Карл Маннергеймдин Орто Азиядагы саякаты

Саякат учурунда Маннергейм кытай жана кыргыз тилдерин үйрөнүүгө аракет кылган. Бул адамдын аз белгилүү элдердин диалекттерин жазып алуу жөндөмү таң калыштуу. Мисалы, 1911-жылы анын түрк-монгол тукумундагы эки эл жөнүндө жазылган кеңири макаласы жарык көргөн. Анда жергиликтүү тургундар тарабынан колдонулган лексиканын көптөгөн үлгүлөрү камтылган. Бул эмгектин жарыяланышынын натыйжасында изилдөөчүнүн аты Алайды изилдөө тарыхында ушул тармактагы алгачкы адамдардын бири катары аталат.

Ошондой эле, саякатчы абдалдар элине, келип чыгышы боюнча сырдуу жана дээрлик бардык жерде кедейчилик менен алектенгендерге жандуу кызыгуу көрсөттү. Автордун жазуусунда Хотандан түштө жашаган шихшу жана пахту элдеринин өкүлдөрү, ошондой эле исламды кабыл алган кытай дунгандары, Кай-Фын еврейлери жана башка элдер да көңүл тарткан. Кошумчалай кетсек, орус офицери Маннергейм Тибеттин руханий лидери Далай-лама XIII менен жолуккан бешинчи европалык болуп калды. Жолугушуу 1908-жылы Иванов күнү Утай-Шань монастырына болгон, автордун күндөлүгүндө жазылгандай.

Экспедициянын бардык өткөн маршруту боюнча Карл Маннергейм 3 087 километр жолду картага түшүргөн. Анын жол күндөлүгүнүн экинчи бөлүгүндө, англис редакциясында жарыяланган, Финляндияда акка чыгарылган 92 маршруттун бөлүктөрү 14 картанын барагына түшүрүлгөн. Бул топографиялык материал региондун географиясын үйрөнүү үчүн өтө маанилүү. Тилекке каршы, автордун колу менен жасалган оригиналдуу маршруттун сүрөттөрү сакталбай калган. Ошондой эле, швед жана фин редакцияларында жарыяланган жол күндөлүгүндөгү карталарда катачылыктар бар. Маннергеймдин отчетуна тиркелген жалпы карта кээде маршрутту өтө жакын көрсөтөт...

Сөз болуп жаткандай, Биринчи дүйнөлүк согуштун башталышына чейин Маннергейм өзүнүн илимий материалдарын жарыялоо үчүн даярдоону пландаштырган, бирок 1939-жылы ал дарыгер-миссионер Густав Ракетке: «Мен 1906-1908-жылдардагы экспедициямдын күндөлүк жазууларын иштеп чыгууга убакыт таба албайм деген жөнөкөй ойго келгем, ошондуктан аларды карталар жана башка материалдар менен Финно-Угорское коомуна белек кылдым. Бирок азыр, сен, балким, профессор Хилденден уккандай, Финно-Угорское коом, менин коркуу менен, күндөлүктү иштелбеген жана англисче котормосунда чыгарууну чечти. Менин көз карашым боюнча, бул идея өтө батыл көрүнөт, бирок илимпоздор башкача ойлошот, жана мен аларга бардык материалды белек кылгандыктан, бул боюнча башка эч нерсе айта албайм».

Централдык Азиядагы оор жана кызыктуу жолдо Маннергеймдин Курманджан датка менен жолугушуусу болду. Родоправительница менен офицердин биринчи аудиенциясы 1906-жылдын 13-августунда болду. Ошол убакта Алайская царица XIX кылымдын жандуу легендасына айланган эле. Ошондуктан, анын менен жолугушуу изилдөөчү үчүн өтө кызыктуу болду. Саякат учурунда көп нерселерди көргөн Маннергейм бул жолугушуунун маанисин түшүндү жана анын образынын тарых үчүн эстелик катары сактап калууну чечти.

Албетте, жазуулар жана сүрөттөр бизге тарыхый-этнографиялык материал катары баалуу.

Адилеттик үчүн, Курманджан жөнүндө биринчи маалыматтарды саякатчы, көрүнүктүү түрдө, Ошто алган. Ошондуктан, бул шаарда узак убакытка токтоп калбай, ал дароо Алайга жөнөдү, ал жерде Алайская царица акыркы күндөрүн өткөрүүдө болчу. Алайга жетпей туруп, Маннергейм Курманджан датканын уулдарынын бири - достук жана сылык Асанбек (Хасанбек) менен жолугушту.

Саякатчыны биринчи кезекте Курманджан датканын улук уулу Абдуллабектин трагедиялуу тагдыры кызыктырды, ал жөнүндө төмөнкү жазууну калтырды: «Абдуллабек, Хасанбектин агасы, Скобелевдин жетекчилигиндеги он эки миңдик орус армиясына каршы согушта командирлик кылган. Кыялкеч кыргыздар, эски винтовкалар менен куралданган, орус армиясынын заманбап винтовкаларына туруштук бере албай, Скобелев тарабынан куугунтукталып, Алай өрөөнүнө кайтып келишти. Бул согушта Хасанбектин кичинекей командасы болгон».