1917-жылдын февраль буржуазиялык-демократиялык революциясы Ошто. 1917-жылдын 27-февралы (12-марта) Петроградда жана кийин Москвада царизмге каршы чыккан жумушчулар жана аскерлер — негизинен солдат формасындагы дыйкандар тарабынан цардык самодержавиенин бийлиги кулатылды, бул март айында өлкөнүн бардык жеринде экинчи орус буржуазиялык-демократиялык революциясынын жеңишине алып келди. Анын эң мүнөздүү өзгөчөлүгү, өлкөнүн борборунда жана улуттук чек араларда, анын ичинде Түркестан аймагында,
1916-жылдагы көтөрүлүш Түштүк Кыргызстанда Цардык өкмөттүн, анын элге каршы тышкы жана ички саясатына терең нааразычылык, өзгөчө, биринчи мобилизациялардан кийин Ортолук Россияда жана өлкөнүн Орто Азия чек арасында пайда болгон антисоциалисттик нааразычылык акциялары менен көрүнүп калды. Алардын узун тизмесинде 1914-жылдын 21-22-июлунда армияга чакырылган дыйкандар жана шаардыктар үчүн Андижандык жыйноо пунктундагы акция да бар, алардын үйлөрүндө камсыздалбаган үй-бүлөлөр жана жыйналбаган
1905—1907-жылдары Кыргызстандын түштүгүндө жумушчулардын, шаардыктардын жана дехканчылардын революциялык чыгыштары Россиядагы биринчи элдик революциянын империялык мезгилиндеги бөлүгү болуп эсептелет. Кровавое воскресенье окуяларынан кийин — 1905-жылдын 9-январында Санкт-Петербургда өлкөнү каптаган революциялык көтөрүлүштүн таасири менен жалпы демократиялык күчтөрдүн агымына улуттук-азаттык кыймылы кошулду. Орус туугандары менен бирге, Орто Азиянын жумушчулары жана дехкандары царизмге каршы
Түк килимди өндүрүү үчүн станок, токуу станогунун схемалык горизонталдуу кесилиши, зева түзүлүшүн түшүндүрөт. Баткен району. Кыргыз килиминин өзгөчөлүгү - 20-25 см узундуктагы негизги жиптерден турган, косичка түрүндө байланып, бахроманын болушу.
Ковроделдиктин негизги этаптары жипти даярдоо, андан кийин коврдун негизин жана токуу процессин камтыйт. Бул иштердин баары кол менен өндүрүүдө, ал эми ковроткачынын негизги ыкмасы болуп саналат, абдан эмгекчил. Кыргыздар коврлорду негизинен жүндөн токушкан. Бирок, ошондой эле пахта негизинде токулган коврлор да болгон. Пахта жиптери, усталардын айтымында, байыртан бери колдонулуп келет, аны базардан сатып алышкан. Кыргыздардын Узбекистанда жашаган кыдырша тобунда А. А. Семенов жүн уткасы
Империалисттик жана жарандык согуш жылдарында, ошондой эле түштүк Кыргызстанда басмачылык учурунда килимдер өндүрүлгөн эмес. Жөн гана кыйынчылыктарды баштан өткөргөндөн кийин, усталар кайрадан килим жасоого киришти, бирок килим токуу башка формаларды кабыл алды. Кичинекей жүн буюмдарын өндүрүү токтоду, алар жаңы турмуш шарттарында өз баасын жоготту. Негизги жүн буюму килим болуп калды. 30-жылдардан баштап, Советтер өкмөтү кыргыз килим токуу өнөрүн өнүктүрүү боюнча бир катар чараларды көрдү.
