Иссык-Кульдеги ачык асман алдындагы музей

АЧЫК АСМАН АЛДЫНДАГЫ МУЗЕЙ

Ысык-Көлдүн жери өткөндүн легендалары жана мифтери менен гана эмес, бай. Мунуң эң мыкты мисалы - Чолпон-Атанын түндүк четинде жайгашкан ачык асман алдындагы музей.

«Экспонаттар» - 900гө жакын петроглифтер менен таштар. Сүрөттөрдө негизинен, спиралдуу, арткы жагына бурулган мүйүздөрү бар козулар көрсөтүлгөн. Кээ бир жерлерде курмандыкка чалынган жаныбарлар, кербенчилер тарабынан жеткирилген түйөөлөрдүн фигуралары ачык көрүнүп турат. Мында аңчылык жана оюн-таймаштардын сценалары кызыктуу жана көп түрдүүлүк менен көрсөтүлгөн - бул жерде жана жырткычты кууп жаткан атчандар, жана ири бугуга кууп жаткан аңчылар тобу бар.

Петроглифтердин жасалган чеберчилиги таң калтырат. Ишке ашыруу техникасы эки түрдө - гравировка жана чекиттүү. Сүрөттөрдүн көпчүлүгү «скифо-сибирдик жаныбарлар» стилинде жасалган.

Музейдин аймагында археологдор тарабынан казылган кургандагы табылган буюмдар петроглифтердин негизги бөлүгүнүн сако-усунь мезгилине (б.з.ч. I миң жылдык - б.з. ч.) таандык экенин аныктоого мүмкүнчүлүк берди. Чолпон-Атадан тышкары, көлдүн түштүк жээгинде жана Ак-Чункур үңкүрүнүн чатырында дагы «таштардагы сүрөттөрдүн» маанилүү топтолмолору бар.

Чолпонатин ачык асман алдындагы музей Семиречиедеги петроглифтердин эң ири топтолмолорунун бири болуп саналат.

Эгер Караколго Н. М. Пржевальскийдин мемориалдык комплекси тарабынан III Интернационал көчөсү аркылуу кирсе, XX кылымдын башындагы архитектуранын мыкты эстелигин - Чыгыш Түркстандык мигранттар тарабынан курулган Дунган мечитин көрүүгө болот, алар традициялык дунган жыгач архитектурасынын тажрыйбасын жана чеберчилигин колдонушкан.

Мечитти куруу үчүн Тянь-Шань чыршыйы, карагач жана жергиликтүү тополь колдонулган, ал эми жасалгалоо үчүн - жаңгаак.

Даярдык иши үч жылга жакын убакытты алды.

Карниздердин оюуланган узорлору үчүн элдик мифологиядан алынган орнаменттер жана сюжеттер колдонулган - фантастикалык ажыдаарлар, феникстер, арыстандар, алар элдик уламыштар боюнча, имаратты жамандык жана жаман рухтардан коргойт.

Элдик мифология боюнча ар бир түс өзгөчө мааниге ээ: кызыл - жаман рухтардан жана жамандыкка коргойт, сары - байлык жана улуулук алып келет, жашыл - бакыт жана бактылуулук, ошондуктан дунган архитектурасында имараттын түсү, материалы жана чатыры катуу жөнгө салынган. Бардык жыгач бөлүктөр жана колонналар кызыл түскө боёлгон, дубалдар - пурпур түскө, чатыр - жашыл, ал эми оюуланган конструкциялар - эки түскө: өсүмдүк узорлору (узум, гранат, алмурут жана өрүк) - жашыл, ал эми мифологиялык жаныбарлар - сары.

Башка диний эстелик - Троицкая православная чиркөөсү шаар борборунда жайгашкан жана 1894-1895-жылдары 1876-жылы жер титирөөдөн улам талкаланып кеткен беш баштуу кирпич чиркөөсүнүн ордосунда курулган. Бул учурда, негизги көлөмдүн квадрат формасындагы сакталган цоколь колдонулган.

30-жылдардын ортосуна чейин чиркөө ишенгендерге таандык болгон, андан кийин анда балдарга арналган спорт мектеби жайгашкан. Бул себептен имарат кыйла кайра курулган, куполдор жана чиркөө мунарасы алынып салынган. Улуу Ата Мекендик согуш жылдарында имарат ишенгендерге кайтарылган, бирок 1957-жылы кайрадан ДСП үчүн ылайыкташтырылган. Учурда чиркөө реставрацияланган, анда диний жыйындар өтөт.

Ысык-Көлдүн түштүк жээгинде «Ом мани падме хум» магиялык буддисттик жазуусу бар таштуу валундар бар. Эң белгилүү жазуулар төрт ташта, бири-биринен 1 км аралыкта Тамгин ущелосунда, көлдөн 5-7 км алыстыкта жайгашкан.

Көлгө эң жакын таш «Тамга-Таш» («Клеймо бар таш») деп аталат. Бул жазуунун элдик уламыштар боюнча, оозеки элдик чыгармачылыктын сүйүктүү баатырларынын бирине таандык экени айтылат, ал өзүнүн сабы менен ташты экиге бөлүп, душмандардан алынган трофейлердин санын «жазып» койгон.

Ысык-Көлдүн көптөгөн топонимдери сыяктуу эле, «Тамга» аталышы дарыяга, ущелого, айылга жана көлдүн бирдей кооз жээгиндеги белгилүү курортко да берилген.

Ысык-Көл облусунун көрнекүү жерлери