Кыргыздардын 19-чы кылымдын аягынан 20-чы кылымдын башына чейинки эркек бут кийими
Эркектердин бут кийими.
Негизги бут кийим түрү үйдө жасалган катуу табаны жана токою бар сапогдор болгон. Түштүк аймактарда акырындык менен сатып алынган жумшак ичиги калоштор менен жайылып кеткен. Кыска калыбы бар бут кийимдер чокой, чарык, пайчек кеңири таралган. XIX кылымда кыргыздардын түштүк-батыш аймактарында жана Чон-Алай өрөөнүндө жыгач кавши деген жыгач бут кийимдер колдонулган, аларды тажиктерден сатып алышкан. Таштар жана таштуу тоо боорлору боюнча жүрүү үчүн аңчылар тай туяк деп аталган жылкынын эки туягынын сыяктуу сандалийлерди териден жасалган белдемчилер менен байланыштырып колдонушкан; ошондой эле бут кийимдерге атайын металлдан жасалган «кошкулар» темир туяк байланган, ал эми терең карда жүрүү үчүн жапкак деп аталган жыгач обручтардан жасалган 25-30 см диаметри бар лыжалар колдонулган.
Балдардын жаш өспүрүм кийими негизинен чоңдордун кийимдерин кайталаган, бирок өзгөчө өзгөчөлүктөргө ээ болгон.
3-4 жашка чейин балдар жыныс айырмачылыгы жок кийимдерди кийишкен, 5-7 жаштан баштап кыздар көйнөктөрдү кийе башташкан. Балдардын кийимдеринин эң мүнөздүү өзгөчөлүгү ар кандай коргоо буюмдарынын болушу болгон: мончоктордон, перламутр жана күмүш түймөлөрдөн, амулеттерден жасалган кооздуктар. Алар жогорку кийимдерге кийгизилип, амулеттер моюнга, кээде колго тагылган. Улуйган сайын эркектердин кийими аз кийгизилип, болгону амулеттер калтырылган, кыздардын кийимдери болсо, тескерисинче, жогорку деңгээлде кооздолуп, биринчи кезекте зергердик буюмдар - сыргалар, чачтын кооздолушу, күмүш білезиктер жана маржан мончоктору менен толукталган. Жаштык өзгөрүүлөр чачтын формасы менен белгиленген: эркектерди чачын кыркышкан, бирок кээде чачтын алдына чачын жана кёкул деп аталган кичинекей чачтарын калтырып коюшкан, ал эми кыздардын чачтары кичинекей өрүмдөргө өрүлгөн, аларга ар кандай кооздуктарды илип, жиптердин учунда түстүү жиптерден жасалган кисточкаларды токуп коюшкан, бирок кара жиптер же пахтадан жасалган фитилдер колдонулбайт.
Жалпысынан кийимдин өзгөчө элементтери, кооздуктар, чачтын формасы, материалдардын түсүн тандоо, кийүү стили архаикалык ишенимдер жана культтар менен байланышкан бир катар салттуу түшүнүктөргө негизделген.
Салттуу белек алмашуу системасында кийимдер өзгөчө орунду ээлеген – кийит, тартуу, бул балдардын, тойлордун, жерге берүү жана эскерүү жөрөлгөлөрүн камтыган календардык жана үй-бүлөлүк жөрөлгөлөрдүн маанилүү бөлүгү болгон. Кийимдин дээрлик бардык түрлөрү белек катары берилген.
19-кылымдын аягында жана 20-кылымдын башында кыргыздардын баш кийимдери
