Чекменев Николай Симонович

«Биз жок болсок, Семиречье жашай берет…»

Чекменев Николай Симонович – жазуучу, Кыргызстандагы орус адабиятынын башатында турган адамдардын бири.
«Чоң жазуучуга өмүрүндө жалпы таануу даңкы сейрек коштолот. Адабий тирешүүлөрдөн алыс, жашоону жана адамды таанып билүү үчүн басылбаган жолдордо анын таланты жогорку деңгээлде, бирок бекем тамырланат, ал эми башка адабий кесиптештери, сенсациялык мушташтардын каармандары, же аны такыр байкабайт, же жазуучунун ар бир сапта кандай тырышып, эмгектенип жатканын ирония менен күлүп, шылдыңдашат. Жылдар өтөт, андан кийин гана ар бир адам үчүн ал өз замандаштарынан бир баш бийик болгондугу ачык болот.

Ошентип, жалпы айтканда, бүгүнкү күндө жазуучу Николай Симонович Чекменевдин адабий тагдыры ушундай көрүнөт».

Николай Чекменев 1905-жылы, орто дыйкандын үй-бүлөсүндө, Оренбург губерниясынын Раевка айылында төрөлгөн. Бул жерде келечектеги жазуучу үч класстуу айыл мектебин аяктаган. Балалыгы өзүнүн айылында өтүп, теңдештери менен түнкү убакта жылдыздуу асманды карап, оттун жанында отуруп, дыйкан жашоосунун кыйынчылыктарын бирге тарткан.

Аялдардын тагдыры, айрыкча, улуу кургакчылыктан кийин айылга «ачарчылык» келгенде оорлошуп кетти. Адамдар башка жерлерге качып, нан гана эмес, жаңы жашоону табууга үмүт кылышты. Чекменевдердин үй-бүлөсү да 1920-жылы ачарчылыктан кутулуш үчүн Кыргызстанга көчүп келишти, ал эми ошол убактан бери ал келечектеги жазуучу Николай Симонович Чекменевдин экинчи мекени болуп калды.

1920-жылдары дыйкандар жерди биргелешип иштетүү үчүн эмгек артелдерине биригишти. Пишпек шаарында да ушундай айыл чарба артелин уюштурушту. Чекменевдер да ушул артельге киришти.

Бирок эки жылдан кийин, 1922-жылдагы жер-суу реформасынан кийин артель таркады.

Бул жашоонун катаал коллизиялары, Николайга түздөн-түз таасир эткен, анын эрте чоңоюшун шарттады, бул, албетте, ошол катаал убакта жаш жигиттер көп нерсеге жоопкерчилик алууга даяр болушу үчүн мүнөздүү эле. Николай Чекменев он беш жашынан баштап өз алдынча жашоосун баштады.

1922-жылы алардын үй-бүлөсү Пишпек шаарына көчүп келишти – кичинекей провинциялык шаар, бирок бул жерде да «революциялык» жашоо «кайнады». Шаардык жалгыз кинотеатрда фильмдер көрсөтүлүп гана тим болбостон, көптөгөн маанилүү маселелер чечилчү. Көптөгөн искусстволор, анын ичинде улуу иштерге чакырган же жалкоолорду сынга алган плакат искусствосу да өнүгүп жатты, ал эми кээде дүйнөлүк империализмге каршы «кол салууга» аракет кылышты. Кызыл үйлөр, кызыл юрттар, кызыл унаалар, «жанды» гезиттер үчүн көп плакаттар керек эле, фильмдерди жарнамалоо үчүн да талап кылынган. Көп плакаттар көп сүрөтчүлөрдү талап кылды. Плакатчы сүрөтчү – бул жаңы жаңылыктарды таба билген жана «бардыгы жана бардыгы жөнүндө билип турган» өзгөчө «тукум» сүрөтчү.

Ушул сүрөтчүлөрдүн бири болуп, Пишпек шаарындагы кинотеатрда иштеген жыйырма жаштагы Николай Чекменев болду. Эки жылдан кийин, окуу жана окуу иштерине кызыккан жаш жигит жергиликтүү «Крестьянский путь» гезитинде кызматташууга киришти, ал Кыргыз автономиялуу облусу түзүлгөндөн кийин жарыяланган. Тарыхка белгилүү, 1924-жылы Пишпекте «Эркин Тоо» гезити да чыгып, республикада басма сөздүн башталышын койгон.

«Крестьянская жизнь» Николай Чекменевдин биринчи «эксперименттерин» өткөргөн лабораториясы болуп калды, ал ырлар жана баяндоолор түрүндө, жаш жигитке «адабий эмгекти түшүнүүнүн» зарылдыгын көрсөттү – үйрөнүү үчүн дагы көп нерселер бар эле. Жашоону билүү жана жазуу каалоосу – бул дагы эле баары эмес. 1926-жылы Николай Чекменев гезиттеги жумушун таштап, Москвага жөнөдү – искусстволордун жумушчу факультетинде окуу үчүн.

