Аялдардын плодороддуулугу менен байланышкан амулеттер

Амулеттер

Тарыхтын тереңинде символдордун байланышы адамдардын жашоо шарттарына жараша табигый, конкреттүү жана мотивацияланган болгон. Жогоруда айтылгандар бизди кулачтардын интимдик аял проблемасы менен магиялык байланышка кайра алып келет.

Ленинободдогу карыя аялдардын айтымында, өткөндө айрыкча аялдардын оор төрөтү болгон үй-бүлөлөрдө кулач түрүндөгү амулеттерди сактаган мешочкалар болгон. Бул амулеттер, адатта, пальцтерди жана колдун алаканын эске салган тарапка тарап жаткан курайдан кесилип алынган. Сырттагы курайларды жумшактык менен бүгүп -
“кулачка сымал” кысып, анан ошол абалда кездемеге ороно тургандай кылып, толугу менен кургап кеткенге чейин калтырышкан. Бир аз убакыт өткөндөн кийин, ороо алынат жана амулет “колдонуууга даяр” болуп калат. Төрөт учурунда акча амулетти жылуу суу менен толтурулган идишке салып, сылап турат. Амулеттин шишип, түздөлүшү, матка ачылып жаткандыгын элестетет, төрөт жеңил болот деп эсептелген. Эгер болбосо, акча төрөттү жеңилдетүү үчүн башка чараларды көрчү. Бизге бул салтта колду урматтоо боюнча бай салттын бир жагдайы гана чагылдырылгандай көрүнөт. Айтмакчы, аталган амулетти колдонуу боюнча бул байыркы салттын семантикасы, Мамлекеттик Эрмитаждын коллекциясындагы “медициналык” деп аталган амулеттердин дагы бир тобунун семантикасы менен жакын байланышта. Ошондой эле амулеттердин мешочкалары көп санда сакталат. Бул жерде маткада ачкычтын сүрөтү бар амулеттер жөнүндө сөз болуп жатат. 0.Я.Неверов, бул амулеттердин публикацияларын даярдаган, аларды жүктөө жана менструацияны токтотуу үчүн коргоочу символ катары кызмат кылган деп эсептейт. Мындай түшүнүк, ачкычтын традициялык символикасы менен байланышпайт. Бул учурда ачкыч, айдан ачык, төрөттү жеңилдетүүчү магиялык символ катары кызмат кылган. Мисалы, Хорезм калкы арасында төрөттү жеңилдетүү үчүн эшиктерди ачып, үйдөгү замокторду ачып, оор, узакка созулган төрөт учурунда күтүүсүздөн төрөтчү аялдын жанына чайникти сындырып салышкан. Жогоруда айтылгандан улам, “медициналык амулеттер” жана Ходженттеги параллелдер, мүмкүн, төрөт учурунда аялдардын колдонгон буюмдары болушу мүмкүн.

Кыскача шолу көрсөткөндөй, кулачтын семантикасы көп жагынан универсалдуу мүнөзгө ээ. Этнос, материалдык жана руханий маданияттын деңгээли, ой жүгүртүү формалары, чарба тартиби жана башка факторлорго жараша, адамдын аң-сезимин түзүүгө активдүү түрдө жардам берген, ал амулет, ишеним символу, плодородие, кооздук ж.б. болуп калышы мүмкүн.

Аялдардын плодородиясы жана фалликалык культ менен байланышкан амулеттер.

Бул сериядагы табылгалардын саны боюнча Куркаттын склептери тарыхтын чыныгы клады болуп эсептелет. Алардын айрымдарын гана карап көрөлү.

Аялдын сүт бези формасындагы амулет. Бронзадан куюлган фигуралык пластинка. IX склепте табылган. Амулеттин арткы бетинин тегиз, ал эми бетинде аялдын сүт бези рельефтүү түрдө бөлүнгөн. Амулет аялдардын схемалык фигураларын (жыныс белгилери менен белгиленген) эске салат. Чындык, башкалар аны учуп жаткан көбөлөккө окшоштурат. Амулеттин жогорку бөлүгүндө жип бар. Ал аялдардын кооздугунун курамына кирип, көз тийүүдөн коргоочу катары кызмат кылган. V-VI кылымдарга таандык.

