Зулайка рассказала, что волчий тулуп был наследием её свекра, а украшение принадлежало его супруге, свекрови Зулайки. Этот тулуп, выполненный из шкур пяти волков, сшили для Токторалиева Улушбая, который родился в 1901 году и прожил 96 лет. Что касается «чачпака», он принадлежал его жене Айсулуу, родившейся в 1907 году и дожившей до 92 лет. Айсулуу передала эти предметы своей невестке Зулайке, которая сейчас в возрасте 84 лет.
Зулайка, проживающая в Таласе, отмечает, что всегда с большим уважением относилась к семейным традициям, что и стало причиной её решения передать эти исторические вещи в музей. Администрация музея выразила ей благодарность за сохранение таких ценных артефактов.
«Чачпак» представляет собой украшение для волос, которое фиксируется на двух косичках. Оно имеет разнообразные дизайны и носилось для красоты, как молодыми, так и женщинами среднего возраста, подчеркивая изящество и стройность фигуры. Этим словом, происходящим из древнетюркского языка, обозначали «украшение для волос».
Структура «чачпака» состоит из трех основных частей:
1. Головная часть — та, что крепится к волосам.
2. Средняя часть — с расположением украшений.
3. Нижняя часть (чачык) — с подвесками.
Каждый народ вносит свои культурные особенности в создание «чачпака». Нижняя часть часто украшается кисточками, сделанными из шелка или скрученных шерстяных нитей. «Келенкер чачпак» — это разновидность, популярная среди невест и женщин среднего возраста, состоящая из монет и шелковых кисточек. «Чачпак» также упоминается в эпосе «Манас».
«Карышкыр ичик» (волчий тулуп) является традиционной верхней одеждой. Его внешняя сторона может быть выполнена из различных тканей, а внутренняя — из волчьей шкуры. Тулуп создается с учетом размеров человека, который будет его носить, и может принимать элегантный вид при правильном оформлении воротника и рукавов. Использование «ичика» не ограничивалось только украшением; он также имел ритуальное значение.
Среди кыргызов существует поверье, что в случае кражи скота гадали на волчьих сухожилиях, если не удавалось найти вора. «Ичик» носили знатные люди, такие как ханы, беки и опытные охотники. В романе Т. Касымбекова «Кел кел» упоминается, как Мадамин бек и другие дарили такой тулуп Михаилу Фрунзе, когда он посетил кыргызов.
Существуют народные поверья, что волчья желчь, когти и кости использовались как лекарства от паралича, а «ичик» из волчьей шкуры служил оберегом от сглаза и проклятий.