Ош шаарында жана райондук айылдардын жашоочуларынын 80-90-жылдарында болгон чыгыштары Фергана облусундагы элдик толкундоолордун бир бөлүгү болуп эсептелет. Алардын бардыгы социалдык-экономикалык себептерден улам келип чыккан, колониялык зомбулуктун күчөшүнө жана жергиликтүү эксплуатациячылардын басмырлоосуна каршы багытталган. Диндик өңүт же алардын арасында феодалдык элементтердин жетекчиликке катышуусу жалпы антиколониялык жана антифеодалдык багытын өзгөртпөдү. 1882-жылдын башында Наманган
Шаардын диний имараттары Дореволюциядан мурдагы Ош тарыхый-архитектуралык эстеликтерге бай эмес эле, бирок алардын айрымдары, бүгүнкү күнгө чейин сакталбаганына карабастан, сүрөттөлүүгө же болбосо, эң аз дегенде, эскерүүгө татыктуу. Негизинен — бул диний имараттар. Биз 1907-жылы Сулейман тоосунун этегинде курулган Курбанджан-датхи күмбөзүн, 1909—1910-жылдары курулган Мухаммад Юсупа-Байходжи мечитин, анын жанына жайгашкан XIX кылымдагы Сыдыкбай куполдуу мечитин, XX кылымдын башындагы Мухаммед
Революцияга чейинки Ош шаарындагы салыктык эксплуатация Коканд хандыгынын кулашы 1876-жылдын 17-февралында Туркестан администрациясы «Фергананын салыктык милдеттери жана мамлекеттик мүлктөрүн аныктоо боюнча комиссия» түзгөн, ал 11-мартта ошол эле жылы «табыштарды жыйноо ыкмалары жана биздин мыйзамдарга ылайык келбеген айрым кирешелерди жоюу боюнча сунуштарын» камтыган отчетун сунуштады. Генерал-лейтенант Колпаковский отчетко төмөнкүдөй резолюцияны койду: «Коканд үчүн сунушталган бардык
Ош шаарынын герб эмблемасы Ош шаарынын экономикасында айыл чарба жана жер иштетүү өнөр жайлары дайыма маанилүү орунду ээлеп келген. Бул Оштун башка Орто Азиянын кечки феодалдык шаарлары менен окшоштугун көрсөтөт, алардын калкы жер менен тыгыз байланышта болгон. Ош шаарынын эгинчилеринин көбү шаардагы эски ("туземдик") бөлүктүн тургундары болуп, салык жана төлөм жагынан Ош уездинин өзүнчө волостуна бөлүнгөн. Анын жерлери шаарды айланып жайгашкан. 1903—1905-жылдары Ош волостосунун
Мобилдик жана уюлдук байланыш Калкы беш миллионго жакын кичинекей тоолуу өлкөдө интернет жана мобилдик байланыш чөйрөсүндө атаандаштык абдан өнүккөн (чоң өлкөлөр менен салыштырганда бул факт салыштырмалуу).
Ош шаарындагы жашоочулардын санынын өсүшү «Россияга кошулгандан кийин Орто Азиянын колониялык өнүгүү жолу жана аны метрополиянын чийки затын камсыздоочу кошумчага айландыруу өнөр жайдын өнүгүшүн токтотуп койгондугуна карабастан, бул мезгилде коомдук эмгекти бөлүштүрүү, чарбалык товарлашуу, аймактардын экономикалык адистешүүсү үчүн мурдагыдан жакшыраак шарттар түзүлдү жана бул негизде шаарлардын олуттуу өсүшү болду», — деп белгилейт дореволюциялык Орто Азия шаарларынын тарыхын жакшы билген адис
Кыргызстандагы интернет провайдерлер Акыркы жылдары Кыргызстан интернет колдонуучуларынын саны боюнча ТМД өлкөлөрүнүн арасында лидер болуп калды. ИКТ (информациялык жана коммуникациялык технологиялар) секторунун приоритеттүү максаты жаңы технологияларды киргизүү жана провайдерлердин тез өсүшүн камсыз кылуу.
