КОЧЕВНИКИ ИДУТ НА ЗАПАД Понятие «Великое переселение народов» ввели в науку западноевропейские историки, обозначив период крушения Римской империи и заселение ее земель «дикими» германцами, славянами, прототюркскими племенами во II—V вв.
БАРСХАН - ГОРОД АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО Средневековый историк персидского и арабского мира Абу Сайд ибн Махмуд Гардизи в сочинении «Зайн ал-ахбар» («Краса повествований») приводит описание ряда городов на южном побережье Иссык-Куля, часть из которых позже ушла под воду. Это — города Яр, Тон, Барсхан, в котором родился великий лингвист Махмуд Кашгари, автор знаменитого словаря древнетюркских наречий («Диван лугат ат-тюрк»)с картой мира, в центре которой поместил свою родину - Иссык-Куль.
ПРИЕМ АЛЕКСАНДРОМ МАКЕДОНСКИМ САКСКИХ ПОСЛОВ Наступило утро, назначенное Александром для переправы. В самый разгар приготовлений пронесся слух, что с того берега прибыли сакские послы. Сбежавшиеся отовсюду воины глазели, как через лагерь в сопровождении воинов Птолемея проехало два десятка варваров в простых одеждах. Без оружия. Лица хмурые.
Ширак - простой сак-пастух, отдавший жизнь за Родину В давние-давние времена царь персов Дарий I, покоривший множество народов, пришел на землю саков и потребовал «земли и воды», то есть» покорности. Сакские вожди собрались на совет. Мало было войска у них: многие роды кочевали далеко в степях и горах.
ТОМИРИС Летом 530 г. до н. э. подойдя к пограничной с территорией саков реке, Кир II через послов посватался к вдове Томирис. Царица понимала, что не жена нужна персидскому владыке, а обширные земли, богатства и храбрые воины саков. И Томирис отказала. Повод для войны был достаточным, персы начали переправу через реку. Саки не препятствовали этому: Томирис полагала, что врагам будет труднее сражаться на чужой земле, а еще труднее — отступать, так как на обратном пути будет стоять широкая
ПРАЗДНИК САКОВ НООРУЗ Вот как отмечался Нооруз у заречных саков. ...Только на следующий день к вечеру дед, сын и внук добрались в Роксанаку — ставку правителя заречных саков. Это было довольно крупное поселение, состоящее из множества глинобитных домов, домиков, а то и просто землянок. Население в нем было полуоседлым, делило свои труды между земледелием и отгонным скотоводством. В дни торжества в столицу стекалась масса общинников из ближайших долин и предгорий.
"Барскоон" Барскоон- это название айыла, расположенного на берегу озера Иссык-Куль. Старики рассказывают, что давным-давно на берегу озера поселился русский человек по имени Борис. Построил дом, посадил сад, разбил огород и стал выращивать различные фрукты и овощи: помидоры, картофель, дыни и арбузы. Это было беспрецедентное, новое явление в этой местности.
"Кокуй-Куль" Среди высоких гор расположено маленькое, но очень глубокое озеро Кокуй-Куль. Дети часто спрашивают своих родителей о происхождении названия этого озера и в ответ слышат старинную легенду. Давно это было. На берегу озера жил чабан, у которого была жена и пятеро маленьких сыновей.
Как возникло озеро Иссык-Куль Много легенд сложено народом о том, как появилось озеро Иссык-Куль.Эта- одна из них. В давние времена на месте, где сейчас плещется высокогорное озеро, стоял большой и прекрасный город. Однажды произошло великое бедствие- сильнейшее землетрясение, не пощадившее ни строения, ни людей.
"Старик и жернова" Давным-давно в одном из айылов (деревня), что на берегу озера Иссык-Куль, жил старик. Ему нужны были круглые камни, чтобы молоть зерно овса и пшеницы. В те времена круглые, плоские камни использовались для приготовления муки.
"Сорок девушек" Было ли это или нет, никто не знает. Одна из легенд гласит, что когда-то в давние времена у кыргызов была традиция праздновать День Бога. В тот день все веселились, жарили боорсоки (хлеб, испеченный в масле или жире), варили шорпо (мясной суп) и семьями ходили друг к другу в гости.
СЕМЬ МЕСЯЦЕВ ПОД ЗЕМЛЕЙ. Часть 3 Семь уж месяцев за спиной, Как живёт батыр под землёй. Он пустился в далёкий путь, Чтоб сестрёнку свою вернуть, И не ведал, что будет здесь Он сурьму добывать и ртуть.
РАЗГОВОР В ЮРТЕ. Часть 2 Поднимается Олокон, Направляется к юрте он, Крепко взял коня за узду. И ведёт его в поводу, Вот минует широкий луг — Кто там, в юрте — враг или друг?
