Кыргыз практикалык орнитологиясы
Кыргызстан — ТМДнын тоолуу республикаларынын бири. Жердин тоолуу рельефи, бийиктиктин кескин өзгөрүүлөрү, салыштырмалуу кичинекей аймакта жазык жана бийик тоолордун болушу, көп сандагы суу жаратылышы жана түбөлүк мөңгүлөр, кеңири оазистер Кыргызстанга кооз жана өзгөчө көрүнүш берет. Аймакта жаныбарлар дүйнөсү бай, ал табигый-ландшафттык зоналар боюнча жайгашкан, түрлөрдүн курамы боюнча бай өсүмдүк каптоосу менен. Биздин аймактын фаунасын илимий изилдөө өткөн кылымдын аягында башталганына карабастан, кыргыздардын канаттуулар тууралуу илимге чейинки түшүнүктөрү узак убакыт бою изилденбеген бойдон калган.
Кыргыздар байыркы заманнан бери чымчык — воробей, карга — ворона, сагызган — сорока, торгой — жаворонок, каз — гусь, ордок — утка ж.б. канаттуулардын жүрүм-туруму жана жашоо образы тууралуу жакшы билишкен. Алар ошондой эле ар кандай канаттуулардын жашоо жана уя салуу аймактарын да билишкен. Мисалы, бир элдик ырда сагызган сайы кайда экендиги тууралуу айтылат:
Сай сагызган ээ эй,
Сайда экен.
Сагызган
Дарыянын жээгинде жашайт.
Кыргыздар арасында бул канаттуунун эти адамдын организмина тонизируючу таасир этет деген версия бар эле. Кыргыздардын бир афоризми мындай дейт:
Улуу тоого чыккан барбы,
Улардын унУн уккан барбы!
Ким бийиктикке чыккан болсо,
Ошол уларанын үнүн уккан!
Бул ыраатта, жогорку руханий баскычтарга көтөрүлгөн адам, эң жогорку адамдык акылдын чегине кире алган дегенди билдирет.
Эски эл канаттууларды кармоо боюнча жүрүм-турумду жакшы билген, анткени бул билим алардын аңчылык максатында үйрөтүү ийгилигине таасир эткен.
Республиканын түштүгүндө, Саймалы-Таш (Тикме таш) коругунда, Ысык-Көл облусунда жана башка жерлерде табылган таш жазууларда аңчылыкка байланыштуу бардык атрибуттар: борзые иттер, кармоочу канаттуулар, жебелүү куралдар, фитильдүү мылтыктар ж.б. кездешет. Бул кыргыздардын өткөн замандагы жашоосунда аңчылык кандай мааниге ээ экендигин көрсөтөт.
Өткөн кылымда кыргыздардын жашоосун байкаган бир күбө мындай деп жазган: «Кара кыргыздар... канаттууларды аңчылыкка чыгаруунун өзгөчө күйөрмандары жана ошондуктан жакшы үйрөтүүчүлөр. Көп учурда чынжырда аңчылыкка атайын үйрөтүлгөн жапайы канаттууларды көрүүгө болот». Тастыктоо үчүн, канаттууларды кандай максатта колдонору тууралуу поэтикалык билдирүүнү келтиребиз:
Беркута үйрөтсөң —
Байыйсың, кийимдериңди жаңыласың.
Кречетаны аңчылыкка жиберсең —
Өзүңдүн дем алуу жана эс алуу үчүн.
Соколуңду багып алсаң —
Жан дүйнөңдүн каалоолорун канааттандырасың.
Кармалган канаттуулардын аңчылык объектилери: суусар — куница, кундуз — выдра, коён — заяц, каз — жапайы гусь, турна — журавель, ордок — утка, кыргоол — фазан, улар — тоо индейкасы, кекилик, чил — бородатая куропатка, жапайы ТОК — дрофа, тулку — лисица, элик — косуля, карышкыр — волк ж.б. Кыргыздар кармоочу канаттуулар катары ителги — балобан, ылаачын — сокол сапсан, чуйлу — ястреб тетеревятник (эркек), куш — ястреб-тетеревятник (ургаачы), кыргый — ястреб перепелятник, турумтай — дробник, куйко — пустельга жана буркут — орел- беркут колдонушкан. Кыргыз аңчылары кармоочу канаттуулардын арасында бир эле түрдүн ичинде да башка канаттуулардан күчү, чеберчилиги, жандуулугу жана кармоочу канаттуулар үчүн маанилүү башка сапаттар менен айырмаланган жаныбарлар бар деп эсептешкен.