Шаардагы милиция башкармалыгы Шаарды башкаруу, өзгөчө, Түркестандагы царлык өкмөтүнүн жергиликтүү, орус эмес калкка карата дискриминациялык жана эксплуатациялык багытын ачык көрсөтөт. Фергана облусунун башка уезддик борборлорунан айырмаланып, анда шаарды жана анын чарбасын башкаруу, бюджетти түзүү менен кошо, уезд башчыларына жүктөлүп, шаардык депутаттардын символикалык катышуусу менен жүргүзүлгөн болсо, Ошто, шаардыктар арасында жергиликтүү калк көпчүлүк түзгөндүктөн, шаардагы жана уездеги
Ош жөнүндө орус жана чет элдик саякатчылар тарабынан жазылган сүрөттөмөлөр Коканд хандыгы жоюлгандан кийин анын аймагында Түркестан генерал-губернаторлугунун Фергана облусу түзүлгөн. Жаңы административдик бирдиктердин — уезддердин өлчөмдөрү башында мурдагы вилайеттердин чектери менен бекстволор жана саркерстволордун чектери боюнча аныкталган. Ош уездинде башында Булак-Башин бекствосу жана Ош саркерствосу калды, кийинчерээк алардын ордуна волостор түзүлгөн. Ош шаары Фергана облусунун уезддик
Коканд хандыгындагы массалык элдик кыймылдар Атайын маанилүү окуялар Ошто XIX кылымдын 70-жылдарынын биринчи жарымында болуп өттү. Алар Коканд көтөрүлүшү жана хандыкты жоюу менен байланыштуу. «Коканд хандыгындагы башаламандык боюнча» деген кыска расмий жазууда чыгыш таануучу Н. Ф. Петровский көтөрүлүштүн себеби «Худояр-хандын мурдагы башкаруусунун катаал, өтө деспоттук башкаруусуна» байланыштуу экенин белгилеген. Худояр-хандын жана анын чиновниктеринин оор хан-феодалдык зомбулугу, өсүп жаткан
Шаардагы эмгекчилердин салыктык жүгү Шаардыктардан — херадж, мөмө-жемиштерден — танап, мал чарбачылыгынан — зякет, соодадан — дагы зякет, кол өнөрчүлүк өндүрүшүнөн, юридикалык келишимдерден, мурас алуу үчүн, отун чогултуу үчүн ж.б. салык алынган. Орус ориенталисти А. Л. Кун, Коканд хандыгы кулагандан кийин салыктык жазууларды топтогондо, салыктык жүктүн абалы жөнүндө: «Бир гана аба калды, анын үчүн эч нерсе алынган жок» деп жазган. Салык натура менен да, акча менен да алынган. Ашар формасында
Ош шаарындагы культтук эстеликтер Ош шаарынын калкынын маданиятын коканд мезгилинде мүнөздөө өтө кыйын. Бул, албетте, маалыматтын аздыгынан эмес. Коканд хандыгы өнүгүүнүн андай стадиясында тургандыктан, маданий прогресс тууралуу сөз кылууга эч кандай негиз жок: мурунку — Темуриддер мезгилинде маданият абдан жогору болгон. Ошондой эле коканд мезгилинде маданияттын тарыхы боюнча маалыматтардын дээрлик эч кандай калдыгы жок. Биз азыркы күнгө чейин сакталып калган же кийинчерээк булактарда аталган
Оштун тарыхындагы белгисиз документтер архиви Коканддын көрүнүктүү сановниги, Алай даткасы, Андижан вилайетинин хакими жана, акыры, Коканд хандыгында бир аз убакыт башкы визир болуп турган Алымбек, алай кочкуларынын өзүнүн тукумуна таандык имение катары эсептеп, Ош шаарын кыргыз кочкуларынын жайгашкан жери катары карап турган. Ошондой эле Алымбек өз каражаты менен медресе салып, ал замандаштарынын айтымында, архитектурасы жана кооздугу боюнча Коканддагы хан медресеси менен атаандашып турган.