Джанар и Олокон ПЕСНЬ ВСТУПЛЕНИЯ Путь акына в тумане лёг... Чувств и мыслей бурлит поток, Но вольётся ли он в дастан Иль рассеется, как туман? Что бы ни было — верь в добро. Прочь сомненья — вперёд, перо! Начинает рассказ поэт, И душа, волнуясь, горит, Может звук поэмы и свет Сердце чьё-нибудь озарит.
Не судите — Скажите, Учитель, Великие Учителя говорили, что нельзя осуждать других? Неужели это так важно и почему? — спросил ученик.
Узда Караван шел по ущелью. В самом начале шел уважаемый аксакал, за ним родственники помоложе, и в конце самые молодые.
Проклятия Маленький мальчик услышал от взрослых слово проклятие и сразу побежал спрашивать дедушку об этом. - Ата, а что такое проклятие ? Оно всегда сбывается?
Остаться человеком В одном селении жила необыкновенно красивая мулатка, много у нее было поклонников, и каждый из них добивался ее руки. Но девушка была очень скромна и умна. В один из дней пришла беда в их селение. Какое-то огромное чудовище своим телом перегородило реку, воду из которой употребляли все жители и для питья, и для полива посевов.
Охотник Багыш (по мотивам кыргызской народной сказки ) «Долго, нет ли, бедно ли, богато Жили-были на земле когда-то» - Так обычно сказки говорят. О Багыше, в сказку веря свято, Расскажу я вам на новый лад.
Невеста и сваты В одной семье была дочь на выданье. Пришли как-то в их дом сваты. Отец, будучи мудрым человеком, сказал: - Грешно держать дома взрослую дочь. Мы давно вас знаем, люди вы хорошие, можно и породниться. Довольные сваты ушли. Шли дни, недели, но никто больше не приходил. Через некоторое время пожаловали новые сваты. Отец девушки также дал согласие. Но и эти сваты ушли и словно пропали.
Напои жаждущего Жил когда-то богатый человек, как мог, помогал людям. Себя он считал праведным человеком. Решил он как-то испытать свою судьбу - выйти в степь широкую, чтобы встретиться со святым мудрецом, который сможет его благословить и исполнить заветную мечту.
Сила материнства Много сказаний посвящено женщине-матери. Вот одно из них. Был когда-то у одной вдовы очень упрямый и своенравный сын. Он все время перечил матери. И однажды мать, потеряв терпение, спросила его: — А как же сыновний долг, сынок ? Ведь я посвятила тебе свою жизнь!
Достоинство В давние-давние времена в одном селе женщины одна за одной стали накладывать на себя руки. То вешаются, то со скалы прыгают, то нож вонзают себе в грудь, словно эпидемия прошла. Никто и ничто не могло их остановить - ни запреты, ни указы.
Доверие Жила в одном горном селе красивая молодая пара. Он умный, ловкий джигит. Она лучезарная красавица и мастерица. Жили они не тужили на зависть всем односельчанам.
Последняя надежда Это давняя история. Один хан за счет простого народа разбогател и стал очень жестким и несправедливым по отношению к ним. Народ долго терпел его издевательства и, в конце концов, объединившись, они свергли его, схватили и посадили в темную камеру.
Материнское молоко Это было давным-давно, во времена войны кыргызов с джунгарами. Однажды один из кыргызских баатыров был взят в плен. А для них главным было узнать, каким путем проникнуть в крепость и разгромить кыргызское войско. Не выдержав пыток, баатыр выдал тайну.
Осел Однажды осел провалился в колодец. Хозяин думал, как ему поступить. Наконец, принял решение, он посчитал, что осел уже старый, а колодец нужно было закрывать в любом случае. Просто не стоило тратить тех усилий ради того, чтобы вытаскивать старого осла.
Несказанные слова Один человек постоянно конфликтовал со своей женой, никак не мог найти с ней общий язык. И решил он пойти к старейшине и поделиться с ним своими заботами. Внимательно выслушав джигита, аксакал сказал ему, чтобы он запомнил все плохие слова, которые шлет жена в его адрес.
Сказка светлой ночи. Часть 3. Глава 3. А назавтра перед толпой Бой на пиках, жестокий бой, Два затеяли храбреца — Огнепламенные сердца, И, друг другу удары даря, Грудь друг другу до крови разбив, Оба рухнули богатыря!
Ненужные деньги Это случилось в самом начале Великой Отечественной войны. В одном кыргызском селе работал молодой джигит кассиром и со страхом ждал, что его отправят на фронт. И однажды он, не выдержав, сбежал в лес, прихватив с собой все деньги, находящиеся в кассе.
Сон Айкокуль. Часть 3. Глава 1 Чем испугана, смущена, Айкокуль пробудилась от сна? Но незримое остриё Вдруг пронзило сердце её,. Иль кого-то из близких ей Настигнет жестокий рок?
