Нооруз - Жаңы жылдын майрамы, жазгы теңдешүү күнү

САКТАРДЫН НООРУЗ БАЙРАМЫ

Мына, сактар Ноорузду кандай белгилешкен.

...Эртең мененкиге чейин ата, уул жана небереси Роксанакка — сактардын бийлигинин борборуна жетишти.

Бул чоң айыл болуп, көптөгөн кыштан жасалган үйлөр, кичинекей үйлөр жана жөн гана жер үйлөрдөн турган. Анын калкы жарым-жартылай отурукташкан, эмгектерин айыл чарба жана мал чарба арасында бөлүштүрүшкөн. Мерекенин күндөрүндө борборго жакын жерлерден жана тоолордон көптөгөн коомчулуктар келип жатып, Фергана жана Согдодон соодагерлер шаардык усталардын буюмдарын жана башка товарларды терини, жүндү, маралдын мүйүздөрүн, жүндү алмашуу үчүн алып келишкен. Мындай күндөрдө Роксанака жанданып, соода гүлдөгөн шаарга окшошуп кетчү. Азыр да, кеч киргенине карабастан, саякатчыларды алыстан келген суу ташкыны сыяктуу угулуп жаткан үн тосуп алды.

Узун жол жүрүштү. Асман акырындык менен жарык болуп, кичинекей жылдыздар өчүп жатты. Текебизге көтөрүлдүк. Узакта от күйүп, кызгылтым чагылгандар алдыда турган учтуу шапкаларда ойной баштады. Дымкенип, күйгөн эттин жыты тартты: ал жерде, көрүнөт, биринчи курмандыкты алып келишкен. Урматтуу хор - кудуреттүүлөрдүн дубасы угулду. Узакта так сөздөр тарады:

— О, Түндүк Түн! О, Митра! Тынчтандыруучу! Кең жайыттарга ээ! Адамдарга дос!
Уулдарды бер! Өсүмдүктөрдү өстүр! Сени биз тосуп, урматтайбыз!..

Жана миңдеген эл кычкыл үн менен Биринчи дубанын сөздөрүн кайталашты.

Эски Кидрей, көздөрүн жоолугу менен сүртүп, небересине акырын айтты:
— Мына, сактардын байрамы!.. Мен тоолордо жалгыз кыйкырганда, асмандагы угушу оңойбу, жерден келген шуу-шууга? Бирок элдин үнү угулганда, бардык майда жана маанисиз жоголуп кетет. Жакшы кудайлар биздин дубабызды кубаныч менен угушат... Тек гана жаман Анхра-Майнью¹ өзүнүн түбүндө тиштерин кычыратат жана чачтарын жулуп жатат...

Чыгышта, кара тоолордун четинде, кызыл тилке көрүнүп калды. Эл кайра кыймылга келип, тоодон чексиз агым менен агып кетти. Кидрей бул жолу небересине, салтанаттуу жүрүш Апо сак дарыясынын жээгинде аяктай турганын түшүндүрдү, анда Пашкуча деген жомоктуу аттын сүрөтү бар, анын астында — Урмауздун негизги курмандык жайы...

(Окуучуга түшүндүрүп кетели: окуя Кетмень-Тюбе өрөөнүндө, Нарын, Чичкан жана Узун-Акмат тоо дарыяларынын бириккен жеринде болуп жатат, алардын суулары ыйык Апо дарыясын жаратууда, байыркы жазмаларда Яксарт (Сырдарья) деп аталган. Өрөөн ыйык деп эсептелген, анткени бул жерде кочкор вождолорунун туулган жерлери бар, демек, алардын борборлору да, ыйык Кетмень-Тюбе тоосу, Пашкуча жомоктуу аттын сүрөтү бар ыйык таштар, жомоктуу тоо архары, Урмауздун негизги курмандык жайы бар. Бул эстеликтердин көбү кыргыз археологдору тарабынан изилденген. Алар сактардын жашоосу, салттары, ишенимдери жөнүндө көп нерселерди айтып беришти, анткени аларды кол менен жасалган Токтогул көлүнүн толкуну жутуп алган...).

Таңдын жарыгы өрөөнгө агып кирди. Караңгылык алыстагы жырткычтарга кетти, жана Мавактын курч көздөрү бул жерден, тоодон, бардык чоң процессияны көрдү. Узакта ак жрецтердин — зотарлардын фигуралары, башкы жрец — кави («Жарчы») башында, ак болуп көрүнүп жатты.

