А.Н.БЕРНШТАМ - Орто Азиянын байыркы маданияттарын изилдөөчү. Бөлүм - 3

Таланттуу окумуштуунун жаркын көрө алуулары - Александр Натаневич Бернштам

Өзүнүн "Тянь-Шаня жана Памиро-Алайдын тарыхый-археологиялык очерктери" деген эмгегинде А.Н. Бернштам, бардык иштердин жыйынтыктарын жыйнап, Тянь-Шаня, Алая, Фергана жана Памир аймактарынын тарыхын байыркы мезгилдерден орто кылымдарга чейин берет. Бул аймактардын маданиятынын мал чарбачылык урууларын (Ферганадан башка) бириктирип, анын жергиликтүү өзгөчөлүктөрүн белгилеп, археологиянын маалыматтарын жазуу булактарынын маалыматтары менен салыштырат, бул ага сактар жана башка урууларды жайгаштыруу картасын сунуштоого, Семиречье жана Тянь-Шаня аймактарында сактардан усундарга, орто Сыр-Дарья аймактарында кангюйларга маданияттын үзгүлтүксүз өнүгүшүн көзөмөлдөөгө мүмкүнчүлүк берет.

Бул эмгегинде ал Фергананын изилдөөлөрүнүн жыйынтыктарын да чыгарат - мал чарбачылык урууларынын курчоосундагы жалгыз байыркы айыл чарба борбору. Фергана эскерүүлөрү ошол убакта дагы аз изилденген, бирок А.Н. Бернштам фергана маданиятынын негизги өнүгүү сызыктарын белгилеп, анын мезгилдик бөлүнүшүн сунуштайт, жана археологдордун кийинки иштеринин, Александр Натаневич тарабынан берилген маалыматтарды өнүктүрүп, тереңдетип, негизинен анын позицияларын бекемдейт. Ал ар дайым Фергананын кочкул уруулар менен жакын байланышта экенин белгилеп, анын маданиятынын өзгөчөлүгүн ушул туруктуу байланыштар менен түшүндүрүп келген.

Айыл чарба жана кочкул маданияттардын өз ара байланышы, ошол учурда пайда болгон синкретизм - А.Н. Бернштамды дайыма кызыктырган дагы бир тема, анын эң толук чагылдыруусу анын жыйынтык эмгегинде табылган.

Анын Орто Азия жана Чыгыш Түркестан байыркы маданияттарынын өз ара аракеттешүүсү тууралуу позициясы өзгөчө белгилениши керек, бул "Чыгыш Түркестандын тарыхынын көйгөйлөрү" (1947) деген макалага арналган. Эки аймактын калкынын байланышын баса белгилеп, А.Н. Бернштам: "... Чыгыш Түркестандын тарыхый-мәдени изилдөөлөрүнүн негизги көйгөйлөрү Орто Азиянын тарыхый-мәдени көйгөйлөрүнүн бир бөлүгү" деп жазган. Андан ары: "Кытай, Индия, Тибет жана Монгол талааларынын саясий тарыхы, маданияты жана этногенезинде Орто Азиядан келген таасирлер, биринчиден, эң байыркы, экинчиден, туруктуу, үчүнчүдөн, эң прогрессивдүү болду. Бул позиция 40 жылдан ашык убакыт мурун айтылган жана бүгүнкү күндө дагы актуалдуулугун жоготпой жатат.

А.Н. Бернштам изилдеген бардык илимий көйгөйлөрдү карап чыгуу мүмкүн эмес. Бул Саймалы-Таштын (Фергана жотосу) чийимдерин изилдөө, Орто Азия элдеринин маданиятына Сасаниддик Иран жана Византия маданиятынын таасири, буддизмдин пайда болушу жана жайылышы, эпиграфика боюнча иштер, уйгурлардын тарыхын изилдөө, байыркы кыргыз архитектурасынын тарыхы боюнча очерктер; ал В.В. Бартольддун ("Семиречье тарыхы боюнча очерктер" жана "Кыргыздар, 1943) жана Н.Я. Бичуриндин ("Байыркы мезгилде Орто Азияда жашаган элдер жөнүндө маалыматтар, 1950) эмгектеринин кайра басылышына активдүү катышкан.

