перегнали туда, он стал его считать. Не хватало семи красных быков. Бай строго приказал своим джигитам найти их. Джигиты искали, спрашивали у людей, не видели ли они семи байских быков? И люди ответили байским работникам, что семь быков пошли по ущелью. Джигиты объездили все ущелье, прочесали леса, но нигде не нашли следов семи быков.
Давным-давно среди высоких гор жил бедный чабан с женой и маленьким сыном. Очень любил чабан сына. Он видел в нем продолжателя своего рода. Жили они тихо, мирно, пасли байских овец. Не знали бы горя, да повадилась к ним дикая пестрая кошка. Много баранов пропало бы, если бы не сторожил их чабан днем и ночью.
МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ.С древних времен Баба Дыйкан всех хлебом кормил, и люди жили в благополучии. Однажды перед иноземным нашествием он, чтобы сохранить свои хлеба, решил перекочевать в другую, безопасную местность. Весь урожай он собрал в большой мешок и отправился в путь.
Жили в одном селении брат с сестрой. Около этого селения протекала речка. Однажды на воде появилась пена. Брат и сестра, когда купались, лизнули ее. И от этого девушка зачала.
В одном роду осталось три человека: старый отец, его сын и невестка. У них не было детей. Старик стал жаловаться аллаху: «О, аллах, не мучай меня! Помоги мне продолжить свой род».
ЧОЛПОН И ДВА БАТЫРА . Это случилось еще тогда, когда киргизы жили одним племенем у высоких снежных гор. И была в этом племени юная и прекрасная девушка Чолпон с глазами синее и чище высокого неба и ярче звезд, сверкавших на нем. И полюбили Чолпон два джигита — Улан и Санташ, сильные, смелые, готовые жизнь отдать за сердце чудесной Чолпон.
ОЗЕРО ДЕВИЧЬИХ СЛЕЗ Давно-давно на месте Иссык-Куля была пустыня, а в ней стоял один только белый дворец. И жила там красавица-Пери. Однажды после охоты пролетал над этой пустыней джигит на тулпаре. Увидел он красавицу и спустился к ней. Взглянула она на джигита и влюбилась в него. На прощанье он ей сказал: «Если хочешь со мной быть всегда, жди меня сорок дней и ночей без сна».
Устно-поэтическое творчество кыргызов уходит своими корнями в прошлое, о чем свидетельствуют сохранившиеся до наших дней оригинальные песни, былины, легенды, сказки, пословицы и поговорки. В устном творчестве отражается быт народа, его традиции, история и культура. Процесс восприятия действительности непосредственно связан с процессом творчества, отображая действительность тех дней. Разнообразны жанры кыргызского фольклора.
Мать-олениха Древний неписаный закон человеческого бытия гласит: когда, оплакивая и воздавая должное, человека провожают в последний путь, люди должны забыть о вражде и мести. Как бы ни были сильны мотивы, в такой день не может проливаться кровь. Но люди без чести и совести нарушили этот закон. Спрятавшись в лесу, враги выждали удобный момент...