«Кызыл профессура институттары», «рабфакилер» жана башка окуу жайлары жаңы Советтик республиканын бардык ири шаарларында ачылды. Москва жана Ленинградда ачылган окуу жайлары өзгөчө популярдуулукка ээ болду. Дал ошол жерде Орто Азиядан, анын ичинде Кыргызстандан келген бардык «жогорку орундар» окуу алышты. Алардын көбү зарыл болгон мектеп билимине ээ эмес эле. Бирок өлкөгө бардык маанилүү тармактар үчүн адистер керек болчу, жана аларды шашылыш даярдоо керек эле. Алар үйгө жакшы «билимдүү» жана кесиптик, саясий жактан даяр болуп кайтышканын белгилөө керек.

Искусстволордун жумушчу факультетин Николай Симонович 1930-жылы аяктап, дароо Москвадагы редакциялык-издөө институтунун адабий бөлүмүнө кабыл алынды. Москвада келечектеги жазуучу окуп, П.И. Замойский жетектеген дыйкан жазуучуларынын коомунун мүчөсү болуп, повестилерди жазды. Ал борбордун адабий жашоосуна активдүү катышып жатты.

1927-жылы «Пастух Садык» повестиси жазылган – жаш жазуучунун биринчи ири чыгармасы. Анда ал Октябрь революциясынын алдында кыргыздардын улуттук турмушун терең билгенин көрсөтүп, эски түзүлүштүн, анын «калдык» элементтеринин жоюлушунун мыйзам ченемдүү процессин чагылдыра алды, бул элементтер кедейлерди уят кылып, кемсинтет.

«Пастух Садык», адистердин пикири боюнча, Н.С. Чекменевдин эң мыкты эрте чыгармаларынын бири. С.Карачев тарабынан «Пастух Садык» кыргыз тилине которулуп, 1929-жылы Кыргыз республикалык басмаканасынан өзүнчө китеп болуп чыгарылган.

Эки жылдан кийин, 1931-жылы, Ленинградда Мамлекеттик көркөм адабият басмаканасы жаш жазуучунун жаңы повестисине «жашоого жол» берди – «Сектанты».

1933-жылы Николай Симонович, Москвадагы редакциялык-издөө институтун аяктап, эми Кыргызстанда туруктуу жумушка кайтып келди.

Н.С. Чекменев СССР жазуучулар союзунун биринчи мүчөлөрүнүн бири болуп шайланды.

1933-жылдан баштап, өмүрүнүн аягына чейин Н.С. Чекменевдин чыгармачылыгы Кыргызстан менен байланыштуу болду. Ал «Советская Киргизия» гезитинде жана «Кызыл Кыргызстан» басмаканасында адабий кызматкер болуп иштеди, музейде илимий кызматкер, орто мектепте адабият мугалими болуп иштеди.

Н.Чекменев кыргыз жазуучуларынын чыгармаларын орус тилине которуу менен да алектенди. Мисалы, 1934–1936-жылдары ал «Октябрьдын жемиштери» деген ырлар жыйнагын жана Дж. Боконбаевдин «Алтын кыз» поэмасын орус тилине которду.

Жазуучуну аскердик-тарыхый тема да көптөн бери кызыктырып келген. 30-жылдары Н.С. Чекменев Кыргызстан жана Казакстандагы Граждандык согуштун тарыхы боюнча материалдар менен иштөөнү баштады. 1934-жылы ушул темада пландаштырган романынын биринчи фрагменти – «Ошентип, военком чечти» жарыяланды. Улуу Ата Мекендик согуштан мурун (1940-жылы) Н.С. Чекменев «Комета» повестисин жазып, жарыялады.

Согуш башталды, Николай Симонович фронтко согуштук курал менен атамекенди коргоо үчүн жөнөдү. Бирок ал жерде, фронтто да, анын адабий талантына муктаж болушту. Ошентип, «штыкка калемди теңеп», Н.С. Чекменев фронттук адабий кызматкер болуп калды. Андан кийин… согуштан кийин жазуучуга дагы көп нерсени айтып берүүгө болот.

Согуштан кийинки жылдары Н.С. Чекменевдин жаңы чыгармалары жаралып жатты. Тянь-Шандагы малчылар жөнүндө «Жашыл клин» (1950-жыл) баяндалат. Повестилер жана баяндоолор жыйнагы «Комета» 1956-жылы жарык көрдү. Ага, 1929-жылы Москвада жарыяланган «Пастух Садык» повестисинен тышкары, дагы сегиз повесть жана баяндоо кирди. Алардын бардыгы – согуштан мурда, согуш учурунда жана согуштан кийинки мезгилде Кыргызстандагы жөнөкөй адамдардын жашоосу жана ошол адамдардын негизги кыялы – жаңы, жакшы жашоону куруу жөнүндө.