Коканд хандыгынын жер мамилелеринин практикаларын Түштүк Кыргызстанга өткөрүү Ош шаарынын негизги калкы айыл чарба менен алектенген, көпчүлүгү — такси жана соода, ал эми бир бөлүгү — кол өнөрчүлүк менен. XVIII кылымдын аягынан 1875-жылга чейин айыл чарба өндүрүшүнүн тармактары традициялык бойдон калган: сугаруу айыл чарбасы («шаар жаратылышы жакшы жер менен курчалган», «жайыттар каналдар менен сугарылат», — деп билдиришкен Муртаза Файзулин жана Г. Ф. Генсдин башка маалымат берүүчүлөрү), жемиш
Айрым соодагерлердин жана башка орус адамдардын Ош тууралуу баяндары Кыргызстандын феодалдык деспотиялык Коканд хандыгына көз каранды болгон мезгилдеги документалдык булактар, коканддык жана орус булактары, Ош шаарынын сүрөттөлүшү үчүн өтө аз фактикалык жана так маалыматтарды камтыйт, ошондой эле Чыгыш Приферганьдагы башка калктуу пункттар үчүн да. Бирок, айрым соодагерлердин жана башка орус адамдардын — Ф. Ефремов сыяктуу «кыйноого кабылган саякатчылардын» кыска баяндарынан, Кокандга
Эмир Бухары Курбанджан-датханын датха наамын бекитти — Алайдын башкаруучусу Алымбек өлгөндөн кийин саясий бийликти жана уруунун башчылык милдетин анын жубайы Курбанджан-датха мурас катары алды. 1862-жылы Худояр-хан бухаралык аскердин жардамы менен кайрадан Кокандды ээлеп, тактыга отурду. Бирок Фергананын чыгыш аймактары, кыргыздар жана кипчактар эң баш ийбегендер болуп калды. Эмир Музаффар тарабынан жиберилген бухаралык отряд Ошко жетип, Мады бекинишин курчап алды. Бул учурда эмират менен
Алымбек — Алайдын башкаруучусу. Ош шаары жана Кара-Су айылы түштүк кыргыз феодалдары тарабынан өздөрүнүн жеке ставкасы катары каралган. Бул жерде алар кыймылсыз мүлккө ээ болушкан, Ош аркылуу коканддык наместниктер жана хандык борбордук бийлик менен байланышта болушкан. Шаардын тарыхында белгилүү из калтырган ири феодалдар Алымбек-датха жана анын жарымы Курбанджан болгон, ал Алымбекти жарым кылымдан ашык убакыт жашап өткөн. Ошондуктан, Ош шаарынын тарыхы менен байланыштуу алардын
Коканд хандары менен күрөшүүдө XVIII кылымдын 60-жылдарынан баштап Коканд феодалдык бийлиги (кейин хандык) өзүнүн аймагын кеңейтүү үчүн түштүк кыргыз жерлерине көз артып, Ош шаарына алчак көздөрүн бурат. Ош ошол учурда Коканд хандыгынын саясий тарыхында маанилүү роль ойнойт. Наративдик булактарда анын башкаруучусу феодал Хаджи-бий болгондугу, ичкилик уруу составындагы чоң кыргыз уруусунун башчысы катары эсептелгендиги айтылат. Бул түштүк Кыргызстанда Алай жана Приферган тоолорунда жайгашкан,
Ош XVII кылымдын аягында — XVIII кылымдын башында 1638-жылы Моголистанда (Яркендде борбору менен) бийликти колго алган Абдаллах-хан өзүнүн мамлекеттеги абалын бекемдөө максатында Чыгыш Түркестанга жакын Кыргызстандын тоолуу аймактарын басып алууга чечим кабыл алат. Памирге (Болор жана Бадахшанга) болгон жортуулдарынан кийин Абдаллах-хан өз аскерлерин Ош шаарына тоноочулук чабуулдарга жөнөтөт. Эки жолу кыргыздар баскынчылыкты ийгиликтүү токтотушат, бирок көп өтпөй жеңүүчүнүн мээримине баш
Биринчи класстагы булак — «Бабур-наме». Бул эскерүүлөрдүн (мемуарлардын) автору Захиреддин Мухаммад Бабур (1483—1530 жж.) Тимуриддер династиясынын өкүлдөрүнүн бири болуп, Андиянда бийликтин татымын татып, андан кийин сүргүнгө учурап, акыры ийгиликтүү баскынчылыкка жетип, Индия жана Афганистанды камтыган кеңири империянын негиздөөчүсү болгон Улуу Моголдордун империясын негиздеген. Бирок, Тимуриддердин мураскери маданий дүйнөдө ушундай эле белгилүү болгон эмес, 1983-жылы ЮНЕСКО тарабынан