Амудаттар-гениталиялар. №1 жана №3 склептеринде гениталияларды эске салган амулеттер табылган.

Тип I. Амулет ак сууга куюлган эллипс формасындагы таштан жасалган, эки жагынан узундугу боюнча тереңдикке ээ, формасы кемени эске салат, борборунда тешик бар. Описанган амулеттер, Түндүк Причерноморьедеги кости буюмдары арасында кездешет.

Тип 2. Таштан жасалган, үч бурчтук формасындагы бусы-амулеттер. Беттик бөлүгү бир аз бүдүр, арткысы - тегиз. Үч бурчтуктун борборунда кең тешик бар. Бардыгы беш экземпляр.

Фаллос амулети. Жашыл айнектен куюлган, борборунда кичинекей бүгүлүү жана устьеде кеңейүү бар. Фалликалык форманын учунда жип бар. Узундугу 17 мм, диаметри 8 мм. Жашыл формасы, биринчи амулеттен айырмаланып, узун, устьеде кеңейет. Кызгылт түстөгү айнектен куюлган.

Аяктын амулети. IX склепте дагы табылган. Кичинекей дәндерден жасалган, төрт бурчтуу, тегиз. Бетинин бетинде кылдат полировка бар, ал буттун тобыгуна окшош. Өлчөмдөрү: 28 х 10 х 6 мм.

Ички органдарды имитациялаган амулеттер. Кара нефриттен жасалган, тегерек формасындагы амулет. Жарым бүйрөктүн формасында куюлган. Амулеттин борборунда кең канал тешилген. Бетинин тегиздиги, жылтыраганга чейин, аны узак убакыт бою колдонгондугуна шексиз далил болуп саналат. Башка амулет янтардан жасалган. Формасы жүрөктүн формасында. Өлчөмдөрү: 43 х 30 х 15 мм. Мындай чоң бусыны жөн гана жеке кулон катары кийип жүрүшкөн.

Эревелдердин ишеними боюнча, нефрит бөйрөк коликтерин жана бөйрөктөгү ооруларды азайтууга жардам берет. Мындан тышкары, “нефрит” (грекче) сөзү “бөйрөк” дегенди билдирет. Нефриттин традициялык кен казуу жайы, Бируни жана башка орто кылымдык булактарга ылайык, Кашгар жана Хотан шаарларынын жанында жайгашкан.

Антропоморфтук амулеттер. Бусина амулети кара минродиориттен жасалган, тегерек, жалпак антропоморфтук формасында.

Бир жагы тегиз, диск сымал, экинчи жагы - беттин стилизделген сүрөтү. Бет жактан кылдат иштелип чыккан бочкосунун беттери аркылуу берилген. 2-3 мм тереңдикте пайда болгон оваль тешиктер стилизделген бет сүрөтүн түзөт, чачтын, бровьдын, мурундун, щек жана башка бет бөлүктөрүнүн өтө искусстволук белгилениши менен. Сүрөттүн ортосундагы каналдын тешиктери көздөрдү имитациялайт. Мындай стилизация беттин белгилерин берүүдө, V-VII кылымдардагы Мугтепа, Кайрагаш жана башка аймактарда табылган идолдорго мүнөздүү.

Бусина амулети, кызгылт түстөгү айнектен куюлган. Оваль диск үстүндө беттин белгилери менен маска сүрөтү бар. Калың чач вертикалдуу сызыктар менен берилген. Бул табылгалар Хотандын байыркы жерлерине мүнөздүү, ал жакка, айдан ачык, Түндүк Причерноморьедеги шаарлардан Жибек жолу аркылуу алып келинген. Биздин коллекцияда алардын экөө бар. Мугтепа шаарчасынын IV-V кылымдарындагы катмарында дагы бир маска табылган.

Амулеттердин семантикасы жөнүндө. 2-бөлүк