1960-жылы, фашисттик Германияга каршы Жеңиштин юбилей күндөрүндө, «Улуу согуш жылдарынын баяндары» сериясында Кыргызстандын окуу-педагогикалык басмаканасы Николай Симоновичтин баяндоолор жыйнагын – «Бурган» жарыялады. Бул жерде өткөн, согуштук, унутулгус жөнүндө баяндалат.

Согуштан кийинки бардык жылдарда Николай Симонович Граждандык согуштун тарыхы боюнча узак убакыттан бери ойлонуп келген темадан ажыраган жок. 1952-жылы анын жазган романы жарык көрдү – «Пишпек 1918-жылы». Жана… эки жылдан кийин, 1954-жылы – «Семиречье» романындагы биринчи китеп, ал эми 1958-жылы – Октябрь революциясы жана Кыргызстан менен Казакстандагы Граждандык согуштун окуялары жөнүндө ушул романга экинчи бөлүгү, чоң аймакта орун алган – Семиречье. Трагедиялуу тарыхый окуялардын фонуна жазуучу бул жерди ээлеген элдердин турмушун, адаттарын, маданиятын жаркын көрсөтөт, бул жер мурда Россия империясынын бир бөлүгү болгон.

1960-жылы «Кыргызстан» басмаканасы 150 миң нуска менен бул чоң эпикалык чыгарманы жарыкка чыгарды. «Биз жок болсок, Семиречье жашай берет», – деп ошол кезде окурман И. Карпов Николай Симоновичке кат жазган.

«Семиречье» романы 1954–1958-жылдары жарык көрдү, ошол жылдарда биз, Кыргыз мамлекеттик университетинин тарых факультетинин студенттери, республика тарыхынын «негиздерин» үйрөнүп жаттык. «Семиречье» романы башка тарыхый романдар менен бирге студенттердин столундагы китеп болуп калды. Менин эсімде, ал, жок дегенде, Октябрь революциясы жана Граждандык согуштун тарыхы боюнча эң мыкты окуу китеби болуп калды. Ал убакта окуу китептеринин чоң жетишсиздиги болгондуктан, чыгармачылыктын, айрыкча тарыхый чыгармалардын чыгарылышы тиешелүү органдардын көзөмөлүндө болгондуктан, «Семиречье» романы биздин студенттик «ачкалыгыбызды» канааттандырууга толук мүмкүнчүлүк берди. Окуп жатканда, биз окуяларды баштан өткөргөн күбөнүн баянын угуп жаткандай болчубуз. Биз экзамендерди ийгиликтүү тапшырдык, анткени бул романдан алган билимдерибизди колдондук.

Бүгүнкү күндө «Семиречье» романын кайра окуп, бул чын эле эпикалык пландагы чыгарма экенин түшүнөсүң, андан жакшысы, жок дегенде 60-жылдары Кыргызстандын орус адабиятында эч бир автор тарабынан жазылган эмес.

1977-жылдагы «Биз жок болсок, Семиречье жашай берет» деген аталыштагы басылманын кириш сөзүндө Валерий Вакуленко жазат: «Бул китеп кыйынчылык менен жаралды. Анын тагдыры дагы да кыйынчылык менен түзүлдү. Көпчүлүк окурмандар үчүн ачык болгон жана эч кандай шек туудурбаган нерсе, көркөм чыгарманы реалдуу жашоонун эстетикалык жана философиялык изилдөөсү катары эмес, фотографиялык бейтарап хроника катары көргөндөр тарабынан түшүнүлбөй калды».

Чындыгында, «өзгөчө эрки жана тандалганга болгон сүйүү, чын жүрөктөн чыгармачылык адилеттүүлүк жана жогорку кесиптик адалдык» чыныгы чебердин бардык убакта жараткан чыгармасына нааразычылык же нааразычылык туудурат. Өзгөчө жаңы чыгармага «түшүнбөй жана кабыл албай» аракет кылган адамдар, өздөрүн «профессионалдык жактан камсыздалган» деп эсептегендер, бирок… «түшүнбөй жана кабыл албай» аракет кылган нерсени жаратууга жөндөмсүз.

Улуу акын А.С. Пушкиндин «Пугачевдин тарыхы» аттуу тарыхый чыгармасынын жарык көрүшү менен байланышкан окуяларды эске салат. Замандаштары аны «жаңы, белгисиз эч нерсени ачкан жок» деп сынга алышкан. А.С. Пушкин жооп берди: «Бирок бул доор жаман белгилүү эле. Анын аскердик бөлүгү эч ким тарабынан иштелип чыккан эмес… Мен коомдон жакшылык күтүүгө укугум бар деп эсептедим, албетте, «Пугачев бунту жөнүндө тарыхы» үчүн эмес, бирок ага кошулган тарыхый байлыктар үчүн».

