Тарыхтын тереңинде компастын жана сааттын функцияларын Күн, Ай, айрым жылдыздар жана жылдыз топтору (жылдыздар чөйрөсү) аткарышкан. Кыргыз аңчылары, малчылары, өзгөчө жайытчылар, орундан орунга көчүп жүргөндөр, кеңири өрөөндөрдө жана тоолуу жерлерде жол табууга жардам берүүчү белгилерге муктаж болушкан.
Башка көптөгөн элдер сыяктуу, кыргыздар да убакытты Күнгө жараша аныкташкан, анын горизонт үстүндөгү жайгашуусуна карап. Алардын мындай түшүнүктөрү болгон: найза бою — таңкы 5те (Күн горизонттун үстүндө чокусунда турат), аркан бою — таңкы 7де (Күн аркан бийиктигине көтөрүлөт), кичи шашке — 9дун жарымы, чон шашке — 11дин жарымы, чак туш — түш, чон бешим — түштөн кийин 3-4 сааттын ортосунда, кичи бешим — кечки 6-7де, намаз дигер — 8де же батыш. Жазында караңгылыкка кирүү убактысы куугум — кечки 9да, эл орунга отурду — кечки 10да, — бул убакта баары үйдө болушат; жылдыз толду — кечки 11де, асман жылдыздар менен толгон кезде; тун ортосу — түн ортосу, coop — таңкы 3тө, тан — таң.
Кыргыздар айсыз түндөрдү жактырбайт. Алардын түшүнүгүндө, караңгы түндө албарсты уктап жаткан адамдардын моюнун кысып, жаман рухтар адамдар арасында жан дүйнө ооруларын таратышат, чорттор көп болуп келет. Кек алууга келгендерге мындай кеңеш беришкен: Ай чыкпаган сыяктуу кыл. Кыргыздар Айды кудайлашкан. Жаңы Айды көргөндө таазим кылышкан, бул учурду жашоонун жакшы жакка өзгөрүшү менен байланыштырышкан, ал эми жайында таазим кылган жерден чөп алып, үйгө келип күйгүзүшкөн. Бул салтта кыргыздардын байыркы отко табынуу культы байкалат, ал язычылык ишенимдеринин доорунан бери сакталган. Кыргыздардын түшүнүгүндө, Айдын бетинде муз, тоолор, чокулар бар. Муз жарыкты чагылдырып, ошондуктан Ай түнкүсүн булутсуз түндө жарык чачат. Чындыгында, Айдын бетинде муз жок. Түнкүсүн Ай, ага түшкөн Күндүн жарыгын чагылдырып, жаркырайт. Айда чын эле тоолор, байыркы вулкандардын кратерлери, тектоникалык жырткычтар бар. Айдын бетинде салыштырмалуу калың жумшак топурак — риолит бар. Айдын жайгашуусуна жана көрүнүшүнө карап кыргыздар жолдо багыт алышкан, аба ырайын болжоого аракет кылышкан.
Кыргыздарда жылдыздар Айдан кичине жана ага көз каранды деген түшүнүк болгон:
Жетиген Айдын женеси,
Чол пон жылдыз балдызы,
Алты аркар Айдын болжошу
Жети жылдыз — улук агасынын жубайы.
Венера — Айдын сөөк жери,
Орион жылдыз чөйрөсү — Айдын жолдошу.
Айды жана Күндү урматтап, кыргыздар Күн чыгууга чейин жуунуп, аны таза кабыл алууга аракет кылышкан. Узун убакыт бою Айга жана Күнгө карап отуруу тыюу салынган. XI кылымдагы перс автору кыргыздар жөнүндө: «алардын кээ бирлери Күнгө жана жылдыздарга табынат; алар жакшы, сүйлөшүмдүү жана жагымдуу адамдар; башкаруучу — алардын ичинен» деп жазган. Өзүнүн язычылык доорунда кыргыздар Жердеги бардык тирүү жандардын бири-бири менен байланышта экенин жана негизги жарык булагы — Күнгө көз каранды экенин эсептешкен.
Кыргыздар убакытты Айдын жардамы менен да өлчөй алышкан. Кытай жазмаларына ылайык, кыргыздарда убакытты эсептөө цикли Айга же Айдын фазаларына жараша аныкталган. Алар Айдын кыскаруусунан кийин кайрадан өсүшүн байкашкан, ал күмүш дисктин формасын алган. Айдын биринчи күнү ай жанырды — жаңы Ай, андан кийин — айдын бир жанысы — жаңы Айдын биринчи күнү, эки жанысы — жаңы Айдын экинчи күнү ж.б. Месяц кыргызча Ай — Ай деп аталат. Жаңы Айда кыргыздар аба ырайын аныкташкан: эгер жаңы төрөлгөн Ай тик турса — жакшы аба ырайы болот, эгер жанына жатып калса — жамандыкка.
Кыргыздар убакытты жылдыздардын кыймылына карап да аныкташкан. Алар үчүн Жетиген жылдыз чөйрөсү өзгөчө саат болуп кызмат кылган. Алар түн ортосунда (00 сааттан 1 саатка чейин) Жетиген бир жерде, таңга жакын (4 саатта) — башка жерде экенин билишкен. Кузотчу — түнкү койлордун күзөтчүлөрү Жетигендин жайгашуусуна жараша алмашып турган. Ошол эле жылдыз чөйрөсү аркылуу жыл мезгилдерин аныкташкан.
Ошентип, байыркы кыргыздардын дүйнөнү кабыл алуу өзгөчөлүктөрү, бир жагынан, табияттын көрүнүштөрүнө наивдүү-материалисттик мамиле, экинчи жагынан, мифтик элементтердин маанилүү бөлүгү менен байланышкан, чындыгында, реалдуу байланыштардын ордуна ойлонуп табылган байланыштар коюлган. Биринчи өзгөчөлүктүн булагы — күнүмдүк практика, объективдүү дүйнөнүн мыйзамдарын билүүнү талап кылган жана билимдин чындыгын өлчөөчү негизги өлчөм болуп кызмат кылган. Экинчи өзгөчөлүктүн булагы — коомдук өндүрүштүн жана өзүнүн таанылышынын өнүкпөгөндүгү.