XV кылымдын башында чыгыш хроникаларында Ош Тимурдун небереси Улугбекдин Фергана ханы Ахмедге каршы жортуулуна байланыштуу белгиленет. Улугбек тарабынан Ферганадан чыгарылган эмир Ахмед кайрадан моңголдордон алган аскер менен кайтып келип, Улугбек негизги күчтөрүн алып кеткенден кийин Ошто анын калтырган отряддарын талкалады. Кийинчерээк шаар жөнүндө маалыматтар «Тарих-и Рашиди» — Мирза Мухаммад Хайдар тарабынан жазылган «Рашиддин тарыхы» деген хроникада кездешет, анда феодалдык жиктешүүлөр
Монгол бийлигинин таасири Чингиз хан армиясынын бардык кыянаттуу ордолору Фергана өрөөнүндө жана Чыгыш («киргиз») Приферганьда терс роль ойноду. XIII кылымдын башында алардын кол салуусунан кийин шаарлардын жана айылдардын саны кыйла кыскарды. Эгер араб тилдүү авторлор IX—XII кылымдарда бул жерде 40 фергана шаарын (анын ичинде Ош) жана жамааттык мечиттери бар ири айылдарды эсептешсе, XV кылымда булактарда ондон аз шаарлар гана аталат. Өндүрүш күчтөрү төмөндөгөн. Бирок, Ошко келсек, шаар толугу
IX кылымдын аягында жана X кылымда Ош чыгыш Приферганьдагы шаарлардын жана ири айылдардын арасында көрүнүктүү орунду ээлеген. Замандаштары аны Саманиддердин Фергана жериндеги үчүнчү чоң шаар катары эсептешкен — борбордук шаар Ахсикеттен жана чоң (өлчөмү боюнча) Куба шаарынан (азыркы Кува) кийин. Рабад, IX—XII кылымдардагы башка фергана шаарлары сыяктуу, Ошто соода жана өнөр жай ишмердүүлүгүнүн борбору болгон. Шаардын кол өнөрчүлүгүндө керамика өндүрүшү жетекчилик орунда турган, бирок
Ош тууралуу биринчи маалыматтар Ош «шаар» катары Фергана тууралуу биринчи араб географы, бизге жеткен эмгектери менен — Абул-Касим Хордадбех тарабынан аталган (820—912/13 жж.) Анын «Мамлекеттердин жолдору» деген китебинде, 232 жылда х. (846/47) жазылган, Ош шаарынан Узгенге (Узгенд — орто кылымдык авторлордун арасында) жетүү үчүн жети фарсанг же бир чоң өтүү керектиги айтылат (1 фарсанг 6—7 кмге барабар). Анан анын артынан дагы бир араб географы Абу-Бакр Исхак ал-Хамадани (Ибн ал-Факих деген
Уметалиева Жамал Темиркуловна Санат таануучу. Санат таануу боюнча доктор. Кыргыз Республикасынын эмгек сиңирген маданият ишмери. 1933-жылдын 13-мартында Фрунзе шаарында туулган. 1955-жылы Москва мамлекеттик университетинин М.В. Ломоносов атындагы тарых факультетинин искусство тарыхы жана теориясы бөлүмүн аяктаган. 1956-1959-жылдары - Москвадагы көркөм өнөрдүн илимий-изилдөө институтунун аспиранты, андан кийин Кыргыз ССРинин Философия жана укук институтунун эстетика жана искусствоведение
Токтосунова Гульчахра Искендеровна Искусствовед. Кыргыз Республикасынын эмгек сиңирген маданият ишмери. Кыргыз Республикасынын Улуттук искусстволор академиясынын корреспондент-мүчөсү. 1947-жылдын 30-сентябрында Фрунзе шаарында төрөлгөн. 1968-жылы Фрунзе көркөм өнөр окуу жайын, 1973-жылы Ленинград көркөм искусствосу институтунун И.Е. Репин атындагы искусствоведдик факультетин аяктаган.
Садыгалиев Жаныбек Өнөр таануучу. 1936-жылдын 24-декабрында Нарын облусунун Жумгаль районундагы Кызарт айылында туулган. 1955-жылы Фрунзе көркөм өнөр училищесин аяктаган. 1955-1959-жылдары Нарын педагогикалык училищесинде мугалим, андан кийин 1959-1971-жылдары Пржевальск педагогикалык институтунда мугалим болуп иштеген.
Прыткова Людмила Александровна Искусствовед. Доктор культурологии. Кыргыз Республикасынын искусств академиясынын корреспондент-мүчөсү, профессор. 1939-жылдын 24-апрелинде Киров районунун Грозное айылында туулган. Кыргыз мамлекеттик университетинин филология факультетин аяктаган, 1971-жылы Кыргыз ССР Илимдер академиясынын философия жана укук институтунда марксист-лениндик эстетика боюнча аспирантураны аяктаган (илимий жетекчиси, Кыргыз ССР Илимдер академиясынын корреспондент-мүчөсү А.А.