«Семиречье» романы жарык көргөндөн кийин, кээ бир сынчылар: «Бул романбы же хроникабы?» деп таң калышты.

Адабият тарыхы, көрүп тургандай, тарыхый чындыкка умтулганда, автор гана эмес, ошондой эле окуялардын башкы каармандары жана күбөлөрү болгон адамдардын чыныгы аттарын сактап калууга аракет кылган көптөгөн мисалдарды билет. Албетте, бул жерде автордун китебинде сакталган жеке фактылар гана эмес, бүтүндөй сюжеттик коллизиялар да шек жаратат. Башкача айтканда, китептин идеясы да жабыркашы мүмкүн.

Н.С. Чекменев реалдуу окуяларды изилдөөдө так жана так, тарыхый чындыкка эч кандай четке кагууларга жол бербейт. Кээ бир замандаштары «Семиречье» романындагы каармандарда өздөрүн таап алышты. Алардын айрым мүнөздөрү атайын күчөтүлгөн, башкалары – романга ылайык, тескерисинче, өчүрүлгөн.

Түшүнүктүү, алар нааразы болушуп, жазуучуну чыныгы фактыларды жана окуяларды атайылап бурмалоодо айыпташты.

Ошол эле учурда, Н.С. Чекменевдин «Семиречье» романын замандаштары кандай баалашпасын, бир нерсе ачык: ал Кыргызстандын орус адабиятында өзгөчө көрүнүш.

«Граждандык согуштун көп улуттуу адабиятынын мыкты чыгармалары менен «салышпастан», өзүнчө, ишенимдүү жана өзгөчө түрдө «теманы толуктап, улантып», бүт Советтик өлкөнүн жашоосунун революциялык-эпикалык сүрөтүндө дагы бир бууну жаратат», – деп В. Вакуленко «Семиречье» романындагы жакшылыкка карата окурмандардын пикирлерин анализдеп жазат (5).

Тынч, кылдат, тарыхый реалияларды сактап, жазуучу өткөндүн сүрөттөрүн жаратат, бул жерде. Бул «океанга окшогон» эпопеянын беттеринен бизге бүгүнкү күндө борбордун көчөлөрүнө аттары берилген адамдар – Яков Логвиненко, Алексей Иваницын, Саякбай Каралаев сүйлөшөт. Алар бул жерде чыныгы жашоодо кандай болсо, ошондой көрсөтүлгөн – «адаттагы» жана «жөнөкөй» адамдар, бирок ошол эле учурда өзгөчө – тарыхый. Ийгиликке жетүү үчүн өз ишине чын жүрөктөн кызмат кылган адамдар, кээде өтө жигердүү, эмоциялуу жана, ошол эле учурда, жан дүйнөсү сезимтал жана байкоочу болушат.

Ошондой эле Николай Симонович Чекменев да жашоодо ушундай сезимтал, байкоочу жана күчтүү болду. Тилекке каршы, ар дайым, өзгөчө тажрыйбалуу жазуучулар, өз кесиптештери же кумирлери жөнүндө жакшы мамилесин көрсөтүшпөйт. Николай Симонович ар дайым муну жасоого аракет кылды. Республикадагы мезгилдүү басма сөздө 1939-жылдан баштап Кубанычбек Маликов, Касымалы Баялинов, элдик акындар жөнүндө макалаларын табууга болот, алар өз чыгармачылыгын гана эмес, бүт өмүрүн элге арнаган. Бул жерде Орто-Токоянын куруучулары жана айылдын жумушчулары жөнүндө баяндалат. Венгриялык жазуучу Матэ Залка менен болгон «унутулгус жолугушуулары» жөнүндө Н.С. Чекменев казак мезгилдүү басма сөзүндө жазат.

Николай Симонович үчүн Н.В. Гоголдун чыгармачылыгы да руханий жактан абдан жакын болду. Ал аны өзгөчө бөлүп, республикадагы гезиттерде бир нече жарыяларды арнады. Ошондой эле Н.С. Чекменев кыргыз жазуучуларынын чыгармачылыгында Н.В. Гоголдун ойлорун жана идеяларын, анын чыгармачылыгында чагылдырылган көп нерселерди тапты.

Н.С. Чекменевдин публицист катары чоң тактылыгын дагы белгилөө керек. Улуттук адабият же анын улуттук чеберлери жөнүндө жазганда, ал дайыма «бул маданияттын» «тарткычтары» менен кеңешип же тіпті авторлук кызматташууга чыгып турган.
Поэт Т. Уметалиев менен биргеликте ал «Акын-патриот» деген макаланы «Советская Киргизия» гезитинде 1950-жылдын декабрь айында, «Ленинчил жаш» гезитинде К. Эшмамбет менен биргеликте 1952-жылдын декабрь айында «Гоголь жана кыргыз адабияты» деген макаланы жарыялады. Мүмкүн, Н.В. Гоголдун чыгармачылыгында Николай Симонович көпчүлүк, анын ичинде аны сүйгөндөрдүн сезе албагандарын сезген.

