Могол-хан и его дети
Вообще же, средневековые авторы нередко были склонны подвергать творческой обработке материалы о которых им было известно из более ранних источников, смешивать их с различными другими известиями и проявлять свои интерпретации. Так, Гардизи (XI в.), на основе сведений неизвестного сочинения Ибн Мукаффы (VIII в.) о «Восточных» кыргызах и данных о происхождении кыргызов от огузов, дает атому,- естественно, свою интерпретацию, сочиняя такую легенду о происхождении кыргызов, по которой они связываются со славянами. То же самое мы видим и у Абуль-Гази, который пишет, что настоящих кыргызов, которые были связаны по своему происхождению с Огуз ханом, осталось мало К такому суждению он мог прийти на основе того, что «потомки Огуза» были частью кыргызског объединения перв. пол XII века, т. е. правым («Онг») крылом, а к XVII веку этнический состав кыргызов претерпел изменения,
за счет вошедших в их состав различных родов и племен как на Алтае, так и в Средней Азии, Тянь-Шане.
Любопытно, согласно Абуль-Гази «в этом племени (т. е. могол или монгол — Э. у. К.) девять человек были царями: первый из них Могол-хан, последний — Иль-хан. Шараф ад-Дин Езди в введении к Зафарнаме говорит: в народе Тюркском есть обычай — всякое дело приводить к числу девять; это употребление числа девяти произошло от девяти могольских ханов; также в начале книги сказано было: Всевышний Бог все сотворение устроил по чинам; выше девяти он не сотворил никакого чина. Могол-хан царствовал много лет; у него было четыре сына; первый — Кара-хан, второй — Уз-хан, третий — Кюз-хан, четвертый — Гюрь-хан. Могол-хан, поставив на свое место старшего из своих детей Кара-хана, оставил здешнюю жизнь». По-видимому, здесь под Могол-ханом следует видеть хана Тюрка и эти сведения относились к Караханидской эпохе.