Попова Ольга Петровна (1933-2006) Искусствовед. Кыргыз Республикасынын эмгек сиңирген маданият кызматкери. 1933-жылдын 2-январында Талас шаарында туулган. 1964-жылы Москва мамлекеттик университетинин (өнөрдүн тарыхы жана теориясы кафедрасы) тарых факультетин аяктаган. 1964-1969-жылдары Кыргызстандын сүрөтчүлөр союзунун чыгармачылык бөлүмдөрүнүн жетекчиси болуп иштеген, 1969-жылдан тартып Кыргыз ССРинин маданият министрлигинин көркөм-эксперттик коллегиясынын башкы редактору болуп иштеген.
Молдохматова Айна Асанбековна Искусствовед. 1953-жылдын 31-мартында Фрунзе шаарында, Кыргыз ССРинде төрөлгөн. 1975-жылы Москва мамлекеттик университетинин тарых факультетин, искусствовед-тарыхчы адистиги боюнча аяктаган. Специальды адистиги боюнча Кыргыз Республикасынын сүрөтчүлөр союзунда иштеген. 1975-1982-жылдары - графика бөлүмүнүн улук илимий кызматкери, Кыргыз мамлекеттик көркөм искусстволор музейинин живопись бөлүмүнүн жетекчиси, 1982-1983-жылдары - С.А. Чуйков атындагы Кыргыз
Кадырбаева Тамара Турсунбаевна Искусствовед. 1951-жылдын 16-мартында Карасуй районунун Япалак айылында төрөлгөн. 1972-жылы Фрунзе көркөм өнөр окуу жайын, 1979-жылы Ленинграддагы И.Е.Репин атындагы институттун көркөм искусствонун теориясы жана тарыхы факультетин аяктаган. 1974-жылдан тартып Кыргыз Республикасынын сүрөтчүлөр союзунун Ош бөлүмүнүн көргөзмө залында иштеген, андан кийин Ош шаарындагы Элдик маданият университетинде жана балдар көркөм мектепте мугалим болуп иштеген. ОшГУнун көркөм
Идирисова Чолпон Мусакеевна Өнөр жайчы. 1960-жылдын 19-ноябрында Чүй облусунун Кант районунда төрөлгөн. 1984-жылы С.А.Чуйков атындагы Кыргыз мамлекеттик көркөм өнөр окуу жайын, 1993-жылы И.Е.Репин атындагы Ленинград живопись, скульптура жана архитектура институтун, көркөм өнөрдүн теориясы жана тарыхы факультетин аяктаган. 1994-1995-жылдары Кыргыз Республикасынын Маданият министрлигинин көркөм-экспедициялык комиссиясында иштеген, андан кийин С.А.Чуйков атындагы Кыргыз мамлекеттик көркөм өнөр
Будайчиев Байышбек Дакибаевич Өнөр таануучу, искусствоведение кандидаты, профессор. Кыргыз Республикасынын эмгек сиңирген маданият кызматкери. Т.Садыков атындагы Улуттук көркөм өнөр академиясынын академиги (2005). 1944-жылдын 19-августунда Чүй облусунун Кемин районундагы Чым-Коргон айылында төрөлгөн. 1969-жылы Ташкент мамлекеттик театралдык-өнөр институтун А.Н. Островский атындагы, Ленинграддагы И.Е. Репин атындагы көркөм өнөр академиясынын живопись, скульптура жана архитектура институтунун
Аттакурова Алтынай Разбаевна Искусствовед. 1973-жылдын 23-ноябрында Ош облусунун Алай районундагы Гульча айылында төрөлгөн. 1998-жылы Ош мамлекеттик университетинин көркөм-графикалык бөлүмүн аяктаган. 2001-2003-жылдары - И. Арабаев атындагы Кыргыз мамлекеттик педагогикалык университетинин окутуучусу, 2008-жылдан тартып - «Кыял» элдик көркөм өнөрдүн улуттук бирикмесинин этнографы.