Н.С. Чекменевдин мезгилдүү басма сөздө, айрыкча гезиттерде, окуп чыккан жарыялары дайыма жакшы ниетте. Көптөгөн замандаштары – калемдештери, Н.С. Чекменевдин чыгармаларына жооп бергендер, ошол эле маалымат каражаттарында. Алардын кээ бирлери идеологиялык орнотуулардай эле, «жогорку идеялуу көркөм чыгармаларды жаратууга» түздөн-түз чакырышты. Демек, Н.С. Чекменевдин чыгармалары жогорку идеялуу эмеспи?

Николай Симонович үчүн 50-жылдар абдан кыйын болду, анткени борбордук республиканын гезиттеринде жана журналдарында анын чыгармаларына сын-пикирлер автоматтык түрдө «төшөлдү»:
- 1951-жыл – «Өмүргө каршы», «Жашыл клин», «Пишпек 1918-жылдагы роман боюнча бир нече байкоолор»;
- 1952-жыл – «Өмүрлүк жана көркөм чындыкка каршы», «Слогдогу «кудреватостор» жөнүндө», «Серьезные ошибки»;
- 1955-жыл – «Роман же хроника?», «Семиречье»;
- 1956-жыл – «Н. Чекменевдин «Семиречье» романында»;
- 1957-жыл – «Менин жазуучуга болгон каалоолорум Н. Чекменевге», «Жазуучунун ийгиликтери жана ийгиликсиздиктери»...

1957-жылдан баштап Н.С. Чекменевдин чыгармачылыгы жөнүндө бир аз жакшы пикирлер айтылып калды. Анын аты «Библиографические памятки» жана «Советтик Киргизстандын жазуучулары» жыйнактарында, «Кыргызстан адабияты» биобиблиографиялык көрсөтмөлөрүндө орун алды.

1961-жылдын 23-ноябрында «Советская Киргизия» гезитинде некролог жарыяланды: «Николай Симонович Чекменев…».

Ошол эле учурда, «Семиречье» романында биз согушта эмес, «мирде» болгон, ошол бурчтуу жана тынчсыздануучу окуяларга катышкан адамдар менен жолугушууларды кантип билебиз: А. Иваницына, П. Нагибина, Я. Логвиненко. Бирок текстке кайрылалы:
«Иваницын конокторду столго отургузду, ал өзү кичинекей бөлмөнүн бурчунан бурчуна жайбаракат жүрдү. Ал сүйлөшкөндөрдү көңүл коюп изилдеп жатты. Анын сүйлөгөн сөздөрүнөн, ал билимдүү жана чечимдерде этият адам экендиги көрүнүп турду. Костюм, жүн пиджак жана ботинкаларына заправдалган штанга кийген Алексей Илларионович дагы жаш көрүнүп турду, бирок чачынын жанына ак түк чыгып, бровь жана оозунун ортосунда терең чоктор пайда болуп калган. Ал ошол учурда аны тынчсыздандырган маселелер жөнүндө сүйлөшүүдөн мурун, Нагибин жана Логвиненко жөнүндө фронттук иштер тууралуу кененирээк сурап жатты…

- Кандай жашайсың, дейсиң? – деп кайра сурады. – Эми, Петр Егорович, биз өз колубуз менен бактылуулукту курабыз. Жашообуз жарык, эркин жана бактылуу болсун, аны бизге эч ким бербейт, ал асмандан түшпөйт, аны өз колубуз менен алышыбыз керек.

Алексей Илларионович китептердин полкасына жакындап, Пушкиндин томун алып, анан колун түшүрдү:

- Сиздерге бир ыр окугум келген, – деди ал, кечирим сурап жаткандай, – бирок мен аны жаттап алганмын… Кандай сонун сөздөр! Мына угуп көрүңүздөр…

Товарищ, верь, взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена».

Ал эми алар жазылып калды… Бул адамдар республика, шаар тарыхына жазылып, алардын аттары менен көчөлөр аталган, алар эстеликтерде түбөлүккө сакталган. Эгерде булардын бардыгы «жаңы адамдардын» убактылуу агымдарына ылайык «кайра жазылса», анда абдан жаман болот.

А.С. Пушкиндын чыгармалары жөнүндө… «Семиречье» романын кайра окуп, Поэт менен жолугуп, «Ал кандайча Вечен! Ошондуктан биз бүгүнкү күндө кайра-кайра Анын Лирине кайрылып, «жакшы сезимдерди ойготууга» чакырып жатабызбы?» деп ойлодум.