Лучшая солидарность Спустя год после женитьбы муж уехал в командировку. Задержавшись, он сообщил жене, что заехал погостить к лучшему другу, а сам успел съездить на Иссык-Куль. Умная жена разослала всем его друзьям телеграммы.
Яд: зло или благо? Спорили трое друзей о свойствах яда и о его значении для человека. - Яд излечивает людей от недугов, - утверждал первый, - лучшие лекари используют его, чтобы помочь своим пациентам. Яд - это благо. - Нет вещи опаснее яда, — говорил второй, — один укус змеи может убить даже самого сильного и здорового человека. Яд - это зло.
О чём поведало каменное зеркало Часть 2. Глава 4-5 За песками— цветенье трав... Край лугов и прохладных дубрав. Здесь батыры делают стан, Отдыхают, коней расседлав. И купаться на берег бегут. ...Много дней они прожили тут.
Вечная невеста В те времена, когда кыргызы еще жили на берегах реки Енисей, был среди них такой обычай. Они никого из своих женщин никогда не называли «старуха». Всех замужних женщин кыргызы обязательно звали снохами. Один иностранный гость спросил у кыргызского старейшины, почему они так делают.
В плену у Царя Шакалов Глава 3 Едут путники через леса. Пчёлы тут собирают мёд, Здесь источников голоса Манят жаждущих плеском вод. И до цепи они добрались, Будто бусины, ровных гор,
У каждого свое счастье Мы не можем сказать, что нужно человеку для счастья. Но каждый из нас ищет в жизни и тянется к тому, чего не хватает особенно сильно.
Шестимесячный путь. Часть 2. Глава 1. Озабочен Чилтен, удручён, Тёмен ликом, угрюм, нелюдим. Счастья нет у джигита, хоть он Войско Пери развеял, как дым.
Поединок с Плоской Стопой. Часть 1. Глава 3 Всадник ехал по выступам скал, До родного кочевья скакал Сорок дней, и сорок ночей... Но куда не направит очей, Всюду воинский стан... Только чей?
Заветы кочевника Молодой парень после женитьбы переехал жить и отдельную юрту. Со своей семьей он поехал на первую летовку на жайлоо и стал во всём просить совета у аксакалов. Аксакалы сказали ему:
Что дороже В старые добрые времена на берегу озера Алтын- Куль жил-был хан. Был он очень и очень богат. Много золота было у хана, но не было самого главного — питьевой воды. Отчаявшийся хан обратился к Богу и попросил его превратить все золото в воду.
ВСТУПЛЕНИЕ Эту сказку деда отец Мне рассказывал всю до конца, Говоря от себя под конец, Что узнал её от отца. Было сладко мне пенью внимать. Пела мне, как сейчас пою, Эту сказку бабушки мать, Вспоминая прабабку свою...
Об искусной мастерице, как звонкой песне души народа В небольшом прибрежном поселке жила-была красавица-рукодельница по имени Уз-эне. Глаза ее были как две капельки неба. Она часто любила смотреть на серебристые волны Иссык-Куля, чтобы потом воспроизводить их на своем полотне. Девушка говорила, что понимает язык воды и ветра, зверей и птиц, и часто с ними разговаривает.
Сирота и корова Было это очень давно. Мальчик-сирота жил с отцом. Он каждый день с утра до вечера пас коров. Дети его постоянно обижали, порой он недоедал, материнская ласка ему была чужда. Однажды после очередного скандала и побоев отчима, мальчик спрятался в коровнике, залез в кормушку с сеном, чтобы погреться и вдруг почувствовал, как корова начала слизывать с его лица слезы.
Горячие ключи В одном ханстве было три волшебных колодца. Тайну каждого знал только хан и потому оберегал их от людских глаз. Крышки колодцев были закрыты и крепко-накрепко привязаны, чтобы вода не вылилась через край.
Родник Когда-то в стародавние времена после ожесточенных боёв с захватчиками, в период холода и голода, оказавшись на грани исчезновения, кыргызы были вынуждены переселиться в другую местность Учитывая, что дорога предстоит дальняя, по предложению предводителя было решено не брать с собой тяжело больных и старых людей. Покинув обжитые края, большинство кыргызов двинулись в путь. И только один из джигитов не хотел расставаться со своим отцом и спрятал его в сундук.
«Придет весна, а я ее не увижу» Однажды, путешествуя в дальних краях, повстречал странник слепого старика. Тот сидел у дороги и просил милостыню у прохожих. На груди старика висела табличка с надписью: «Подайте незрячему».
Земля — высшая ценность Это было в давние времена, когда кыргызы жили на просторах Енисея. После долгой и тяжелой войны с врагами они направили для переговоров с ними своего представителя. Принимая посла, великий хан предложил ему сесть на разостланные в его покоях богатые ковры.