Асанбеков Сарман Өнөр таануучу. Кыргыз Республикасынын эмгек сиңирген маданият кызматкери. 1935-жылдын 8-августунда Талас облусунун Талас районундагы «Коммунизм» колхозунда туулган. 1958-жылы Кыргыз мамлекеттик университетинин филология факультетин, 1966-жылы Кыргыз ССР Илимдер академиясынын философия жана укук институтунун аспирантурасын «көркөм өнөр» адистиги боюнча аяктаган, «Кыргызстандын профессионалдык көркөм өнөрүнүн калыптанышы жана өнүгүшүнүн өзгөчөлүктөрү» темасын иштеп чыккан.
Акынбекова Медеркуль Бозгунчиева Искусствовед. 1949-жылдын 18-майында Ысык-Көл облусунун Тон районундагы Торт-Куль айылында туулган. 1968-жылы Фрунзе көркөм өнөр училищесин, андан кийин Кыргыз мамлекеттик педагогикалык университетинин орус филологиясы факультетин аяктаган. 1974, 1975 жана 1977-жылдары Москвадагы Бүткүл союздук маданият кызматкерлеринин квалификациясын жогорулатуу институтунда көркөм музейлердин башкы сактоочуларынын курстарында билим алган.
Ямгирчиев Салижан График. 1952-жылдын 23-апрелинде Өзбекстан Республикасынын Андижан облусунун Каратал айылында туулган. 1974-жылы Ташкент мамлекеттик театр жана көркөм өнөр институтун аяктаган. 1970-жылдан бери анын эмгектери «Чалкан» журналына, «Советтик Кыргызстан» газетасына, ошондой эле борбордук басылмалар «Крокодил», «Комсомольская правда»га жарыяланууда.
Югай Георгий Алексеевич Сүрөтчү. 1949-жылдын 10-сентябрында Казак ССРинин Талды-Курган облусунун Красный Восток айылында төрөлгөн. 1973-жылы Фрунзе көркөм өнөр училищесин аяктаган. 1973-1997-жылдар аралыгында Кыргыз Республикасынын Көркөм фондунда иштеген.
Югай Мирон Алексеевич Сүрөтчү. 1946-жылдын 25-мартында Казакстандын Алга айылында төрөлгөн. 1967-жылы Фрунзе көркөм өнөр окуу жайын аяктаган. 1967-1980-жылдары Ош шаарындагы көркөм өндүрүштүк мастерскихте иштеген, 1980-1996-жылдары Кыргыз Республикасынын Көркөм фондунда иштеген. 1996-жылдан тартып Кыргыз Республикасынын сүрөтчүлөр союзунун мүчөсү. Республика аралык жана эл аралык көргөзмөлөрдүн катышуучусу.
Эшбаев Мамыралы Сүрөтчү. 1959-жылдын 1-январында Жалал-Абад облусунун Ала-Бука районунун Ызар айылында төрөлгөн. 1985-жылы Пржевальск педагогикалык институтун, искусстволор графика факультетин аяктаган. 1985-1987-жылдары Ош педагогикалык училищесинде атайын дисциплиналардан мугалим болуп иштеген. 1994-жылдан тарта Ош мамлекеттик университетинин искусстволор факультетинин көркөм-графика бөлүмүнүн башчысы. 1996-жылдан тарта сүрөт тартуу, черчение жана эмгек кафедрасынын доценти. 1991-жылдан бери
Эрбол Догдурбек 1986-жылдын 9-февралында Ысык-Көл облусунун Каракол шаарында туулган. 2003-жылы С.А.Чуйков атындагы Кыргыз мамлекеттик көркөм өнөр окуу жайын аяктаган.
Элебесова Даркуль Колдонмо сүрөтчү. 1958-жылы Ысык-Көл облусунун Тон районундагы Ак-Олон айылында төрөлгөн. 1977-жылы Фрунзе көркөм өнөр окуу жайын, колдонмо искусство бөлүмүн бүтүргөн. Таллин көркөм өнөр университетинде окуган. 1980-жылдан бери Кыргыз Республикасынын Көркөм фондунда иштейт. 2003-жылдан баштап Кыргыз Республикасынын сүрөтчүлөр союзунун мүчөсү. Элдик колдонмо искусствонун салттуу техникасына - кесте, курак, сүрөтчү оригиналдуу, аралаш техникаларды колдонуп, кестени,