«Семиречье» романында анын каармандары иштешет, согушушат, сүйүшөт, жарык келечек үчүн күрөшүшөт. Убакыт өтүп жатат, бирок жалпы адамзаттык баалуулуктар негизинен өзгөрбөйт…

Ошентип, «Семиречье» романында, салыштырмалуу тынч күндөрдүн биринде, досу Петр Нагибин Яша Логвиненко үчүн келинчек издеп барат:

«Нагибин кайра жөтөлүп, баштады:
- Эми биз жакшы жашайбыз, деп айтууга болот. Бизде бардыгы бар: щи, каша, нан, суу – биздин аскердик тамак.

Ошондой эле, бизде жети түрдүү горох бар – бышырылган горох, бышкан горох, пареный горох, жуурулган горох, уруктанган горох, толтурулган горох. Кыскасы, үйдө бардыгы бар, баары даяр, бирок бышырууга, пардоого, уруп, бышырууга эч ким жок. Ошондуктан биз досум менен шаарда жүрдүк, үй ээсин кайдан табабыз деп издедик? Бардыгы бар, бирок үй ээси жок.

Ал эми үй ээси жок болсо, үй эси жок…

Андан кийин той тойлошу бир нече күнгө созулду. Масленица оркестрдин греми, гармониканын жана кыздардын ырларынын үнүндө өттү. Шаарда бубенчиктери бар жорго унаалар чуркады…».

Эмне үчүн экенин билбейм, бирок ушундай болуп калды, Я.Н. Логвиненко жөнүндө мен гезиттерге кичинекей жарыяларды жазып баштадым, 25 жыл мурда. Азыр мен «Семиречье» романынан жана өткөн күндөрдүн эрдиктери жөнүндө эскерткен эстеликтерден таасирленип, Яков Никифорович Логвиненко – биринчи Пишпек Красногвардейский полкуунун командири жөнүндө макала жазууга аракет кылдым, документтердин жыйнактарын, архивдерди, фотоархивдерди кылдат изилдеп, Яков Никифоровичтин уулу Станислав менен сүйлөшүп, чыныгы тарыхый инсанды түзүүгө аракет кылдым. Бирок жөнөкөй жаш жигит жөнүндө, өзүнүн жана өз замандаштарынын жашоосун жакшыртууга чын жүрөктөн аракет кылгандыгын «Семиречье» Н.С. Чекменевдин чыгармасында гана толук «окуп» алса болот, ал, албетте, Яков Логвиненконун бүткүл үй-бүлөсүн жакшы билген.

Таланттын чыныгы гүлдөп турган мезгилинде Н.С. Чекменев дүйнөдөн кайтты. Ал дагы жаңы пландарды ойлонуп, келечектеги китептердин сюжеттерин карап жаткан. 1961-жылдын ноябрь күнүндө, Николай Симонович жок болгондо, анын иш столунда «Истра» аттуу жаңы романынын жарым-жартылай жазылган кол жазмасы калды, анда ал согуштан мурунку жылдардын окуялары жөнүндө баяндайт.

Келишимсиз, түз, адилеттүү, ал ачык, чыңалган жана эр жүрөк жашады. Согуш жана эмгек ардагер болуп, «Кызыл Жылдыз», «Почет белгиси» ордендеринин ээси, «Варшаваны бошотуу үчүн», «Берлинди алуу үчүн», «Улуу Ата Мекендик согушта Германияга каршы жеңиш үчүн» медалдарына ээ болуп, Кыргыз ССР Жогорку Кеңешинин Ардак грамотасына ээ болсо да, ал, чындыгында, коргоосуз жана оңой эле жаралануучу болду.

Замандаштары ар дайым Николай Симонович сыяктуу, жан дүйнөсү бай, сезимтал адамдарга катышуу жана колдоо керек деп эсептешет… Өз көйгөйлөрүн өзү чечет!.. «Профессионалдардын жана профессионал эмес адамдардын» мезгилдүү басма сөздөгү жарыялары: «Слогдогу кудреватостор», «Өмүрлүк чындыкка каршы», «Жазуучуга каалоолор» жана башкалар Николай Симоновичтин чыгармачылыгынын үстүнөн болгон сын-пикирлердин, жаман сөздөрдүн толкуну жөнүндө күбөлөндүрөт, алар анын чыгармачылыгына согуштан кийинки жылдарда көптөгөн сын-пикирлерди берди… Бирок ал «Семиречье» романын өзү жашоосу менен коргоду. Ал чыдады, анткени ал жалгыз болгон жок! Ар күнү анын жанында достору – тирүү адамдар жана анын жазган жана пландаган китептеринин каармандары болушту. «Жазуучунун эң кыйын күндөрүндө алар ар дайым ага жылуу сөздөрдү табышып, сөз менен жана иш менен колдошуп, үмүт берип, дем берип, өзүнө, чыгармачылык күчүнө ишенүүгө жардам беришти, артка кайтпоо жана ката кетирбөө, дагы да батылдык менен улантуу үчүн» (6). Ал «Биз жок болсок, Семиречье жашай берет» деп билген. Ал иштөөнү улантты…