Ак жрецтердин артында, кызыл кийимчен адамдардын түз саптары жүрдү. Алар өлкөнүн эң бай адамдар болушкан, алардын арасында жогорку башчы Липохшайя («Тоонун ээси») бар. Аны да өзгөчө шлеми менен оңой эле таанууга болот: жогорку конус формасындагы алтын жебелери бар.

Ал эми кандуу кызыл сызыкта эсепсиз көк-сары дарыя агып жатты: байыркы мыйзам боюнча жөнөкөй малчылар «вайштрья фшуянт» көк жана сары кийим кийишкен...

...Калк тоонун этегинде жарым ай болуп жайгашканда, башкы жрец — кави колун көтөрдү. Шуу-шуу тынчый түштү.

Чоң талаа бир нече мүнөттө өлгөндөй болду. Мавак, тоонун бетинде турганда, бардыгын жакшы көрдү. Ал ыйык тоого, чоң Пашкучтун сүрөтү бар жерде, таң кала карап турду, орел баштуу коневидный грифон, башында мүйүзү жана алтын канаттары менен. Кудай аттар, ишенгендердин топуна карап, чоң кара көзү менен карап жатты...

Мына, жаркыраган диск толугу менен тоодон чыгып, алыстагы жонго асылып калды. Кайрадан трубалар кычкылдап, андан кийин тынчтыкта жрец-жарчы кудайлардын жана адамдардын падышасына, Жакшылык жана Адилеттүүлүктүн символуна мактоо айтты.

— О, сен, бизге байлык булагын жараткан: мук, кычыраган, блеяган, сүт берген мал! Сени, мал үчүн кең жайыттарды өстүргөн! Дүйнөнү жарык кылган, караңгылыкты кууп чыгарган, Адилеттүү, Акылдуу! Сен, бизге мол жайыт менен мыкты жашоону берген, арбада жүргөн, улуу Урмаузду! Сактардын элдеринен дубаларды жана курмандыктарды кабыл ал, сени урматтаган бардык адамдардан кабыл алгандай!

Жана миңдеген эл экзальтацияда мурдагы тааныш сөздөрдү кайталашты, ар бир жолу өзгөрбөс кубаныч менен. Эски Кидрей ыйлап, Мермер-говорун катуу кыйкырып жатты. Жаш Мавак, кулагы туйлаган жана таң калып, өзүн унутуп, гимндин сөздөрүн ырдап жатты...

От жертөлөдө жаркырап, төрт тараптан коргогон бронзадан жасалган коркунучтуу пантералар менен курчалган. Ага ыйык «барсом»² жрецтер урмат менен жакындашты.

Жети казан астындагы оттун кучактары чирип жатты. Жанында кайгырган аттардын үнү угулду. Салтанаттуу «ашвамедхи» — күн кудайына арналган аттарды курмандыкка берүү обряды башталды...

Жана кайрадан жарчынын үнү угулду:
— Урмаузд — Күн, Жаркыроочу, Өлбөс, тез аттарга ээ! Бул аттарды кабыл ал, арстандай эр жүрөк жана сенин нурларыңдай тез! Бул мыкты аттар - кызгылт канаттар, сенин арбаңды асманда алып жүрсүн!..³

- Кабыл ал! Кабыл ал! - талаа жаңырып жатты.

Кызуу жамгыр жертөлөнүн үстүндө дарыядай термелип, ысык аба агымында Пашкуча жомоктуу фигурасы кыймылдап, ийилип жатты - ал жандуудай көрүнүп, тоодон асманга, өлгөн дүйнөнүн падышасы Йиманын блаженный жайыттарына учуп кетүүгө даярдайт...

Эскертүүлөр:

1. Анхра-Майнью — -дословно «Жаман Рух», чындыкка жана дүйнөдөгү бардык жакшы нерселерге душман, Ахура-Мазда (Урмаузду) - зороастризмдеги жогорку кудайга каршы. Зороастризм индоирандыктар тарабынан негизделген дини, Заратуштра (грек. Зороастр) тарабынан негизделген, анын атына аталган. Зороастр - чыныгы тарыхый инсан, б.з.ч. II жана I миң жылдыктын чегинде жашаган.
2. Барсом — барсман — тамариск, ива же, азыркы зороастрийлерде металл зымдардан жасалган, жрец литургия учурунда колунда кармап турган ритуалдык пучок.
3. Айланып берилген. (Ригнела. 1.118.45)