А.Н. Бернштам ЛГУнун археология кафедрасында "Түрк уруулары жана элдеринин тарыхы" жана "Орто Азия археологиясы" деген атайын курстарды көп жылдар бою окуткан. Ар кандай жазуу жана археологиялык булактардан алынган маалыматтарды таланттуу түрдө бириктирип, А.Н. Бернштам тыңдаган адамдарга түрк элдеринин татаал, түйшүктүү тарыхынын кеңири сүрөтүн тарткан, бул татаал көйгөй боюнча өзүнүн пикирлери менен бөлүшүп, тыңдаган адамдарды байыркы тарыхтын ар кандай маселелери боюнча дискуссияга активдүү катышуучулар болууга мажбурлаган.

А.Н. Бернштамдын илимий кызыгууларынын кеңдиги анын окуучуларынын арасында археологдор гана эмес, түркологдор жана этнографтар да бар экендиги менен күбөлөндүрүлөт. Ал Орто Азия республикалары үчүн кадрларды даярдоого чоң көңүл бурган.

А.Н. Бернштам эч качан экспедиция материалдарын "монополиялаган" эмес, окуучуларын алардын басылышына жана изилдөөсүнө тарткан. Анын экспедициясына достук атмосфера мүнөздүү; кыйынчылыктарды (ал 40-50-жылдары көп эле болгон) жеңүү үчүн чоң энтузиазм менен атмосфера.

А.Н. Бернштам 1956-жылы 46 жашында дүйнөдөн кайтты, 50-жылдардын башында окумуштуу катары өзүнө болгон адилетсиз мамилени башынан өткөрдү. Аны "пантюркизмде" айыпташкан, объективдүү прогрессивдүү ролу үчүн гунндарды "басып алуучу согуштардын апологетине" теңешкен. И.В. Сталин Н.Я. Марр жана анын мектебин талкалагандан кийин (А.Н. Бернштам ошол мектепке таандык болчу) Н.Я. Маррдын билимдеринен пайдалуу болгонун сактоого чакыргандыгы үчүн "жер астындагы маррист" деп жарыяланган.

А.Н. Бернштам ЛГУнун археология кафедрасынан четтетилип, окуучуларды кармоо укугунан ажыратылган, экспедицияларды башкаруу укугунан айрылган. Алгач, аны СССРдин Илимдер Академиясынын материалдык маданият тарыхы институтунан (азыркы археология институту) чыгаруу маселеси да турган. Бирок Сталиндин өлүмү "сүрөтчү аңчылыгына" чекит койду. А.Н. Бернштам илимий жашоого кайтып келе алды, бирок жашоосу аз калды. 1956-жылы ооруп жатканда, ал Памирге акыркы экспедициясын башкарып, сактардын мүрзөлөрүн изилдөөнү улантты. Ошол жылы В.А. Рановдун бул экспедициянын курамында "Памирдин таш доору" ачылган. Жана өлүмүнө жакын А.Н. Бернштам кыргыз элдин келип чыгышы боюнча конференцияга катышкан.

А.Н. Бернштамдын илимий жашоосу 25 жылдан ашык улантылды, ал убакыт ичинде 150дөн ашык эмгек жазган.

Жогоруда айтылгандай, А.Н. Бернштам тарабынан иштелип чыккан эң маанилүү темалардын бири айыл чарба жана кочкул дүйнөнүн маданияттарынын өз ара аракеттешүүсүн изилдөө болду. Бул тема автордун өлүмүнөн кийин чыккан эмгегинде ("Орто Азия кочкул элдеринин тарыхы боюнча талаштуу маселелер" 1957) да угулду. "Кочкулдардын тарыхын отурган айыл чарба калкынын тарыхы менен байланышсыз изилдөө мүмкүн эмес (жана тескерисинче). Ошондуктан кыргыздардын ата-бабалары Фергана менен, казактар Сыр-Дарья жана Хорезмдин айыл чарба оазистери менен, түркмөндөр (даи жана парны) Парфия менен, өзбектер Согд менен байланышта каралышы керек". Ал өмүр бою айыл чарба оазистериндеги археологдорду кочкулдардын эскерүүлөрүн издөөгө жана изилдөөгө чакырып келген. Азыркы учурда, Орто Азиянын бардык айыл чарба борборлорунун чегинде кочкулдардын мүрзөлөрү биринин артынан бири ачылып жатканда - бул таланттуу окумуштуунун - Александр Натаневич Бернштамдын жаркын көрө алууларынын эң жакшы далили.

А.Н.БЕРНШТАМ - байыркы Меридиан маданияттарын изилдөөчү. Бөлүк - 2