Азыркы учурда анын улантылышы үчүн күрөшүү темасы актуалдуу: «Настасья узак убакытка чейин чыдады. Ал кетип бараткан отрядга узак убакытка чейин карап турду, бирок чыдабай, колундагы кездемени көтөрүп, жүзүн колдору менен жаап, узак убакытка чейин туруп, үнсүз ыйлады, оозун тиштеп, акыркы адамдар отряддан көрүнбөй калганча. Андан кийин тынч үйүнө кайтып, жүрөгүндө оор, свинецтей, ойлорду алып келди. «Согушка каргыш! Ким аны ойлоп тапкан?»…

Кыргыз Ала-Тоо тоолорунун боорлорунда суулар агып жатты. Кар эригенде, тоо боорлору ачыкка чыкты; ал жогору жана жогору көтөрүлдү. Долонодо көк гүлдөр, жашыл чөптөр гүлдөп, кубанычтуу жапайы куштар ырдап жатты. Жаңбырдан кийин жолдор кургак болуп калды.

Чыгыштан жылуу жазгы шамал соо берди. Күн-түн жолдордо арбын жүк унаалары, жабык фургондордун дөңгөлөктөрү греми. Аттардын кыңгырашы, туяктардын топтугу угулуп жатты. Күн-түн солдаттар Түндүк фронтко кетишти. Жолдордо ырлар, кээде кубанычтуу, кээде кайгылуу угулуп жатты. Адамдардын сүйлөшүүсү, тоо суусунун шуугуна окшоп, токтобой угулуп жатты.

Чуй өрөөнүндө жана бактарда жаркын жаз гүлдөп жатты. Эгинчелер жаңы талааны көтөрүүгө чыгышты…».

Ал эми улантылышы керек эле…

Ажыраган басылмалар

Орус тилинде

Пастух Садык (повесть). – М.; Л.: Госиздат, 1929. – 64 б.
Сектанты (повесть). – ГИХЛ, 1931. – 115 б.
Зеленый клин (повесть). – Фрунзе: Киргизгосиздат, 1950. – 167 б.
Пишпек 1918 года (роман). – Фрунзе: Киргизгосиздат, 1952. – 184 б.
Семиречье (роман. Кн. 1-ки). – Фрунзе: Киргизгосиздат, 1954. – 382 б.
Комета (повестилер жана баяндоолор). – Фрунзе: Киргизгосиздат, 1956. – 235 б.
Семиречье (роман. Кн. 2-ки). – Фрунзе: Киргизгосиздат, 1958. – 412 б.

Котормолор

Орус тилине

Боконбаев Дж. Золотая девушка (поэма). – Фрунзе: Киргизгосиздат, 1936. – 39 б.

Макалалар, рецензиялар, очерктер

Орус тилинде

Кубанычбек Маликов. – Советская Киргизия. – 18-апрель 1939.
Энтузиасттар. – Советская Киргизия. – 25-декабрь 1946.
Унутулгус жолугушуулар. – Казахстан, 1950. – Кн. 23. – Б. 121–124 (автордун венгриялык жазуучу Матэ Залка жөнүндө эскерүүлөрү).
Акын-патриот. – Советская Киргизия. – 15-декабрь 1950 (Т. Уметалиев менен биргеликте).
Ар дайым тирүү (Гоголь жана кыргыз жазуучуларынын чыгармалары). – Советская Киргизия. – 4-март 1952.
Бир совхоздо. – Фрунзе: Киргизстан, 1952. – Кн. 1. – Б. 116–120.
Касымалы Баялинов. – Комсомолец Киргизии. – 10-июнь 1952.
Образды жаратуу. – Фрунзе: Киргизстан, 1953. – № 3. – Б. 95–102.
Орто-Токоянын куруучулары. – Советская Киргизия. – 17-апрель 1955.
Балык кармоо. – Советская Киргизия. – 9-май 1954.
Баяндоолор жөнүндө. – Фрунзе: Киргизстан, 1954. – Кн. 2 (20). – Б. 103–105.
Кыргыз адабияты жөнүндө баяндоолор. – Советская Киргизия. – 11-сентябрь 1954.
Семиречье боюнча сегизинчи дарыя (жазуучунун жазууларынан). – Фрунзе: Киргизстан, 1955. – № 3. – Б. 45–50.
Жаңы буудай. – Советская Киргизия. – 9-сентябрь 1955.

