Этот парк известен своими минеральными источниками, всего их здесь пять, и славится не только в Кыргызстане, но и в соседних странах, таких как Узбекистан, Казахстан и Таджикистан.
Минеральные воды этого региона полезны для лечения различных заболеваний, включая болезни сердечно-сосудистой системы, проблемы с обменом веществ, желудочно-кишечные расстройства, а также заболевания желчного пузыря, печени, почек, анемию, диабет и ожирение.
В парке также находятся пещеры, которые привлекают спелеологов. Одной из самых известных является пещера, связанная с национальным героем Жаныбеком казы. Ее глубина достигает 10 метров, ширина — около 6 метров, а высота составляет 4 метра. Эта пещера является важным памятником как природы, так и истории.
Около 5-7 тысяч туристов посещают «Кара-Шоро» в летний туристический сезон. Вход в парк стоит 50 сомов. Для отдыхающих в парке установлены юрты, а также находятся минеральные источники.
Каждый посетитель парка не может не обратить внимание на упомянутую пещеру, которая стала популярным местом для фотографий. На одной из сторон скалы расположен камень, и местные жители рассказывают, что именно здесь прятался Жаныбек казы. Некоторые утверждают, что это был загон для его скота, а также место, где он хранил свое имущество во время раскулачивания.
Согласно некоторым источникам, Жаныбек казы использовал хитрость: он поменял подковы на лошадях, чтобы сбить преследователей с толку, и направился в пещеру в пределах парка «Кара-Шоро». Несмотря на то, что он поднимался высоко в горы, следы от копыт указывали в противоположном направлении. Говорят, что его так и не смогли найти.
Пробраться к пещере не так просто, так как подъем довольно крутой.
О Жаныбеке казы
Сагымбай уулу Жаныбек — политический и государственный деятель, который был одним из лидеров, выступивших против советской власти.
Он родился в 1861 году в Узгене и с молодости активно участвовал в общественной жизни Ошского уезда. Со временем он стал казы в судебной системе и получил титул правителя одной из волостей.
Его активная деятельность началась в 56 лет после революционных событий 1917 года. Во время февральского и октябрьского переворота местные мусульманские общины Ферганской долины решили объединиться для создания нового государства — Туркестанской автономии. Жаныбек казы стал свидетелем и участником этих событий. Однако через три месяца русская армия подавила движение, что привело к тысячам жертв среди граждан.
Он также был одним из участников сопротивления, собрав около 400 человек, которые начали вооружаться. Советская власть окрестила их «басмачами» и пыталась дискредитировать в глазах общества. В то время как местное население формировало ряды Красной армии против групп, возглавляемых Жаныбеком казы.
С 1918 по 1922 год, на фоне вооруженных столкновений, Жаныбек казы доверился обещаниям советской власти. Его сыновья стали учиться в военных учебных заведениях, а он сам занял государственную должность. Однако со временем его отношения с советской властью ухудшились.
С 1927 года началось раскулачивание, и богатых людей, таких как Жаныбек казы, стали преследовать. Он осознал, что был обманут, и перешел на сторону восставших против советской власти, собрав около 200 добровольцев. Советская власть пыталась как наладить контакт с ним, так и готовила его физическую ликвидацию.
До 1930 года Жаныбек казы был вынужден скрываться в горных пещерах. После того как он распустил своих воинов-добровольцев, он сам вместе с семьей отправился в Пакистан, через границу с Китаем.
Жаныбек казы ушел из жизни в 1933 году в возрасте 72 лет.
Сагымбай уулу Жаныбек является основателем первого кыргызского поселения в Пакистане.
Это поселение возникло в живописной долине Ишкоман, находящейся на высоте более 3 тысяч метров над уровнем моря в северо-западной части пакистанской провинции Гилгит-Балтистан.
Для кыргызов, привыкших к кочевому образу жизни, этот район оказался привлекательным благодаря обилию пастбищ, необходимых для животноводства. Учитывая малую плотность населения в долине Ишкоман, они не столкнулись с враждебностью со стороны местных жителей. Ресурсов и земли хватало для всех.
Кроме того, суровые климатические условия этой высокогорной местности делали ее менее привлекательной для жителей Британской Индии, привыкших к оседлой жизни и земледелию.
