Дивной табияты менен Ыссык-Ата жазыгы (Бишкектен 75 км түштүк-чыгышта) белгилүү. Көк жана жашыл тоолор, асманга жете тургандай, ак көбүккө толгон таза тоо суулары, кылымдык карагайлар жана арча, чөптөр жана талаа гүлдөрү, табигый электр менен толгон аба, минералдык жана термалды булактар. Мунун бардыгы асмандан келген аян, табият энесинин берекелүү белеги, байыртан бери адамдарды өзүнө тартат.
Суу булактары ар дайым Орто Азия элдери тарабынан сыйланган, аларды ыйыкташкан, аларга табынган. Соода кербендери, зыяратчылар ыйык Арашан булагында ооруларын айыктыруу үчүн көптөгөн километрлерди басып өтүшкөн. Азыркы учурда бул жерде курорт иштеп жатат, айыккысы келгендердин агымы токтогон жок.
Термалды булакка бир нече кадам калганда, конокторду «Кудай эне» сүрөтү тосуп алат, ал байыркы сүрөтчү тарабынан ташка чегилип жасалган. Бул жерде саякатчылар обряддарды өткөрүшкөн (сүрөттү жыттуу заттар жана майлар менен майлашып), дүйнөлүк шуу-шууга көңүл бурбай, Жакшы Будда менен жолугушууга даярданып, жүрөктөрүн жогорку ырайым менен толтурган.
Будданың сүрөтү булактын жогору жагында жайгашкан. Ыйман келтирген адамдар анын формалары азыркы көрүүчүлөрдүн көзүнө жеткиликтүү жана түшүнүктүү эмес деп эсептешет. Бирок сүрөттүн негизги бөлүгү тазалыгын жана ачыктыгын сактап калган: Жакшы Будда, лотос үстүндө отурган жана Чексиздик шакеги менен курчалган, кылымдардын тереңдигинен булак конокторунун көз алдында пайда болот! Будда жана беш жука көрүнгөн тибет жазуулары сүрөтчү тарабынан 120x113 см өлчөмүндөгү тегерек бетке жайгаштырылган. Будда буддисттик иконография үчүн салттуу позада — лотос үстүндө отурган түрүндө көрсөтүлгөн.
Жазуулар тибет жазуусунда чегилген салттуу буддисттик (ламаисттик) формулалар катары дешифрленген.
Алар биринчи жолу XIX кылымдын аягында орус ориенталисти Н. И. Веселовский тарабынан сүрөттөлгөн. XX кылымдын башында Будданың сүрөтүн Н. Н. Пантусов тарткан, кыргыздар арасында бул бурханды ыйык катары сыйлашкан жертва обрядын сүрөттөгөн, алар «бурхан» деп аталган буддисттик кудайларды Борбордук Азия жана Монголияда байыртан бери аташкан, аны Арасан — Суу руху деп атап, анын урматына мал союп, жертва беришкен.
Современные изилдөөчүлөр эстеликтерди VIII кылымдын ортосуна даталаштырышат. Ыссык-Ата сүрөтүн термалды булактагы буддисттик святилище катары караса болот. Ыйык сүрөттү айыктыруучу булактардагы ыйыктыгын баса белгилөө үчүн гана эмес, булактарга келген адамдарга убакыттардын жана муундардын байланышы, Будданың акылдуу үйрөтүүсү жөнүндө эскертип турууга арналгандыгын ойлогонду каалайт.