Кыргыз тилинде

Акын-патриот. – Кызыл-Кыргызстан. – 15-декабрь 1950 (Т. Уметалиев менен биргеликте).
Н.В. Гоголь жана кыргыз адабияты. – Советтик Кыргызстан. –1952. – № 2. – Б.30–34; Жаш ленинчи. – 1952. – № 3. – Б. 5–6.
Гоголь жана кыргыз адабияты. – Ленинчил жаш. – 5-март 1952 (К. Эшмамбет менен биргеликте).

Тарых жана чыгармачылык жөнүндө адабият

Орус тилинде

Тверский И. (Сектанты повестисине рецензия). – Октябрь. – 1932. – № 5–6. – Б. 259–260.
Зеленов В., Вайндорф М. жана Беспалов М. Өмүргө каршы. – Комсомолец Киргизии. – 25-февраль 1951.
Медовой Б. «Жашыл клин». – Советская Киргизия. – 10-апрель 1951.
Морозов О. Пишпек 1918-жылдагы роман боюнча бир нече байкоолор. – Комсомолец Киргизии. – 18-май 1951.
Медовой Б. Өмүрлүк жана көркөм чындыкка каршы. – Советская Киргизия. – 31-октябрь 1952.
Ячник Е. Слогдогу кудреватостор жөнүндө. – Звезда Востока. – 1952. – № 2. – Б.105–111.
Аксаков М. Жогорку идеялуу көркөм чыгармаларды жаратуу. – Советская Киргизия. – 28-декабрь 1952.
Гришин П., Масадыков О. Серьезные ошибки (окуялардын катышуучулары Н. Чекменевдин «Пишпек 1918 жылы» романында). – Советская Киргизия. – 23-ноябрь 1952.
Вайнберг И., Морозов О. Роман же хроника? – Фрунзе: Киргизстан, 1955. – № 1 (22). – Б. 64–76.
Вайнберг И. «Семиречье». – Советская Киргизия. – 20-март 1955.
Уметов Дж. Н. Чекменевдин «Семиречье» романында. – Тарых институтунун эмгектери (АН Кыргыз ССР). – 1956. – Вып. 2. – Б. 97–108.
Байджиев М. Менин жазуучуга болгон каалоолорум Н. Чекменевге. – Литературный Киргизстан. – 1957. – № 2. – Б. 125–128.
Вожейко В. Жазуучунун ийгиликтери жана ийгиликсиздиктери. – Советская Киргизия. – 17-март 1957.
Морозов О. Чекменев Николай Симонович (Библиографическая памятка). – Фрунзе, 1957. – 14 б. (Кыргыз ССР Н.Г. Чернышевский атындагы мамлекеттик республикалык китепканасы).
Самаганов Дж. Советтик Кыргызстандын жазуучулары. – Фрунзе: Киргизгосиздат, 1958. – Б. 79–81.
Лосев Д.С., Морозов О.Д. Кыргызстандын адабияты. Биобиблиографиялык көрсөтмө. – Фрунзе, 1958. – Б. 125–128. (Кыргыз ССР Н.Г. Чернышевский атындагы мамлекеттик республикалык китепканасы).
Николай Симонович Чекменев (некролог). – Советская Киргизия. – 23-ноябрь 1961.

Кыргыз тилинде

Николай Чекменев (Москвадагы кыргыз искусствосунун декадасына катышуучусу жөнүндө). – Ала-Тоо. – 1958. – № 9. – Б. 99.
Самаганов Дж. Советтик Кыргызстандын жазуучулары. – Фрунзе: Киргизгосиздат, 1958. – Б. 69–71.
Николай Симонович Чекменев (некролог). – Советтик Кыргызстан. – 23-ноябрь 1961.
Самаганов Дж. Советтик Кыргызстандын жазуучулары. Биобиблиографиялык справочник. – Фрунзе: Киргизгосиздат, 1962. – Б. 432–436.

Эскертүүлөр

1. Валерий Вакуленко. Биз жок болсок, Семиречье жашай берет. Николай Чекменев жөнүндө сөз // Николай Чекменев. Семиречье. – Фрунзе, 1977. – Б. 3.
2. Н. Чекменевдин «Садык» повестиси 1929-жылы Москва мамлекеттик басмаканасында жарыяланган.
3. Николай Чекменев. Семиречье. – Фрунзе, 1977. – Б. 4.
4. Пушкин А.С. Пугачевдин тарыхы // Собр. соч. в 10 т. – М., 1981. – Т. 7. – Б. 154.
5. Валерий Вакуленко. «Биз жок болсок, Семиречье жашай берет». Николай Чекменев жөнүндө сөз // Николай Чекменев. – Семиречье. – Б. 5.
6. Ошол эле. – Б. 3.

Воропаева В. А.